أما بالنسبة لعلاجها بصورة عامة فهو يعتمد على مكان الوحمة، فالوحمات التي تنمو وتؤثر على وظيفة أي عضو في الجسم كالتي حول العينين وتؤثر على التنفس أو حول الأذن وتؤثر على السمع أو في الشفاه وتؤثر على تناول الأكل أو تكون متقرحة في المناطق التناسلية ففي هذه الحالات يمكن اللجوء إلى ليزر الأوعية الدموية ولعدة جلسات بين كل جلسة وأخرى حوالي 2 - 4 أسابيع وخاصة خلال فترة نمو الوحمة ويعطي نتائج جيدة.
- الثآليل التناسلية علاج الفشل الكلوى
- الطب الحديث الطائف تنظم برامج وفعاليات
الثآليل التناسلية علاج الفشل الكلوى
الثاليل كما ظهرت اثناء العلاج
بدايه اسال الله العلي القدير ان يغفر لي
ما اسرفت به على نفسي وانصح كل شاب وفتاه بان يفكر الف مره قبل ان يقدم على خطيئه
الزنى, وادركت للاسف متاخرا ان الله لم يحرمها عبثا بل لحكم كثيره منها ما حصل
معي. قبل 5 سنوات بالتمام والكمال لاحظت وجود
بثره صغيره على العانة عندي وذلك اثناء الحلاقه, جرحتها فنزفت دم بلون غريب او
كهذا بدى لي وقتها... لم اهتم كثيرا للامر ولكن بعد 3 شهور لاحظت انتشار لهذه
البثور في مناطق اخرى حول القضيب, فذهبت لطبيب جلديه معروف في بلدي وكانت الصاعقه
التي اخبرني بها وانني مصاب بالثاليل التناسليه واني يجب ان ازيلها بالتبريد و/ او
استخدم كريم الدارا لفتره طويله, والاهم غمزة من عينه مع ابتسامه, حين قال لي ان
سببها جنسي وكانه يقول لي -اين كنت تخبص في حياتك يا فتى-. رحلتي امتدت معه لعام كامل بين:
*كريمات مختلفه للثاليل
*كي بارد وليزر لازاله الثاليل
*وحبوب تقويه مناعه, ومضاد للفيروس
والنتيجه تلخص في كلمتين -خيبة امل-
قلت اتجه للانترنت وارى تجارب الاخرين.... وصفات كثيره منها المنطقي ومنها ما دون ذلك..... واخذت علاج من الاردن بلا
فائده...... علاج الثاليل التناسلية بالاعشاب والطب البديل - مجلة رجيم. استمر الامر لمدة عامين... وبلا مقدمات اختفت الثاليل بشكل كامل وكلي,
والحمد لله... بعد ان اهملت امرها وتركتها لله يشفيها.
ولكن عليك قبل العلاج أن تؤكد التشخيص من خلال الفحص لدى اختصاصي الأمراض الجلدية، لكي يدلك على الطريقة المناسبة للتخلص مما تعانيه، فإذا كان ما تشتكي منه هو فعلا الثآليل الذكرية فهي في العادة معدية، وبالإمكان عند إهمال علاجها في الزوجة قد تسبب أمراضا أخرى في عنق الرحم -لا سمح الله- ولكن لا داعي لفسخ الخطبة، أو إخبار الزوجة، خاصة أن العلاج متيسر، ولا يأخذ وقتا طويلا، فكل ما عليك عمله هو أن تتحرك وتكشف عند أحد أطباء الجلدية والتناسلية المعروفين في البندر، وإذا تأكد من التشخيص هو سوف يقوم بعمل العلاج بالطريقة المناسبة، فلا تهمل ولا تتردد. الثآليل التناسلية علاج الامساك. إذا كان طبيبك السابق شخص المرض على أنه السنط الذكري، فالأدوية الموصوفة لك مثل كريم مومنتو لا يعالج هذه الحالة على الإطلاق، فهو يعالج أشياء أخرى مثل: الإكزيما، والفطريات، وليس الفيروسات، أيضا الأنتركس ليس علاجا لشفاء الثآليل الذكرية. عليك التأكد كما شرحت لك سابقا، وإذا كان التشخيص كما ذكرت، فعليك باتباع الخطوات التي تم شرحها، وألف مبروك على الزواج، وبالرفاء والبنين، وسلامتك ألف سلامة. مواد ذات الصله
لا يوجد صوتيات مرتبطة
تعليقات الزوار
أضف تعليقك
لا توجد تعليقات حتى الآن
إنجازات مجدي يعقوب
تم تعيينه مديرًا لأبحاث والدراسات الطبية وحصل على لقب السير في عام 1992م. إطلاق برنامج هارفيلد لزراعة القلب في عام 1980م. إنشاء مؤسسة (سلسلة الأمل) في بريطانيا عام 1995م علاج المرضى بالمجان. إنشاء مؤسسة مجدي يعقوب للقلب في أسوان لعلاج الأطفال مجانًا. قام بإجراء ما يزيد عن 20 ألف جراحة في القلب في المملكة المتحدة. تمكن من خلال قيادة أحد فِرق البحث العلمي من استخدام الخلايا الجذعية في تطوير صمام للقلب. يعمل حاليًا كسفيرًا للعمليات الخاصة بنقل الأعضاء. الطب الحديث الطائف تعالج التشوهات البصرية. جوائز مجدي يعقوب
في ضوء الحديث حول البحث عن اعلام سابقين في احد المجالات الطب فإن السير مجدي يعقوب قد حصل على العديد من الجوائز الهامة نظير إسهاماته الطبية، مثل:
حصل على جائزة جائزة غولدن هيبوكريتس في عام 2003م. الميدالية الذهبية من خلال الجمعية الأوروبية لأمراض القلب عام 2006م، وفي نفس العام أيضًا حصل على جائزة حمدان للأشخاص المتطوعين في الخدمات الطبية. حصل على وسام الاستحقاق من رئيس الأكاديمية الدولية الخاصة بعلوم القلب في عام 2007م. حصل قلادة النيل وهي أعلى وسام شرفي في مصر عام 2011م. ولا يزال نهر العطاء الخاص بالطبيب المصري البارز مجدي يعقوب مستمرًا عبر مسيرة بذل وعطاء بدأت منذ عقود ولا تزال مستمرة لتقديم يد العون في كل ما يخص جراحة القلب والأوعية الدموية لبني البشر على مستوى العالم.
الطب الحديث الطائف تنظم برامج وفعاليات
«التحذير من الأعشاب».. لافتة إجبارية لمحلات العطارة
منع كتابة أي ادعاء طبي لأي نبات أو عشب في محالات العطارة. الطب الحديث الطائف لرعاية الموهوبين. قبضت الجهات الأمنية في محافظة الطائف على مقيم أعد منزله لممارسة الدجل من خلال ادعائه العلاج بالطب البديل. وأوضح المُتحدث باسم شرطة منطقة مكة المكرمة الرائد محمد الغامدي أن الجهات الأمنية بمحافظة الطائف تمكنت من القبض على مقيم سوداني (في العقد الخامس) يعمل بمهنة سائق خاص، أعد منزله لممارسة أعمال الدجل، وضبط بحوزته مجموعة من الأدوات والزيوت مجهولة المصدر، وتم إيقافه واتخاذ الإجراءات النظامية، وإحالته إلى فرع النيابة العامة. من جهة أخرى، بدأت الهيئة العامة للغذاء والدواء بالتنسيق مع وزارة الشؤون البلدية والقروية، تنفيذ جولات تفتيشية على محلات العطارة، للتأكد من التزامها باللائحة المحدّثة للاشتراطات الصحية لمحلات العطارة التي صدرت أخيرا. وشملت المرحلة الأولى زيارة 349 محلا بمنطقتي الرياض والقصيم، بغرض التحقق من تطبيق اللائحة المحدثة، وتوزيع ملصقات إرشادية لوضعها بشكل إلزامي داخل المحلات تحمل عبارة «إن استخدام الأعشاب والنباتات الطبية بصفة علاجية ليس له أساس علمي»، بهدف توعية المستهلكين، وتوعية العاملين مجلات العطارة بضرورة الالتزام باشتراطات اللائحة المحدثّة، التي تضمنت اقتصار نشاط محلات العطارة على بيع الأعشاب والنباتات الطبية المعتمدة من «الغذاء والدواء» وبيعها في عبوات محكمة الغلق وبشكلها الطبيعي مع وجود ملصق تعريفي على كل عبوة يوضح اسم العشبة أو النبات الطبي وبلد المنشأ وموانع أو محاذير الاستعمال وتاريخ انتهاء صلاحيته.
رواه الحاكم وسكت عنه هو والذهبي، ورواه في موضع آخر من الطريق نفسه، وقال: "صحيح الإسناد ولم يخرجاه" وحذفه الذهبي من التلخيص (11). قال ابن كثير لما أورده في تاريخه: "هذا حديث غريب، ولعله يريد أخته، وقد كانت تحضنه مع أُمّه حليمة السعدية، وإن كان محفوظًا فقد عُمِّرتْ حليمة دهرًا، فإن من وقت أرضعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- إلى وقت الجعرانة أزيد من ستين سنة، وأقل ما كان عمرها حين أرضعته -صلى الله عليه وسلم- ثلاثين سنة، ثم الله أعلم بما عاشت بعد ذلك (12)". وجعفر بن يحيى بن ثوبان قال عنه الحافظ في (التقريب): "مقبول (13)" أي عند المتابعة، وإلا فليّن الحديث، كما نصّ الحافظ على ذلك في مقدمة التقريب. ولذا قال الذهبي في (الكاشف) (14): "فيه جهالة". وقال في (المغني في الضعفاء): لايعُرف (15)" وقد نصّ ابن المديني وابن القطان الفاسي على جهالته. الطب الحديث الطائف تنظم برامج وفعاليات. وانفرد ابن حبان بذكره في الثقات (16). وعمارة بن ثوبان ذكره ابن حبان أيضًا في الثقات، وقال ابن القطان: مجهول (17). قال الذهبي في (الكاشف): "وُثِّق، وفيه جهالة (18)". وقال الحافظ في (التقريب): "مستور (19)"، وهو وصف يطلقه الحافظ على من روى عنه أكثر من واحد ولم يوثق.