اشوف فيك يوم | دربكة | مع الكلمات.. 💔 - YouTube
- كلمات أغنية أشوف فيك يوم | راشد الماجد | موقع كلمات
- حتى تلقوني على الحوض! – السرافي الضالع
- بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ (ﷺ) لِلْأَنْصَارِ : "اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ" ، قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) : صحيح البخاري | sounah.com - توضيح ، تفسير و شرح كتب احاديث الرسول محمد صلى الله عليه و سلم
- ص296 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - مسند زيد بن ثابت رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
كلمات أغنية أشوف فيك يوم | راشد الماجد | موقع كلمات
مشــاعرنا.. أحاسيسنـــا..... لا مكـــــــــان لهــا في أجســــــــــــادنـــا نــرى دنيــــا مظلمــــــــــة!! والشمـــــس فوق رؤوسنا... ننهــــــار من أدنــى عـاصفــــة... و نخــاف من ظلالنـــــــا.... رضينـــــا لأنفسنــــا المــوت لإننــــــا فــي زمــــــن الصـــمـــــت و القهــــر.... - - فتحت عيناها بتباطؤ فظيع... فالألم ارق هدبها.. والدمع أحرق وجنتيها.. اطلقت تنهيــــده عميقة وهي تتذكر حالتها البائسة البارحة وقبلها وقبل وقبل!! تذكرت تلك الليلة الحزينة.... تنهدت بعمق... كل الليالي باتت متشابهة لديَ!! اعتلتها زفـــرات قاسية ألهبت جروحهــا النازفة... فاجتاحتها موجة عارمة من الدموع وهي تتذكره.. اسيرة لذكرياته العذبة وحتى القاسية...!! تسيــر بخطى متفقة فيما بينها على الإضطراب... إلى أن وصلت لذاك المكــان! مدت يدها بإرتجاف... سحبت ألبوم الصـــور..... سقطت عيناها على ذاك الناكر الذي تنكر لها ورماها في زنـــزانة الأحــزان... ( أنت سبب حزني يابندر كل الحزن ماعرفته إلا منك ومن بعدكـ) من غير شعور ماحست بحالها إلا وهي تمزق الصـــور بحركات تنم عن قهــرها و اضطراب مشاعرها الجريحــة...! اشوف فيك يوم كلمات. ناظرت آخر صورة كانت تحبها كثير.... ( ليش الناس تبكي لجروحها وأنا جروحي بكت لي يا بندر ليش.. ؟ ليش الناس تسامح و تنسى وأنت ما تسامح ولا تنسى... ؟ ليش الناس كل الناس تتجاوز عن اخطاء بعض إلا خطئي أنا محد تجاوز عنه ليش وبظل طول عمري ادفع ثمن غلطتي اللي امي هي السبب فيها.. ؟) و مازالت تخاطب صورة ذاك الشـــامخ بنظراته الجذابة في الصـــورة..!!
ريم وهي ترجع على وراء صدمت شخص نايف بلم ساعة انحرج مايدري وش يسوي!! ريم: أي وجع داليا وينك تو ماتجين وأنا ادق عليك من تو ابيك تفزعين لي... كلمات أغنية أشوف فيك يوم | راشد الماجد | موقع كلمات. نايف: احم احم ريم التفت قدام ورفعت عيونها وشهقت بقوة: يمممممه مين ن ا ي ف نايف يضحك عليها: بسم الله عليك سمي لا يدخلك جني ريم تتخبط تصدم الجدران ( ماشافني إلا وأم التكرن متربعة فوق راسي فشلة) ريم درعمت أقرب غرفة و قفلت الباب وراها...... وهي ماتزال تسند ظهرها على الباب و دمعتها نزلت ماتمنت تكون بهالموقف بيوم!!!
أحاديث رياض الصالحين
باب الصبر الحديث رقم52 -53
52
-وعن مسعود رضي الله عنه أن رسول الله ﷺ قال: ( إنها ستكون بعدي أثرة وأمور تنكرونها قالوا:
يا رسول الله فما تأمرنا! قال: تؤدُّون الحق الذي عليكم، وتسألون الله الذي لكم ( متفق
عليه. ) والأثرة ( الانفراد
بالشيء عمن له فيه حقٌ. 53
-وعن أبي يحيى أُسيد بن حضير رضي الله عنه أن رجلا من الأنصار قال: يا
رسول الله، ألا تستعملني كما استعملت فلانا؟ فقال ( إنكم
ستلقون بعدي أثرةً، فاصبروا حتى تلقوني على الحوض) متفق
عليه. ( وأُسَيْدٌ) بضم
الهمزة. ( وحُضَيْرٌ) بحاء
مهملة مضمومة وضاد معجمة مفتوحة، والله أعلم. بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ (ﷺ) لِلْأَنْصَارِ : "اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ" ، قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) : صحيح البخاري | sounah.com - توضيح ، تفسير و شرح كتب احاديث الرسول محمد صلى الله عليه و سلم. الشرح
هذان
الحديثان: حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه وحديث أسيد بن حضير رضي
الله عنه ذكرهما المؤلف في باب الصبر لأنهما يدلان على ذلك. أما
حديث عبد الله بن مسعود فأخبر رضي الله عنه أن النبي ﷺ قال) إنها ستكون بعدي أثرة ( والأثرة
يعني: الاستئثار بالشيء عمن له فيه حق. يريد
بذلك ﷺ أنه سيستولي على المسلمين
وُلاةٌ يستأثرون بأموال المسلمين يصرفونها كما شاءوا ويمنعون المسلمين حقَّهم فيها. وهذه
أثرة وظلم الولاة، أن يستأثروا بالأموال التي للمسلمين فيها الحق، ويستأثروا بها
لأنفسهم عن المسلمين.
حتى تلقوني على الحوض! – السرافي الضالع
وَأخرجه التِّرْمِذِيّ فِي الْفِتَن عَن مَحْمُود بن غيلَان. وَأخرجه النَّسَائِيّ فِي المناقب عَن مُحَمَّد بن عبد الْأَعْلَى. قَوْله: (أَلا تَسْتَعْمِلنِي؟)
أَي: أَلاَ تَجعلني عَاملا على الصَّدَقَة أَو مُتَوَلِّيًا على بلد؟ قَوْله: (كَمَا اسْتعْملت فلَانا) أَي: كاستعمالك فلَانا، قيل: هُوَ عَمْرو بن الْعَاصِ. قَوْله: (أَثَرَة) ، بِضَم الْهمزَة وَسُكُون الثَّاء الْمُثَلَّثَة وَفتح الرَّاء وَفِي رِوَايَة الْكشميهني: أَثَرَة، بِفَتْح الْهمزَة والثاء، قَالَ ابْن الْأَثِير: الأثرة الِاسْم من آثر يوثر إيثاراً إِذا أعْطى، أَرَادَ أَن يستأثر عَلَيْكُم فيفضل غَيْركُمْ فِي نصِيبه من الْفَيْء، والاستئثار الِانْفِرَاد بالشَّيْء، وَقَالَ الْكرْمَانِي: الأثرة الاستئثار لنَفسِهِ والاستقلال والاختصاص يَعْنِي: أَن الْأُمَرَاء يخصصون أنفسهم بالأموال وَلَا يشركونكم فِيهَا. ص296 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - مسند زيد بن ثابت رضي الله عنه - المكتبة الشاملة. قلت: وَقع الْأَمر كَمَا وصف، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم، وَهُوَ من جملَة مَا أخبر بِهِ من الْأُمُور الَّتِي تَأتي بعده، صلى الله عَلَيْهِ وَسلم. فتح الباري لابن حجر
إرشاد الساري
عمدة القارئ
أَي: أَلاَ تَجعلني عَاملا على الصَّدَقَة أَو مُتَوَلِّيًا على بلد؟ قَوْله: (كَمَا اسْتعْملت فلَانا) أَي: كاستعمالك فلَانا، قيل: هُوَ عَمْرو بن الْعَاصِ.
بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ (ﷺ) لِلْأَنْصَارِ : &Quot;اصْبِرُوا حَتَّى تَلْقَوْنِي عَلَى الحَوْضِ&Quot; ، قَالَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ زَيْدٍ عَنِ النَّبِيِّ (ﷺ) : صحيح البخاري | Sounah.Com - توضيح ، تفسير و شرح كتب احاديث الرسول محمد صلى الله عليه و سلم
وقال ابن عباس: {سحقاً} /الملك: 11/: بعداً، يقال: {سحيق} /الحج: 31/: بعيد، سحقه وأسحقه أبعده. 6213/6214 – وقال أحمد بن شبيب بن سعيد الحبطي: حدثنا أبي، عن يونس، عن ابن شهاب، عن سعيد بن المسيَّب، عن أبي هريرة: أنه كان يحدث:
أن رسول الله ﷺ قال: (يرد علي يوم القيامة رهط من أصحابي، فيجلون عن الحوض، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). حتى تلقوني على الحوض! – السرافي الضالع. (6214) – حدثنا أحمد بن صالح: حدثنا ابن وهب قال: أخبرني يونس، عن ابن شهاب، عن ابن المسيَّب أنه كان يحدث، عن أصحاب النبي ﷺ:
أن النبي ﷺ قال: (يرد علي الحوض رجال من أصحابي، فيحلَّؤون عنه، فأقول: يا رب أصحابي؟ فيقول: إنك لا علم لك بما أحدثوا بعدك، إنهم ارتدوا على أدبارهم القهقرى). وقال شعيب: عن الزُهري: كان أبو هريرة يحدث عن النبي ﷺ: (فيجلون). وقال عقيل: (فيحلَّؤون). وقال الزبيدي، عن الزُهري، عن محمد بن علي، عن عبيد الله بن أبي رافع، عن أبي هريرة، عن النبي ﷺ. 6215 – حدثني إبراهيم بن المنذر الحزامي: حدثنا محمد بن فليح: حدثنا أبي قال: حدثني هلال، عن عطاء بن يسار، عن أبي هريرة،
عن النبي ﷺ قال: (بينا أنا نائم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وبينهم، فقال: هلم، فقلت: أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: وما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى.
ص296 - كتاب جمع الجوامع المعروف ب الجامع الكبير - مسند زيد بن ثابت رضي الله عنه - المكتبة الشاملة
ثم إذا زمرة، حتى إذا عرفتهم خرج رجل من بيني وينهم، فقال: هلم، قلت أين؟ قال: إلى النار والله، قلت: ما شأنهم؟ قال: إنهم ارتدوا بعدك على أدبارهم القهقرى، فلا أراه يخلص منهم إلا مثل همل النعم). 6216 – حدثني إبراهيم بن المنذر: حدثنا أنس بن عياض، عن عبيد الله، عن خبيب، عن حفص بن عاصم، عن أبي هريرة رضي الله عنه:
أن رسول الله ﷺ قال: (ما بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة، ومنبري على حوضي). 6217 – حدثنا عبدان: أخبرني أبي، عن شعبة، عن عبد الملك قال: سمعت جندباً قال:
سمعت النبي ﷺ يقول: (أنا فرطكم على الحوض). 6218 – حدثنا عمرو بن خالد: حدثنا الليث، عن يزيد، عن أبي الخير، عن عقبة رضي الله عنه:
أن النبي ﷺ خرج يوماً، فصلى على أهل أحد صلاته على الميت، ثم انصرف على المنبر، فقال: (إني فرط لكم، وأنا شهيد عليكم، وإني والله لأنظر إلى حوضي الآن، وإني أعطيت مفاتيح خزائن الأرض، أو مفاتيح الأرض، وإني والله ما أخاف عليكم أن تشركوا بعدي، ولكن أخاف عليكم أن تنافسوا فيها). 6219 – حدثنا علي بن عبدالله: حدثنا حرمي بن عمارة: حدثنا شعبة، عن معبد بن خالد: أنه سمع حارثة بن وهب يقول:
سمعت النبي ﷺ وذكر الحوض فقال: (كما بين المدينة وصنعاء).
اللهم اجعلنا ممن يشرب منه. فأرشده
النبي ـ عليه الصلاة والسلام ـ إلى أن يصبروا ولو وجدوا الأثرة، فإن صبرهم على ظلم
الولاة من أسباب الورود على الحوض والشرب منه. وفي
هذين الحديثين: حث على الصبر على استئثار ولاة الأمور في حقوق الرعية، ولكن يجب أن
نعلم أن الناس كما يكونون يُوَلَّى عليهم، إذا أساؤوا فيما بينهم وبين الله فإن
الله يُسَلِّط عليهم ولاتهم، كما قال تعالى: ﴿ وَكَذَلِكَ نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضاً بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ
﴾] الانعام: [ 129 ، فإذا صلحت الرعية يَسَّرَ الله لهم ولاة صالحين،
وإذا كانوا بالعكس كان الأمر بالعكس. ويذكر
أن رجلا من الخوارج جاء إلى علي بن أبي طالب ـ رضي الله عنه ـ وقال له: يا علي، ما
بال الناس انتقضوا عليك ولم ينتقضوا على أبي بكر وعمر؟
فقال
له: إن رجال أبي بكر وعمر ـ رضي الله عنهما ـ أنا وأمثالي، أما أنا فكان رجالي أنت
وأمثالك، أي: ممن لا خير فيه؛ فصار سببا في تسلُّط الناس وتفرقهم على علي بن أبي
طالب ـ رضي الله عنه ـ وخروجهم عليه، حتى قتلوه رضي الله عنه. أن أحد ملوك بني أمية سمع مقالة الناس فيه، فجمع أشراف الناس ووُجَهاءهم وكلَّمهم
ـ وأظنه عبد الملك بن مروان ـ وقال لهم: أيها الناس، أتريدون أن نكون لكم مثل أبي
بكر وعمر؟
قالوا:
نعم!