Associate Professor, Department of Social Policy, Faculty of Social Sciences, ELTE University, Budapest, since 1990. 45 - ويعتبر إنشاء إدارة الدراسات النسائية والجنسانية في كلية العلوم الاجتماعية في عام 1991 استراتيجية ترمي إلى تعميم المنظور الجنساني في جامعة ماكيريري. كلية العلوم الاجتماعية والإنسانية. The creation of the Department of Women and Gender Studies of the Faculty of Social Sciences in 1991 is viewed as strategy at mainstreaming gender at Makerere University. 1997 - جامعة إيدنبرا، كلية العلوم الاجتماعية ، قسم التاريخ الاقتصادي والاجتماعي، إيدنبرا، المملكة المتحدة (برنامج بحث دكتوراه)
1997 - University of Edinburgh, Faculty of Social Sciences, Department of Economic and Social History, Edinburgh, United Kingdom (PhD Research Programme)
واتخذت شبكة من الباحثات في إطار مجال العلوم الاجتماعية خطوات لإنشاء برنامج للتطور الوظيفي للباحثات في كلية العلوم الاجتماعية وكلية العلوم. A network of female researchers within the area of social science have taken steps to set up a career development programme for female researchers at the Faculty of Social Sciences and the Faculty of Science.
- كلية العلوم الاجتماعية ام القرى
- “فلنحيينه حياة طيبة” – بصائر
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 97
- تفسير: (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)
كلية العلوم الاجتماعية ام القرى
- تم إصدار وإطلاق البرنامج الإلكتروني في الموقع الخاص بالكلية لرفع درجات ونتائج امتحانات الطلاب مباشرة في الموقع عبر استخدام رقم القيد الجامعي. - تم اعتماد السجلات الخاصة بتدوين ورصد مختلف عمليات التحصيل العلمي للطلاب لكل البرامج ( بكالوريوس - ماجستير – دكتوراه). - تم اعتماد نماذج خاصة لاستمارات القبول والتسجيل في برنامج البكالوريوس والماجستير والدكتوراه تلبي طبيعة البرنامج التعليمي وفق مصفوفة وزارة التعليم العالي. كلية العلوم الاجتماعية جامعة الامام. - اعتماد البطاقة الجامعية لمختلف البرامج الدراسية بكالوريوس وماجستير ودكتوراه
6)تقـــــــــــــــــديـــــــــــــم الامتحـــــــــــــــــانـــــــــــــات:
1- تجري امتحانات سنوية لجميع المقررات في شهر يوليو من كل عام في المراكز الامتحانية( المركز الرئيسي عدن / جده / الرياض)..
2- تجرى الامتحانات تحت اشراف الكلية واقسامها العلمية. 3- تجرى امتحانات سنوية لجميع المقررات في شهر يوليو من كل عام ويتم إجراء امتحانات تكميلية ( الدور الثاني) في شهر سبتمبر من كل عام. 4- إجراء الامتحانات في مقر القنصلية اليمنية في جدة وفي السفارة اليمنية في الرياض وفي أي فرع يمكن لرئاسة الجامعة افتتاحه وفق رؤية إيصال رسالة الجامعة التعليمية في دول مجلس التعاون الخليجي والمنطقة العربية
الـــورش العلميـــة:
عقدت الكلية ثلاث ورش منذ البدء ببرنامج التعليم عن بعُد.
وذلك على النحو التالي:
الورشة الأولى: بتاريخ 14- 15/ إبريل /2003م تحت عنوان " دراسة تحليلية تقييمية لتجربة الانتساب الموجه في جامعة عدن للفترة 1996- 2002م "
الورشة الثانية: بتاريخ 24/3/2012م. كلية العلوم الاجتماعية ام القرى. وذلك حول الإدارة العامة للتعليم عن بعُد. الورشة الثالثة: بتاريخ 5-6 /9/2016م تحت عنوان " برنامج التعليم عن بعُد " تقييم وتحليل الواقع واستشراف المستقبل ". وقد قامت العديد من الأوراق البحثية في تلك الورش التي خرجت بالعديد من التوصيات الهادفة إلى تطوير برنامج التعليم عن بعُد في جامعة عدن والارتقاء بأدائه.
أُخيتي.. إن أهل القبور لا يتحسَّرون على شيءٍ كساعةٍ مرَّت بدون ذكر الله ، فوالله ستتحسَّرين على صراعاتٍ أضاعت عليكِ جنة الخُلد الجنة التي خُلِقنا لكي نعمل لها - ضيعناها ونسيناها في زحمة الحياة وفي الدنيا التي لا تساوي عند الله جناح بعوضة. كوني مع الله يكن معكِ كل شيء. يقول تعالى: { أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ فَاسِقُونَ} [الحديد:16]. وأخيرًا: أُذكِّركم بقول الله تعالى: { مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ} [النحل:97]. وأدعو الله أن يمُنَّ عليكنَّ براحة البال والسعادة في الدارين.. ويُسعِد قلوبكنَّ ويمُنَّ عليكنَّ بالذرية الصالحة.. “فلنحيينه حياة طيبة” – بصائر. وأن يملأ بيوتكنَّ بالسكينة.. وأن يجعلكنَّ خير زوجاتٍ ذاكراتٍ قائماتٍ قانتاتٍ لله. 4
0
7, 889
“فلنحيينه حياة طيبة” – بصائر
يا الله.. ما أجملها من كلماتٍ رقراقة تهتزُ لها القلوب المؤمنة السليمة المطمئنة. هلَّا عشنا لله ولو شهر نكون فيه ربانين؟ وها نحن نقترب من شهر الخيرات شهر رمضان ، نعيش فيه ليس همّنا الا الله لا نغتم على شيء ولا نفرح لشيء إلا لله.. تعالوا نطبق { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذاريات:56]، والله سترون العجب وتبدُّل الحال من حالٍ إلى حال.. كيف لا! وأنتم مع من خَلقكُم! * فيا من تريدى قلب زوجكِ فعليكِ بالتقرُّب والدعاء إلى الله: « إِنَّ قُلُوبَ بَنِي آدَمَ كُلَّهَا بَيْنَ إِصْبَعَيْنِ مِنْ أَصَابِعِ الرَّحْمَنِ كَقَلْبٍ وَاحِدٍ يُصَرِّفُهُ حَيْثُ يَشَاءُ » (رواه مسلم). * يا من تريدي راحة البال من كثرة ما ألمَّ بكِ من همٍ، فعليكِ بذكر الله، يقول تعالى: { وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى} [طه:124]. * يا من تريدي الذرية "فعليكِ بالاستغفار" { فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا. تفسير: (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون). يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُمْ مِدْرَارًا. وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَلْ لَكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَلْ لَكُمْ أَنْهَارًا} [نوح:10-12].
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 97
حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) يعني في الدنيا. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا ابن عيينة، عن مطرف، عن الضحاك ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: الرزق الطيب الحلال. حدثني عبد الأعلى بن واصل، قال: ثنا عون بن سلام القرشيّ، قال: أخبرنا بشر بن عُمارة، عن أبي رَوُق، عن الضحاك، في قوله ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: يأكل حلالا ويلبس حلالا. وقال آخرون ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) بأن نرزقه القناعة. حدثنا ابن وكيع، قال: ثنا يحيى بن يمان، عن المنهال بن خليفة، عن أبي خزيمة سليمان التمَّار، عمن ذكره عن عليّ ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) قال: القنوع. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 97. حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو عصام، عن أبي سعيد، عن الحسن البصريّ، قال: الحياة الطيبة: القناعة. وقال آخرون: بل يعني بالحياة الطيبة الحياة مؤمنًا بالله عاملا بطاعته. * ذكر من قال ذلك: حُدثت عن الحسين، قال: سمعت أبا معاذ يقول: ثنا عبيد بن سليمان، قال: سمعت الضحاك يقول في قوله ( فَلَنُحْيِيَنَّ هُ حَيَاةً طَيِّبَةً) يقول: من عمل عملا صالحًا وهو مؤمن في فاقة أو ميسرة، فحياته طيبة، ومن أعرض عن ذكر الله فلم يؤمن ولم يعمل صالحًا، عيشته ضنكة لا خير فيها.
تفسير: (من عمل صالحا من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فلنحيينه حياة طيبة ولنجزينهم أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون)
اللهم أذقنا لذة مناجاتك، واملأ قلوبنا بحلاوة الإيمان يا ذا الجلال والإكرام، واسلك بنا سبيل أهل الرشد والطاعة بلغنا الحياة الطيبة التي ترضى بها عنا. أقول هذا القول، وأستغفر الله العظيم لي ولكم فاستغفروه إنه هو الغفور الرحيم. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمد الشاكرين؛ أحمده حق حمده، له الحمد كله أوله وآخره ظاهره وباطنه، وأشهد أن لا إله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبدُ الله ورسوله، صلى الله وعلى آله وصحبه ومن اتبع سنته واقتفى أثره بإحسان إلى يوم الدين. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله: اتقوا الله في السر والعلن في معاملتكم للخلق القريب والبعيد في أداء الحقوق، في القيام بحق الله -جل في علاه- في كل شأن دقيق أو جليل، فالتقوى لا تتخلف عن قلوب المتقين لا في سر ولا في إعلان لا في حق الله ولا في حق الخلق بل هي حاضرة في كل ذلك كله. اللهم اجعلنا من عبادك المتقين وحزبك المفلحين، يا رب العالمين. أيها المؤمنون: ما عندكم ينفد وما عند الله باق.. والذي عنده هو ما أعده لعباده المتقين وأوليائه الصالحين، فاستكثروا من الأعمال الصالحة، فإن الحياة الطيبة شرطها صلاح باطن واستقامة ظاهر، يقول الله -جل وعلا-: ( مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِّن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ) فلابد من الإيمان وهو طيب القلب وصلاحه ( فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُم بِأَحْسَنِ مَا كَانُواْ يَعْمَلُونَ) [النحل:97].
أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، اتقوا الله -تعالى- حق التقوى، فنجاتكم في تقوى ربكم ومولاكم، نجاتكم في لزوم ما أمركم الله -تعالى- به وترك ما نهاكم عنه. نجاتكم في قربكم منه -جل في علاه-، نجاتكم في محبته وتعظيمه، نجاتكم في أن يكون العبد على خشية من الله -عز وجل- في السر والعلن، فإذا تخلف ذلك في شيء من حاله ففاته التقوى في قول أو عمل أو حال أو ظاهر أو باطن، فلا بد أن يدخل عليه من النقص بقدر ما يكون معه من نقص التقوى. اللهم اجعلنا من حزبك المفلحين وأوليائك المتقين. كل الناس على اختلاف أديانهم، وعلى اختلاف بلدانهم، وعلى اختلاف أزمانهم جميعهم ينشدون حياة طيبة يسعون لإدراك حياة سعيدة هنيئة؛ تختلف طرقهم وتتنوع سبلهم في إدراك ذلك، لكنهم يتفقون على هذه الغاية، وذلك الهدف وإن تباينت بهم الطرق واختلفت بهم السبل، إلا أن الموفق في إدراك الحياة الطيبة ذاك الذي أخذها من كتاب ربه، ذاك الذي اتبع فيها وصية الله -عز وجل- في السر والعلن يقول الله -جل في علاه- ( وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواْ الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُواْ اللّهَ) [النساء: 131]. فالتقوى بها تدرك الحياة السعيدة، بها تدرك الحياة طيبة، بها تدرك خيرات الدنيا وينجو العبد من مهالكها ومضايقها، ويفوز في الآخرة، وينجو من أهوالها وعذابها لا يعني ذلك ألا يدركه شيء مم يكره؛ فالدنيا مجبولة على الكَدَر، قال الله -تعالى-: ( لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ) [البلد:4]، وقال جل وعلا: ( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الأَمَوَالِ وَالأنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ) [البقرة:155].