تفسير الآيات بن كثير:
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا} يقول تعالى متهدداً ومتوعداً من آذاه، بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره، وإيذاء رسوله بعيب أو بنقص عياذاً بالله من ذلك، وقوله تعالى: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا} أي ينسبون إليهم ما هم براء منه لم يعملوه ولم يفعلوه { فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} وهذا هو البهت الكبير أن يحكى أو ينقل عن المؤمنين والمؤمنات ما لم يفعلوه، على سبيل العيب والتنقص لهم. ومن أكثر من يدخل في هذا الوعيد الرافضة الذين يتنقصون الصحابة، ويعيبونهم بما قد برأهم الله منه، ويصفونهم بنقيض ما أخبر الله عنهم، فإن الله عزَّ وجلَّ قد أخبر أنه قد رضي عن المهاجرين والأنصار ومدحهم، وهؤلاء الجهلة الأغبياء يسبونهم وينتقصونهم، ويذكرون عنهم ما لم يكن ولا فعلوه أبداً، فهم في الحقيقة منكسو القلوب، يذمون الممدوحين ويمدحون المذمومين. عن أبي هريرة رضي الله عنه، أنه قيل: يا رسول الله ما الغيبة؟ قال: « ذكرك أخاك بما يكره » قيل: أفرأيت إن كان في أخي ما أقول؟ قال: « إن كان فيه ما تقول فقد اغتبته وإن لم يكن فيه ما تقول فقد بهته » [ رواه الترمذي عن قتيبة عن الدراوردي، قال: حسن صحيح]
وقد روي عن عائشة رضي الله عنها قالت، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه: « أي الربا أربى عند الله؟ » قالوا: الله ورسوله أعلم، قال: « أربى الربا عند الله استحلال عرض امرئ مسلم ثم قرأ: { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [ أخرجه ابن أبي حاتم].
"إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم اللهُ في الدنيا والآخرة وأعدَّ لهم عذاباً مهيناً" | موقع نصرة محمد رسول الله
وله من التعظيم، الذي هو من لوازم الإيمان ، ما يقتضي ذلك، أن لا يكون مثل غيره. وإن كانت أذية المؤمنين عظيمة، وإثمها عظيمًا، ولهذا قال فيها: { { وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا}} أي: بغير جناية منهم موجبة للأذى { { فَقَدِ احْتَمَلُوا}} على ظهورهم { { بُهْتَانًا}} حيث آذوهم بغير سبب { { وَإِثْمًا مُبِينًا}} حيث تعدوا عليهم، وانتهكوا حرمة أمر اللّه باحترامها. تفسير " إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله " | المرسال. ولهذا كان سب آحاد المؤمنين، موجبًا للتعزير، بحسب حالته وعلو مرتبته، فتعزير من سب الصحابة أبلغ، وتعزير من سب العلماء، وأهل الدين، أعظم من غيرهم. #أبو_الهيثم #مع_القرآن
9
1
53, 734
الباحث القرآني
عـــقـــيـــد**الــقــوم
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jan 2018
المشاركات: 1, 012
رد: ما خفي أعظم بعد العيد مباشرةً على Saudi 24
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُحْتَصِر مشاهدة المشاركة
أرى حجبك قريب مثلما تم حجب من قال ويقول الحقيقة قبلك.!! ولاحول ولا قوة إلا بالله العظيم
_____
تقدح في حكامنا و تتنطع بالدين لتكتب ما يروق لك و يوافق هواك
كفاك جرة و عبث بالآيات و دليل ذلك هنا موجود بما اخترته لنفسك و لم تعلم أن القرآن بأكمله يفضح نفاقك
{إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمْ اللَّهُ} - الصفحة 2 - هوامير البورصة السعودية
{ إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ الله فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بِغَيْرِ مَا اكْتَسَبُوا فَقَدِ احْتَمَلُوا بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا} [ سورة الأحزاب: 57-58]. سبب نزول الآية:
قال عكرمة { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ} نزلت في المصورين، وفي الصحيحين عن أبي هريرة قال، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « يقول الله عزَّ وجلَّ: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر، وأنا الدهر أقلب ليله ونهاره » ومعنى هذا أن الجاهلية كانوا يقولون: يا خيبة الدهر، فعل بنا كذا وكذا، فيسندون أفعال الله إلى الدهر ويسبونه، وإنما الفاعل لذلك هو الله عزَّ وجلَّ فنهى عن ذلك، وقال ابن عباس في قوله تعالى: { إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ الله وَرَسُولَهُ} نزلت في الذين طعنوا على النبي صلى الله عليه وسلم في تزويجه صفية بنت حيي بن أخطب. يقول ابن كثير والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء، ومن آذاه فقد آذى الله كما أن الطاعة فقد أطاع الله، كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « الله الله في أصحابي لا تتخذوهم غرضاً بعدي، فمن أحبهم فبحبي أحبهم، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم، ومن آذاهم فقد آذاني، ومن آذاني فقد آذى الله، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه » [ أخرجه أحمد والترمذي].
تفسير &Quot; إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله &Quot; | المرسال
إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا (57) قول تعالى: متهددا ومتوعدا من آذاه ، بمخالفة أوامره وارتكاب زواجره وإصراره على ذلك ، وأذى رسوله بعيب أو تنقص ، عياذا بالله من ذلك. قال عكرمة في قوله: ( إن الذين يؤذون الله ورسوله): نزلت في المصورين. وفي الصحيحين ، من حديث سفيان بن عيينة ، عن الزهري ، عن سعيد بن المسيب ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يقول الله ، عز وجل: يؤذيني ابن آدم ، يسب الدهر ، وأنا الدهر ، أقلب ليله ونهاره ". ومعنى هذا: أن الجاهلية كانوا يقولون: يا خيبة الدهر ، فعل بنا كذا وكذا. فيسندون أفعال الله تعالى إلى الدهر ، ويسبونه ، وإنما الفاعل لذلك هو الله ، عز وجل ، فنهى عن ذلك. هكذا قرره الشافعي وأبو عبيد وغيرهما من العلماء ، رحمهم الله. وقال العوفي ، عن ابن عباس في قوله: ( يؤذون الله ورسوله): نزلت في الذين طعنوا [ على النبي صلى الله عليه وسلم] في تزويجه صفية بنت حيي بن أخطب. والظاهر أن الآية عامة في كل من آذاه بشيء ، ومن آذاه فقد آذى الله ، ومن أطاعه فقد أطاع الله ، كما قال الإمام أحمد: حدثنا يونس ، حدثنا إبراهيم بن سعد ، عن عبيدة بن أبي رائطة الحذاء التميمي ، عن عبد الرحمن [ بن زياد] ، عن عبد الله بن المغفل المزني قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " الله الله في أصحابي ، لا تتخذوهم غرضا بعدي ، فمن أحبهم فبحبي أحبهم ، ومن أبغضهم فببغضي أبغضهم ، ومن آذاهم فقد آذاني ، ومن آذاني فقد آذى الله ، ومن آذى الله يوشك أن يأخذه ".
تاريخ النشر: الأحد 6 جمادى الآخر 1427 هـ - 2-7-2006 م
التقييم:
رقم الفتوى: 75667
43990
0
366
السؤال
أسأل عن الآية التي تقول " إن الذين يؤذون الله و رسوله لعنهم الله في الدنيا و الآخرة" في أي سورة؟ و أسأل أيضاً عن المعنى وكيف يتسنى لأحد أن يؤذي الله و هو مالك الملك ذو الجلال و الإكرام؟ و جزاكم الله كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فإن قول الله تعالى: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا {الأحزاب:57} في سورة الأحزاب. وأذى الله تعالى يكون بسبه أو سب ما يقدره, أو عداء أوليائه أو بالإلحاد في أسمائه وصفاته, أو بمعصيته وقد ورد في الحديث القدسي: يؤذيني ابن آدم يسب الدهر, وأنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل والنهار. رواه البخاري وأبو دود وغيرهما عن أبي هريرة رضي الله عنه. قال الخطابي: معناه أنا صاحب الدهر ومدبر الأمور التي ينسبونها إلى الدهر, فمن سب الدهر من أجل أنه فاعل هذه الأمور عاد سبه إلى ربه الذي هو فاعلها, وإنما الدهر زمان جعل ظرفا لمواقع الأمور. وقد قال البغوي في تفسير الآية: قوله عز وجل: إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللهُ فِي الدُّنْيَا وَالآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا.
سورة المرسلات كاملة - قرآن كريم مجود - surah Al Mursalat - YouTube
سورة المرسلات للأطفال بصوت الشيخ العفاسي - كاملة - Youtube
تلاوة مباركة بصوت الشيخ "د. خالد بن عبدالرحمن الشايع" لسورة المرسلات، قال تعالى: ﴿ وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا * فَالْعَاصِفَاتِ عَصْفًا ﴾ [المرسلات: 1، 2].
سورة المرسلات لعلاج حب الشباب | موقع ملخص
وحين نقرأ السورة الكريمة أو ندعو الله عز وجل أن نتخلص من حب الشباب. يجب أن تكون النية صادقة والقلب صادق لكي يتقبل الله منا جميعاً. خاصة أن الله يعلم بما في قلوب كل الخلق والبشر وهو سبحانه وتعالى العالم بكل شيء. سورة المرسلات (كاملة)🧡 || شريف مصطفى🌹|| أرح سمعك وقلبك😴 - YouTube. ويعلم الله بما سوف ندعو به حتى قبل أن ندعوه، نسأل الله العظيم رب العرش العظيم. أن يوفقنا في حياتنا وييسر أمورنا وهو القادر على كل شيء وحده. شاهد أيضاً: السورة التي تجعلك غنيا
سورة المرسلات كاملة
نقدم لكم سورة المرسلات كاملة من القرآن الكريم ومن كلام الله عز وجل. يمكن قراءتها بنية التخلص من حب الشباب أو الهم والغم والمشاكل في الحياة وسوف يتقبل الله إن شاء وحده. خاصة ممن يقرأها بنية صادقة وقلب صادق، وهذه سورة المرسلات كاملة.
سورة المرسلات (كاملة)🧡 || شريف مصطفى🌹|| أرح سمعك وقلبك😴 - Youtube
جميع الحقوق محفوظة © ـ 2008-2022
هذا الموقع لا يتبع أي جهة سياسية أو طائفية معينة و إنما موقع مستقل يهدف إلى إيصال القرآن الكريم لجميع المسلمين
صدق الله العظيم. شاهد أيضاً: سورة لتيسير الزواج من شخص معين
جميع الحقوق محفوظة لشبكة الكعبة الإسلامية ولجميع المسلمين ©
يتصفح الموقع حاليا 1 العدد الكلي للزوار 13098307