مسلسل معاوية والحسن والحسين
– معاوية و الحسن والحسين هو مسلسل درامي أذيع عام 2011 على التلفزيون العربي ليروي قصة حياة الحسن بن علي و الحسين بن علي، وتدور قصته حول سيرة حفيد النبي الحسن والحسين وعلاقتهما بالصحابة والفتنة التي حدثت بينهما وبين الصحابة بعد مقتل عثمان بن عفان وإظهار المؤامرات لليهود من خلال شخصية عبد الله بن صبا، ودوره في اثارة الفتنة. – تتناول سلسلة الإنتاج القطري والسوري والكويتي والمغربي والأردني العمل الجاري في إطار الفتنة الملحمية التي أحدثت صدعًا للأمة الإسلامية، وهي الفترة منذ بداية الفتنة بعد استشهاد الخليفة عثمان بن عفان، ومن خلال تولي علي، واستشهاد علي وحسن، وتنازل الحسن والاستيلاء على معاوية، حسين في كربلاء، يتعامل أيضًا مع الأحداث المتسلسلة لمعركة الجملتين، تسببت هذه السلسلة في إحساس كبير حيث اعترض على إصدار العديد من علماء الدين والشيعة وقاطعته الحكومة العراقية وحظرت العرض على القنوات العراقية. مسلسل قمر بني هاشم
– قمر بني هاشم هو مسلسل درامي تاريخي لعام 2008 من إخراج محمد شيخ نجيب، إنها المسلسل الدرامي الأول الذي يصور حياة محمد التي حافظت في الغالب على التقاليد الإسلامية والقيود التصويرية، في المقام الأول كان اسمها قمر بني هاشم وتم بثه في شهر رمضان من عام 2008، تصور هذه السلسلة حياة محمد الكاملة دون أن تصوره وخلفائه وزوجاتهم وأطفالهم وفقًا للتقاليد الإسلامية.
مسلسل قمر بني هاشم الحلقة الاولى
قمر بني هاشم " إنتاج " ساهور " - موقع محيط
'قمر بني هاشم' مسلسل جديد عن سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام
إطلاق مسلسل "قمر بني هاشم" في مؤتمر صحفي بدمشق - جريدة الرياض
مقدمه مسلسل قمر بني هاشم على يوتيوب
خاتمه مسلسل قمر بني هاشم على يوتيوب
مسلسل قمر بني هاشم الحلقة 9
قمر بني هاشم ، مسلسل تاريخي سوري يتناول سيرة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم كاملة في 30 حلقة. [1] المسلسل من إنتاج وإخراج محمد الشيخ نجيب. كتب الدكتور محمود عبد الكريم السيناريو وقام بالمراجعة التاريخية واللغوية الدكتور محمد مصطفى محمد صالح رئيس قسم الدراسات الإسلامية بجامعة الخرطوم كلية الآداب وقد شارك في المسلسل 220 ممثلا من عدة دول عربية مثل سوريا ولبنان والأردن والسودان وفلسطين. مسلسل تاريخي درامي يروي السيرة النبوية من ولادة عبد المطلب مرورا بتاريخ مكة والسيرة النبوية وانتهاء بوفاة الرسول محمد، وهناك تفاصيل لتفسير اللحظات التاريخية والثقافية والاجتماعية والدينية والاقتصادية وفتح واسع لكل جوانب أبواب الحدث.
مسلسل قمر بني هاشم الحلقة 25
المسلسل التلفزيوني قمر بني هاشم يتناول سيرة محمد رسول الله كاملة في 30 حلقة. [1]
36 علاقات: يوسف المقبل ، ياسر بن عامر ، فاطمة بنت أسد ، ورقة بن نوفل ، قائمة مسلسلات سنة 2008 ، قائمة مسلسلات عربية تاريخية ، مجد فضة ، محمد الشيخ نجيب ، أكرم التلاوي ، أم أيمن ، أمية بن خلف ، أبو لهب ، أبو جهل ، أبو ذر الغفاري ، أبو سفيان بن حرب ، أبو طالب بن عبد المطلب ، أبرهة الحبشي ، أسماء بنت أبي بكر ، أصحمة النجاشي ، الوليد بن المغيرة ، بلال بن رباح ، باسم ياخور ، جلال الطويل ، جمال نصار ، جعفر بن أبي طالب ، حكيم بن حزام ، حمزة بن عبد المطلب ، رشيد عساف ، زينة ظروف ، زهير رمضان ، شادي مقرش ، عمار بن ياسر ، عمرو بن العاص ، عبد المطلب بن هاشم ، عبدالكريم القواسمي ، 2008 في لبنان. يوسف المقبل يوسف المقبل (مواليد 1949) هو ممثل سوري اشتهر في الأعمال التاريخية وله العديد من الأعمال المهمة. الجديد!! : قمر بني هاشم (مسلسل) ويوسف المقبل · شاهد المزيد » ياسر بن عامر الصحابي ياسر بن عامر العنسي، والد عمار بن ياسر. الجديد!! : قمر بني هاشم (مسلسل) وياسر بن عامر · شاهد المزيد » فاطمة بنت أسد فاطمة بنت أسد بن هاشم بن عبد مناف ولدت في مكة المكرمة.
مسلسل صلاح الدين الأيوبي
– هو أحد المسلسلات التلفزيونية العربية التاريخية من إخراج حاتم علي، الذي يتناول الأحداث السياسية في القرن السادس في منطقة بلاد الشام و مصر، في مسرح الحروب الصليبية، يركز المسلسل على سيرة صلاح الدين ويسلط الضوء على شجاعته وخلقه وحكمته الجيدة، وهو يروي كيف تمكن من توحيد المسلمين وسحق الصليبيين في معركة حطين واستعادة القدس، بعد أخذها من قبل الصليبيين منذ ما يقرب من مائة عام. – تقدم السلسلة السرد التاريخي من وجهة نظر إسلامية ونأت بنفسها عن المناطق الشائكة بين السنة والشيعة، لأنها تمتنع عن معالجة التوجه الشيعي الفاطمي والفرق بينها وبين السلطنة الزنجيدية للخليفة العباسي السني، سواء في الإيمان أو الممارسة، تتكون السلسلة من ثلاثين حلقة تبدأ من ولادة بطل الرواية وتستمر في عرض الأحداث بترتيب زمني مع التعرض لخيوط أخرى مكملة للقصة وتتعلق بالفترة التاريخية. مسلسل النبي يوسف الصديق
– النبي يوسف هو مسلسل تلفزيوني إيراني لعام 2008 من إخراج فرج الله صلاح شور، يحكي قصة النبي يوسف من القرآن والتقاليد الإسلامية، كما أنه يقع في السياق التاريخي لفترة العمارنة في مصر القديمة. – تمتلئ الحلقات الـ 45 من المسلسل بموضوعات عن حب الأبناء، والرحلة الشخصية عبر الحياة (داخل الأسرة وعلى الفرد)، الشخصية، الخضوع، الصلاة، النبوة، الوثنية، التوحيد، الولاء، الخيانة، الطبيعة المختلفة، أنواع الحب، والانفصال، والتخلي، والعبودية، والمنظمات الاجتماعية على مختلف المستويات، وطبيعة السلطة السياسية، والحكم، والاستراتيجية، والأيديولوجيات المختلفة (وآثارها)، والترقب، الغفران والخلاص.
عن معاذ بن جبل رضي الله عنه أن النبي صلوات الله وسلامه عليه قال: (يا معاذ! هل تدري ما حق الله على العباد؟ وما حق العباد على الله؟ قلتُ: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئا، ثم سار ساعة، ثمّ قال: يا معاذ بن جبل، قلت: لبّيك رسول الله وسعديك، قال: هل تدري ما حقّ العباد على الله إذا هم فعلوا ذلك؟ قلتُ: الله ورسوله أعلم، قال: فإن حق العباد على الله إذا فعلوا ذلك أن يدخلهم الجنة) رواه البخاري. وفي رواية أخرى: (فإن حق الله على العباد إذا فعلوا ذلك ألا يعذبهم). قال البيضاوي في "تحفة الأبرار شرح مصابيح السنة": "والحق الثابت: تحقق العبادة على العِباد قضية أمره المحتوم, وتحقق الثواب على الله مقتضى وعده المُصَدّق". وقال الطيبي: "وحق الله تعالى بمعنى الواجب واللازم.. وقيل: حق العباد على الله تعالى ما وعدهم به، ومن صفة وعده أن يكون واجب الإنجاز، فهو حق بوعده الحق". وقال ابن عثيمين: "(حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يشركوا به شيئاً، وحق العباد على الله ألا يعذب من لا يشرك به شيئاً) يعني أن لا يعذب من عبده وهو لا يشرك به شيئاً، لأن نفي الشرك يدل على الإخلاص والتوحيد، ولا إخلاص وتوحيد إلا بعبادة".
أتدري ما حق الله على العباد
سورة الزمر (اللَّهُ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ) ٦٢. سورة غافر (ذَلِكُمُ الله رَبُّكُمْ فَتَبَارَكَ الله رَبُّ العالمين)٦٤. سورة المؤمنون (قُلْ مَن رَّبُّ السَّمَاوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ)٨٦. سورة الرعد (قل من رب السماوات والأرض قل الله)١٦. عندما يؤمن العبد بتوحيد الربونية فإنه سيجني العديد من الثمرات وهي: –
عندما يستشعر المسلم بأن الله سبحانه وتعالى هو الإله الواحد الذي خلقه ويعلم ما في نفسه وأنه هو الحكيم القادر الذي يلجأ إليه في أوقات العسر، فإنه سيشعر براحة واطمئنان في قلبه. الإيمان بأن الله تعالى هو الرب الوحيد يجعل العبد يطلب منه ما يتمنى بالدعاء، دون أن يلجأ للبشر ويعرض نفسه للمهانة والذل. يعتبر التوحيد بالله والاقتناع التام بأنه لا يوجد أي مخلوق يمكنه أن يفيد الإنسان أو يضره وأن النافع والضار هو الله وحده، يجعل العبد المؤمن يتحلى بالشجاعة واليقين ولا يخشى غير الله، حيث قال تعالى في سورة التوبة
(قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ)٥١. قد يهمك أيضًا: الخوف من الله | واهم الآيات القرآنية
إلى هنا نكون قد تعرفنا على حق الله على العباد كما تعرفنا على حق العبد على ربه والفرق بينهما، وفي ختام حديثنا ننصح بضرورة تأدية حقوق الله سبحانه وتعالى علينا وهي جميعها حقوق مشروعة، فالله خلق الإنسان لعبادته وتعمير الأرض ونشر الخير، فإذا أردت أن تفوز بالجنة وتنال رضا الله لا بد أن تؤدي حقوقه عليك.
حق الله على العباد
لقد بين النبي صلوات الله وسلامه عليه في حديثه لمعاذ رضي الله عنه حقين وكلاهما مرتبط بكلمة التوحيد، الأول: حق الله على العباد، وهو أن يعبدوه سبحانه ولا يشركوا به شيئا، فالتوحيد هو أول وأعظم واجب على العباد، وهو أعظم المأمورات التي أمر الله بها، وما مِنْ أمة قبل نبينا محمد صلى الله عليه وسلم إلا وبعث الله عز وجل فيها رسولا، وكلهم متفقون على عبادة الله وحده لا شريك له. وقد جعل الله التوحيد شرطا في دخول الجنة، ومانعا من الخلود في النار، قال الله تعالى: {إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ}(المائدة:72)، فالحق الأول في حديث النبي صلى الله عليه وسلم لمعاذ رضي الله عنه هو حق الله على عباده وذلك بعبادته وتوحيده سبحانه كما قال صلى الله عليه وسلم: (فإن حق الله على العباد أن يعبدوه ولا يُشركوا به شيئا).
حق الله على العباد Pdf
فَقَالَ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- « سُبْحَانَ اللَّهِ هَذَا كَمَا قَالَ قَوْمُ مُوسَى (اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ) وَالَّذِى نَفْسِى بِيَدِهِ لَتَرْكَبُنَّ سُنَّةَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ ». وها هو صلى الله عليه وسلم يرد على جارية عندما نسبت إليه علم الغيب، ففي سنن ابن ماجة (عن الرُّبَيِّعِ بِنْتِ مُعَوِّذٍ قَالَتْ دَخَلَ عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- صَبِيحَةَ عُرْسِي وَعِنْدِي جَارِيَتَانِ تُغَنِّيَانِ وَتَنْدُبَانِ آبَائِي الَّذِينَ قُتِلُوا يَوْمَ بَدْرٍ وَتَقُولاَنِ فِيمَا تَقُولاَنِ وَفِينَا نَبِيٌّ يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ. فَقَالَ « أَمَّا هَذَا فَلاَ تَقُولُوهُ مَا يَعْلَمُ مَا فِي غَدٍ إِلاَّ اللَّهُ ». وها هو أيضا يرد بحزم على من قال له: ما شاء الله وشئت، فعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِلنَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- مَا شَاءَ اللَّهُ وَشِئْتَ. فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ -صلى الله عليه وسلم- « أَجَعَلْتَنِي وَاللَّهَ عَدْلاً بَلْ مَا شَاءَ اللَّهُ وَحْدَهُ » رواه أحمد ، كل هذا الحرص دفعا لمعصية الشرك وذرائعها. هكذا نعلم ـ إخوة الإيمان ـ أن جناب التوحيد عظيم، وأن الشرك من أعظم الذنوب
ثم نأتي إلى قوله صلى الله عليه وسلم لمعاذ بن جبل: ( أَتَدْرِي مَا حَقُّهُمْ عَلَيْهِ ».
حديث حق الله على العباد
قُلْتُ إِنَّ ذَلِكَ لَعَظِيمٌ. قُلْتُ ثُمَّ أَيّ: قَالَ « ثُمَّ أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ تَخَافُ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ ». قُلْتُ ثُمَّ أَيّ قَالَ « ثُمَّ أَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ جَارِكَ » متفق عليه. لذا فلا بد لنا من أن نتعرف على الشرك ومظاهره ،لنحذر منها ،ونبتعد عنها ،حتى لا تحبط أعمالنا ونحن نظن أننا نحسن العمل، يقول الله تعالى: (قُل هَل نُنَبِّئُكُم بِالأَخسَرِينَ أَعمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعيُهُم فِي الحَيَاةِ الدٌّنيَا وَهُم يَحسَبُونَ أَنَّهُم يُحسِنُونَ صُنعًا) [الكهف: 103، 104]. ويخطئ كثير من الناس ،حين يعتقدون أن الشرك هو فقط الكفر العلني بالله، أو هو عبادة غير الله بالصلاة له ،أو ما شابهه، فالشرك أعم من ذلك ، لأنه يدخل في كثير من مظاهر العبادة، فالعبادة ليست الصلاة والحج والصوم فقط، بل إن الخوف عبادة ،والتوكل عبادة ، والدعاء عبادة ،والقسم عبادة ،والنذر عبادة ، والاستعاذة عبادة، إلى غير ذلك من العبادات، فلا بد أن نراعي في كل هذه العبادات ما أمرنا الله به ، حتى لا تفضي بنا إلى الشرك والعياذ بالله. أقول قولي وأستغفر الله لي ولكم
ا لخطبة الثانية ( حَقُّ اللَّهِ عَلَى الْعِبَادِ.. وحَقُّهُمْ عَلَيْهِ)
ومن مظاهر الشرك التي حذرنا الله منها إتيان الكهان والعرافين والمشعوذين وتصديقهم فيما يقولون، لهذا لا ينبغي لمسلم أن يقصدهم لأي حاجة من حوائجه، فمن قصدهم فقد عرض دينه للطعن ، وعرض عقيدته للخدش ، فقد روى مسلم في صحيحه: (عَنْ صَفِيَّةَ عَنْ بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ: « مَنْ أَتَى عَرَّافًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ لَمْ تُقْبَلْ لَهُ صَلاَةٌ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ».
^ جامعة سانت المنيتس العالمية نسخة محفوظة 09 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ [3] البوابة الالكترونية الرسمية - النيابة العامة - دبي نسخة محفوظة 02 أغسطس 2016 على موقع واي باك مشين. ^ موقع صوت القانون نسخة محفوظة 22 يونيو 2014 على موقع واي باك مشين. ^ [4] موقع الإسلام سؤال وجواب نسخة محفوظة 3 يناير 2020 على موقع واي باك مشين. ^ اساءة الائتمان او جريمة خيانة الامانة في التشريعات الاسلامية | قضايا نسخة محفوظة 05 مارس 2016 على موقع واي باك مشين. وصلات خارجية [ عدل]
الفتاوى الإسلامية. دليل المواقع الإسلامية المتكامل. الشبكة الإسلامية. موقع الإسلام موقع متعدد اللغات. الموسوعة الحديثية الإلكترونية
بوابة الإسلام