نجلاء شريف
الفنان اللبناني المتالق فضل شاكر حيث اشتهر منذ الصغر بصوتة العذب
وكان كثير الغناء فالافراح و المهرجانات الصغيره
ثم بعد هذا اشتهر فساحة الغناء و اصبح من المشاهير
صور فضل شاكر, افضل عبارات البوماتة الغنائيه
صور فضل شاكر 703 مشاهدة
- صور فضل شاكر معقول
- صور فضل شاكر لما بتوحشيني
- مواطن الصلاه علي النبي في السجود
- مواطن الصلاه علي النبي محمد مدايح
- مواطن الصلاه علي النبي لقضاء الحوايج
- مواطن الصلاه علي النبي مكرره الف مره
- مواطن الصلاه علي النبي محمد باليمني
صور فضل شاكر معقول
فاجأ محمد فضل شاكر، ابن الفنان المعتزل فضل شاكر، متابعيه وجمهور والده بنشر أحدث صورة لوالده ظهر فيها وهو يلهو مع حفيده، وأشعلت الصورة السوشيال ميديا بسبب الظهور النادر لفضل شاكر بعد فترة طويلة من الاختفاء والاعتزال. صور فضل شاكر معقول. فضل شاكر بدون لحية في أحدث ظهور له
وذكرت الصورة الجديدة لفضل شاكر الجمهور به بعد فترة من الاختفاء، على خلفية هروبه من عدة أحكام قضائية ومحاكمات في لبنان بعد اعتزاله، وأثارت الصورة انقسام جمهوره وتعاطف بعضهم مع فضل شاكر، وتمنوا أن يستطيع اثبات براءته والعودة للفن، خاصة أنه ظهر في الصورة بدون لحيته التي كان يظهر بها طيلة السنوات الماضية. وظهر فضل شاكر لأول مرة أيضاً مع حفيده "جونيور" من ابنته ألحان، والتي نشرها نجله محمد فضل شاكر، من لحظة لهو والده مع حفيده، وعلق عليها قائلاً:" when you see it ". ويذكر أن فضل شاكر يواجه عقوبة السجن لمدة 15 عام بالإضافة إلى عدة عقوبات أخرى، في عدة تهم وجهت إليه بعد اعتزاله المفاجيء للفن في 2012، وأعلن منذ فترة نيته للعودة للفن من جديد وإثبات براءته، ورفض تسليم نفسه للمحكمة لحين إثبات برائته من جميع التهم الموجهة إليه.
صور فضل شاكر لما بتوحشيني
التاريخ: 2016-09-20 الوقت: 12:44 AM الفنان المعتزل فضل شاكر خبرني - ظهر المطرب المعتزل فضل شاكر في صورة جديدة من قلب مخيم عين الحلوة رفقة شخصين أحدهما الناشط الإسلامي رامي ورد. وتأتي صورة شاكر كنفي رسمي منه للأنباء التي تحدثت عن اعتقاله من قبل السلطات اللبنانية. صحيفة "الرأي الكويتية"، قالت إن صورة شاكر التقطت له بعد عيد الأضحى المبارك، ملمحمة إلى أن شاكر قد يكون نشر الصورة لإحياء قضيته مجددا أملا بموافقة القضاء اللبناني على تسوية يخرج بها المطرب المعتزل بأقل الخسائر. صورة: ابنة فضل شاكر عبر تويتر .. بابا بخير. صورة شاكر تنتشر في الوقت الذي قام به عدد من المطلوبين في مخيم عين الحلوة بتسليم أنفسهم للجيش اللبناني. "الراي الكويتية"، نقلت عن مصادر قولها إن فضل شاكر هو الآخر يضع في حسبانه ضرورة تسوية ملف شقيقه محمد شمندور "أبو العبد"، قبل تسوية وضعه، لا سيما أن شقيقه سلّم نفسه طواعية قبل شهر. وحول الأنباء المتداولة حول طلب فضل شاكر تسليمه نفسه مقابل السفر مباشرة خارج لبنان، قالت "الراي" إن الجيش اللبناني رفض هذا الطلب، لا سيما أن ذوي قتلى أحداث عبرا أطلقوا حملة بعنوان "لا مساومة على الدماء وليأخذ القضاء مجراه". فيما تقترب القوى الفلسطينية والجيش اللبناني من تشكيل "لجنة الارتباط" لمتابعة ملفات المطلوبين برئاسة مسؤول الارتباط في الأمن الوطني الفلسطيني العميد سعيد العسوس، وعضوية "أبو أحمد فضل"، من حركة "حماس"، وإبراهيم أبو السمك من حركة "أنصار الله"، و"أبو سليمان السعدي" من "عصبة الأنصار الإسلامية".
بدأ الغناء في عمر الـ15 واعتزل 6 سنوات وساند الشعب السوري.. صور الفنان المعتزل فضل شاكر 2022 | صقور الإبدآع. قصة المطرب اللبناني فضل شاكر وأسرار الاعتزال ثم العودة (صور/ فيديو) مدى بوست_فريق التحرير فضل شاكر؛ مطرب لبناني شهير بدأ مشواره الفني في عمر الخامسة عشر، عندما كان يغني في الأعراس والمناسبات، وفي النصف الثاني من التسعينيات، وعلى شاشة تلفزيون "المستقبل" كان ظهوره الأول، حيث قدم أغنيته "متى حبيبي متى" والتي حققت نجاحًا ساحقًا. الألبوم الأول للمطرب فضل شاكر حمل اسم "والله زمان" وطُرح عام 1998، ثم توالت ألبوماته عامًا بعد عام، فقدم ما يقارب 11 ألبومًا غنائيًا، وعشرات الأغاني المنفردة، وبعض الأناشيد الدينية في فترة اعتزاله التي امتدت لـ6 سنواتٍ. عام 2012 أعلن شاكر اعتزاله الغناء نهائيًا، لأسباب دينية وسياسية وفنية، فهو معروف بالتزامه الديني طوال حياته، لكن هذا الالتزام تعمق حتى قرر أن يعتزل، لكنه عاد عن اعتزاله عام 2018. أحدث صورة للمطرب اللبناني فضل شاكر-تويتر نشأة الفنان فضل شاكر فضل عبد الرحمن شاكر شمندر، الشهير باسم "فضل شاكر"، والذي سعى بالقانون لتغيير اسم عائلته، عندما رفع دعوى لتغيير اسم عائلته/ الكنية، فربح الدعوى وأصبح رسميًا فضل شاكر، المولود بتاريخ 1 أبريل عام 1969.
مقالات الأحد، 1 مايو 2022 08:18 مـ بتوقيت القاهرة 2022-05-01 20:18:48
الكاتب الصحفي إسماعيل أبو الهيثم
الجارديان المصرية
الأعياد أيام معلومة ، تمر على الأمة فتلقاها لقاءا خاصاً ، لارتباطها بما تحبه وتجله ، من ذكريات عزيزة أو عقائد كريمة ، فإذا مر بالأمة عيد من هذه الأعياد تحركت عواطفها ، وانبعثت مشاعرها ، وأحست بهزة تنال عاطفتها ، وانتفاضة تشمل حسها ونفسها. إن يوم العيد يوم ملحوظ في السنة ، مذكور علي الألسنة ، مجموع له الناس ، يتألقون فيه فرحة وبهجة ، ويتبادلون فيه تحية وتهنئة، فمن طبيعة الأعياد أن تتسم بالفرح والسرور ، لأنها تكون خاتمة لمرحلة من مراحل التوفيق في أمر من أمور الدين أو أمور الدنيا ، ولا عيب علي المسلم إذا أخذ حظه من الفرح في مواطن البهجة ، أو أبدي سروره في مقامات السرور ، والله عز وجل قد جعل السرور من خير الثواب الذي يلقي به عباده يوم الجزاء: " فوقاهم الله شر ذلك اليوم ولقاهم نضرة وسرورا ، وجزاهم بما صبروا جنة وحريرا "
العيد فرحة. فرحة عامة ، ليست فرحة لفرد ولا لبيت ولا لبلد ، بل هي فرحة لأبناء القبلة جميعاً ، وأهل الإسلام كلهم ، وديار المسلمين في شتي بقاع الأرض ، أليس رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، هو القائل:" للصائم فرحتان ، فرحة يوم فطره ، وفرحة يوم لقاء ربه " والفرح لذة في القلب بسبب الحصول علي أمر محبوب ، وانشراح في الصدر عند بلوغ مقصد مطلوب.
مواطن الصلاه علي النبي في السجود
ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «اقرأوا إن شئتم «فهل عسيتم إن توليتم أن تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم، أولئك الذين لعنهم الله فأصمهم وأعمى أبصارهم، أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها».
مواطن الصلاه علي النبي محمد مدايح
مواطن تستحب الصلاة فيها على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ: هناك مواطن تستحب الصلاة فيها على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ ومواطن أخرى تكره الصلاة فيها على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ وهذه المواطن وتلك يذكرها فضيلة الشيخ عبد الخالق الشريف فيقول: هناك مواضع وأوقات أرشدنا فيها إلى الصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ نستعرضها الآن: أولا: ـ في التشهد الأخير من الصلاة، وقد اتفق على مشروعية الصلاة على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ في هذا الموضع واختلف في حكمه على النحو التالي:
أ- فالشافعي وآخرون يقولون بوجوبها. ب- والإمام مالك يرى أن الصلاة على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ واحدة بالجملة بعقد الإيمان، ولكن لا تتعين في الصلاة. ج-أما الإمام أحمد فله فيها روايتان: الوجوب وعدمه. ثانيا: ـ في التشهد الأول: وهو عند الشافعي مستحب وليس بواجب. مواطن الصلاه علي النبي يوم الجمعه. ثالثا ـ مطلوب الإكثار من الصلاة والسلام على رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يوم الجمعة وليلتها للحديث الصحيح: "أكثروا الصلاة علي يوم الجمعة وليلة الجمعة.. فمن صلى علي صلاة صلى الله عليه عشرًا". وعن أوس ابن أوس – رضي الله عنه – قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ: "إن من أفضل أيامكم يوم الجمعة ، فيه خلق آدم، وفيه قبض، وفيه النفخة، وفيه الصعقة، فأكثروا علي من الصلاة فيه ، فإن صلاتكم معروضة علي" فقالوا: يا رسول الله وكيف تعرض صلاتنا عليك وقد أرمت ؟ قال: يقولون: بليت، قال صلى الله عليه وسلم: إن الله حرم على الأرض أن تأكل أجساد الأنبياء" رواه أبو داود والنسائي بإسناد صحيح.
مواطن الصلاه علي النبي لقضاء الحوايج
ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة الحكاية ولا يعبر عن وجهة نظر مصر اليوم وانما تم نقله بمحتواه كما هو من الحكاية ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة.
مواطن الصلاه علي النبي مكرره الف مره
وفي هذا يقول الإمام ابن القيم: "ورسول الله صلى الله عليه سيد الأنام، ويوم الجمعة سيد الأيام، فالصلاة عليه في هذا اليوم مزية ليست لغيره مع حكمة أخرى، وهي أن كل خير نالته أمته في الدنيا والآخرة فإنما نالته على يده، فجمع الله لأمته بين خيري الدنيا والآخرة، فأعظم كرامة تحصل لهم، فإنما تحصل يوم الجمعة، فإن فيه بعثهم إلى منازلهم وقصورهم في الجنة، وهو يوم المزيد لهم إذا دخلوا الجنة، وهو يوم عيد لهم في الدنيا، ويوم فيه يسعفهم الله تعالى بطلباتهم وحوائجهم، ولا يرد سائلهم، وهذا كله إنما عرفوه، وحصل لهم بسببه وعلى يده، فمن شكره وأداء القليل من حقه أن نكثر من الصلاة عليه في هذا اليوم وليلته". الإفتاء توضح الوقت الصحيح لصلاة العيد وكيفية أدائها. ثالثا: ـ بعد التكبيرة الثانية في صلاة الجنازة، ويرى الإمامان مالك وأبو حنيفة استحبابها، ويرى الشافعي وأحمد وجوبها. رابعا: ـ بعد إجابة المؤذن، وعند الدعاء. خامسا: ـ عند دخول المسجد وعند الخروج منه، لحديث الترمذي وابن ماجه عن فاطمة – رضي الله عنها – قالت: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا دخل المسجد يقول: "بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي وافتح لي أبواب رحمتك" وإذا خرج قال: بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله ، اللهم اغفر لي ذنوبي ، وافتح لي أبواب فضلك".
مواطن الصلاه علي النبي محمد باليمني
وقال الحنفية إن إحياء ليلة عيد الفطر يمكن أن يتحقق بصلاة العشاء في جماعة، والعزم على أداء صلاة الفجر في جماعة. مواطن الصلاه علي النبي صلي الله عليه وسلم. كما ذهب الحنفية أيضا إلى جواز إحياء ليلة العيد بجمع الطاعات من ذكر وقراءة القرآن والصلاة والدعاء. وروى ابن ماجه في سننه عن أبي أمامة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ قَامَ لَيْلَتَيِ الْعِيدَيْنِ مُحْتَسِبًا لِلَّهِ، لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ»، قال النووي في حكمه على هذا الحديث والذي يليه: «أسانيد الجميع ضعيفة» ولكن عمل بها الفقهاء لتعلقها بفضائل الأعمال. ويقوي معناه ما ورد في المعجم الأوسط للطبراني عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «من صلَّى ليلة الفطر والأضحى لَمْ يَمُتْ قَلْبُهُ يَوْمَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ». هل من السنة إحياء ليلة العيد؟ هل من السنة إحياء ليلة العيد؟ ذهب أهل العلم إلى الإفتاء باستحباب إحياء ليلة العيد في البيت، لا في المسجد، كأفضلية صلاة النافلة في البيت عن المسجد، فيجوز للمسلم أن يصلي ركعات في بيته وله أن يجمع أهله وأبناءه على الصلاة في جماعة، كما يمكن لهم أن يقرأوا القرآن والذكر والدعاء.
وفرحة يوم العيد هي فرحة العامل الذي أخلص في عمله ، واقبل علي بارئه ومولاه يقدم إليه نتيجة هذا العمل وثمرته ، وهي فرحة المجاهد الذي قهر شهواته وقاوم رغباته ، وزان أيامه بالصيام والقيام ، وعمر ليله ونهاره بتلاوة القرآن. مواطن الصلاه علي النبي في السجود. وكل فرحة وبهجة لها منظرها ومنظرها ، وفرحة عيدنا تنجلي في الحشود المؤمنة والجموع المؤمنة الموقنة التي تخرج إلي ساحات الصلاة مع نسمات الصباح ، تذكر ربها وتحمده وتشكره ، مدوية في الآفاق الهتاف الاسلامي الرائع المنبعث من أفواه الملايين الموحدين: " الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر " وللمسلمين كل الحق في أن يفرحوا إذا نالوا نعمة ، أو حققوا أمنية ، أو صادفوا توفيقاً ، أو بلغوا خيرا. للأسف ،، ماهو شائع لدي العامة بأن الأعياد مواسم يعبون فيها من اللهو عبا ، ويشربون خلالها من الأهواء بأوفي المكاييل ، بلا تحرز من حرام ، أو تباعد عن باطل ، وهذا ضلال في الاعتقاد ، وانحراف في الإتجاه ، فما كانت الأعياد في الإسلام إلا واحة فيحاء يجد المسلم عندها وارف الظل ونمير الماء ورقيق الهواء وطهور المتاع ، ومن الجدير بالمسلم أن يحسن المزاج في الأعياد بين اللهو الطيب والتعبد الحميد. ومن الشائع كذلك أن الأعياد فرصة للإسراف في ألوان الطعام وكمياته إلي حد التخمة ، مع أن دستور المسلم في ذلك هو قول الحق تبارك وتعالي: " وكلوا واشربوا ولا تسرفوا إنه لا يحب المسرفين ".