ندى القلعة انا كوشية
أعلنت الفنانة "ندى القلعة" عن تنظيم حفل غنائي بمعسكر (كلمه) للنازحين بولاية جنوب دارفور وقالت إنها طلبت من والي جنوب دارفور آدم الفكي السماح لها بالغناء بالمعسكر. وقالت إن الوالي وعدها بالغناء بعد عيد الفطر خلال إحتفالات تقيمها الولاية بالمعسكر أثناء ختان جماعي وعقد قران لـ(500) زيجة وأضافت بالقول "أنا موافقة من الآن ومتبرعة لأغني لأهلي بمعسكر (كلمه) مجاناً، وفي إنتظار تحديد الموعد لأن هذا جزء من رسالتنا الفنية نشارك أهلنا في السراء والضراء وفي محنهم والنازحون جزء منا ولهم علينا حق". وبشأن رحلتها الأخيرة للقاهرة والتي صاحبها لغط كبير أوضحت "ندى القلعة" إنها سافرت القاهرة بهدف المشاركة في حفلة نوبية غير أنها تفأجات بأنها حملة إنتخابات لدعم السيسي و زادت: "ما كان في بالي.. حيث طاف في ذهني حوار.. إذا أنا جئت لأشارك في حملة السيسي الإنتخابية.. فالموضوع أصبح سياسي". وأردفت: "استخدمت الذكاء والمكر الفني وأنا أعلم الأحداث بين مصر والسودان.. (هضربة) ندى القلعة - النيلين. وأنا بحب بلدي شديد ولست من يخون بلدو ووجدت نفسي في مأزق وفكرت ولا يمكن أن أخرج إلا بالمكر الفني.. ولذلك غنيت (أنا كوشية) عن حضارة السودان والتي يرفضها المصريون ".
ندى القلعة : أعترف أن (الشريف مبسوط مني) أغنية هابطة لكنها كانت ضرورية لإزالة (الفهم الوسخان) - النيلين
تحدثت الفنانة السودانية ندى القلعة عن أسرار وكواليس رحلتها لمصر والتي أحيت من خلالها حفل ساهر بمدينة أسوان وذلك تحت رعاية أكاديمية ايفرجرين وبتشريف نائب بولاق عمرو ابو اليزيد وفي إطارة الحملة الإنتخابية لسباق الرئاسة في مصر ودعما للرئيس عبد الفتاح السيسي. وقالت القلعة وفقاً لما قرأ محرر موقع النيلين من صحيفة المجهر السياسي السودانية: لم اتنكر لبلدي ولبست ثوبي السوداني وغنيت اغنيتي الجديدة اللي بتتكلم عن حضارتنا اسمها (ارض النوبة) كلمات والحان سحر ميسرة.. وغنيت اغنية (كوشية) في نص بلدهم.. وماخفت وماطاطيت.. مع انو الرجال ممكن يرجفوا…واكتر من كده تقييم لوطني لا اغرتني شهرة لاجمهور. وتابعت القلعة حديثها وفقاً لما قرأ محرر موقع النيلين: من دخلت لقيت احترام حتى الان واشركة ايفرجرين.. وتقييم لي ولبلدي واتالاستقبال والجمهور والاحترام لي وماحاسة باي نوع من المشاكل.. دي الامانة لله…وانا لا بجامل ولابكذب.. ولا فيه زول جرحني بكلمة ومافي زولا تعامل بعدم احترام ولحدي ماوصلولني الفندق.. والحق يقال. وعن الهجوم الذي تعرضت له بسبب غنائها في القاهرة قالت ندى: يهاجموا فيني بدون سبب.. وهذه المرأة جات واتكلمت عن حضارتها في قلب القاهرة واعتزت بانها سودانية.. ولبست توبي السوداني والدور عليكم انتو.. ندى القلعة : أعترف أن (الشريف مبسوط مني) أغنية هابطة لكنها كانت ضرورية لإزالة (الفهم الوسخان) - النيلين. انا ما مشيت بالدس.. انا مشيت بخطاب رسمي من اتحاد الفنانين ومشيت بكل احترام وبدعوة رسمية ودخلت بكل احترام…وانا ماشغالة بزول.. وموتوا بغيظكم.. واي دولة بسافر ليها واي مكان بسافر ليهو واغني فيهو.
(هضربة) ندى القلعة - النيلين
{ طيب عايزين نتكلم عن رحلات نيجيريا؟
_ اتكلمت عن نيجيريا ووضحت وقلت إني سافرت نيجيريا واشتغلت مناسبات والمعلومات اللي جات للناس هنا ما كانت صحيحة، وأول حفلة مشيت فيها لنيجيريا كلمني بيها "جمال فرفور" و"عمر إحساس".. وجاني في البيت، والارتباط جاني من الوسط الفني ده.. وحفلات نيجيريا أنا ما مشيتها براي ولا شميتها بـ(ضهر يدي).. اتواصلوا مع مدير أعمالي وسافرت زيي وزي الناس. { أثير حولها كثير من اللغط والجدل؟
_ أنا اتهاجمت في وقت ياداب كنت بديت أظهر للناس.. وما كان في اهتمام بوسائل التواصل الاجتماعي.. وقالوا فيني كلام وشائعات دخلت في أماكن حساسة أشانت سمعتي… أبرر لمنو.. غنيت أغنية ركيكة.. وأتحدى أي زول يجيب لي في تاريخي الفني كلوا أغنية ركيكة واحدة. { أغنية (الشريف مبسوط مني)؟
_ آي، ولما غنيتها غنيتها بفهم إنو زول سمع فني وانبسط منو عشان كده كان مبسوط.. مش بفهم الناس الوسخان الفهمتو.. وأنا ما مشكلتي إنو فهم البعض وسخان ويجوا يؤذوني بيه. { كيف كان تعاملك معه وأسرته؟
_ أنا بعرف كل أسرته وزوجته "فاطمة" وابنته.. وعلاقتي بيهم قوية.. وبلاقيهم.. هسه أنا في السودان ده عندي علاقات وتواصل مع كثير من المسؤولين ومافي زول بيخت في رأسوا حاجة كعبة.. وهسه لو قدمت دعوة لـ"علي شريف" وزوجته ح يصلوني.. أنا فنانة.. والفنان علاقات.. هل معناه إنو فيه غلط.. ؟ الداير الغلط ما بيعلمه في النور.
{ السبب شنو إنك رفضت أول دعوة؟
_ لأني كنت خائفة وما بعرف عنها شيء وما فاهمة الدولة ولا طبيعة الناس، وإنو ممكن يكون ما فيها أمان.. وضعت ليهم شرط تعجيزي إنو أنا عايزة (100) ألف دولار كمبلغ تعجيزي والآن أنا ما بشتغل بالمبلغ ده.. ولما المندوب وصل الكلام ده للحاكم رد عليهم بقوله: (الفنانة الغالية الرولز رويس دي جيبوها).. وشاف إنو ما كتير عليّ المبلغ ده.. وكان الأمر بمثابة تحدي ليهم. { ثم ماذا حدث بعد ذلك؟
_ مشيت وغنيت حفلاتي والنقطة النقطوها لي كانت كتيرة. { ظهرت لك صور وأنت تفرشين (القروش) في الغرفة؟
_ ده تصوير من واحد من العازفين واتفقد تلفونو.. صورني وأنا كنت برتب في القروش لأنو كانت فيها العملة النيجيرية وفيها دولارات وكان معاي كم شخص من العازفين.. وكنت مسافرة دولة الإمارات وكان ما ممكن أسافر وأشيل معاي العملة النيجيرية للإمارات.. دي قروشي وما جايباها بالحرام.. تعبت وغنيت لما حلقي ده وجعني.. ولو أي زول بيعجب بي فيها حاجة غلط معناها السودان ده يراجع إعجابو بي، وفي السودان هنا قدموا لي عربات هدية.. والمشكلة وين إذا كان الإعجاب هنا ولازم ناخد في كل دولة عاداتها وتقاليدها.. شيء طبيعي، هدايا الحكام من زمان موجودة، والهدايا ذاتها بتختلف.
الستم خير من ركب المطايا شرح – موسوعة المنهاج موسوعة المنهاج » تعليم السعودية » الستم خير من ركب المطايا شرح الستم خير من ركب المطايا شرح من كتاب الأدب للصف الثاني ثانوي الفصل الدراسي هذا البيت من قصيدة شعرية كتبها الشاعر جرير بن عطية عندما مدح الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان وأشاد به، ولكن يبقى أن هناك من أهل العلم من تعقب القصيدة وقال بأن الإطراء الذي فيها لا يجوز بل من الحرام لأن خير من ركب المطايا هو محمد صلى الله عليه وسلم وآله وأصحابه الكرام الذين ساروا على دربه فما بدلوا، لكن نريد في هذا الجزء من الموضوع أن نجيب على هذا السؤال شارحين هذا البيت من القصيدة. الستم خير من ركب المطايا شرح يقول الشاعر جرير بن عطية: ألستم خير من ركب المطايا — وأندى العالمين بطون راح المطية هي كل ما يركبه الإنسان للإنتقال من مكان إلى آخر وأقرب ما يكون للوصف الخيل، فهم خير الفرسان الركبان على الخيل وما يتنقل به. الراح: الكف أي أندى العالمين بطون راح أي أنبطون أكفهم لينة بالعطاء والكرم وهذا مدح لبني أمية. الستم خير من ركب المطايا شرح كتاب. كان هذا شرح مقتضب لبيت من الأبيات الشعرية التي تستعمل كثيراً في المدح لمن يلقاه الإنسان ولكن فيه مبالغة والأحق بالوصف الرسول صلى الله عليه وسلم من تبعه.
الستم خير من ركب المطايا شرح كتاب
يسرنا عبر موقعنا موقع سوال وجواب ان نعرض لكم اليوم شرح
البيت الشعري وهي حقيقة ان الابيات السابقه جزء من قصيده قالها جرير بن عطيه فى مدح الخليفه الاموى عبدالملك بن مروان
ولكن الشيخ المحدث العلامه ابو اسحاق الحويني لما ذكر هذه الابيات فى
درس له قال انه لما قراها راى ان من يستحق هذا المديح هو سيد الخلق محمد صلى الله عليه وسلم
هذه تعتبر إشارة إلى الحالة الحاضرة، والجوانح:
جمع جانحة، وهي الضلوع القصار، والمعنى:
المطموح فيه من أولياء الدم أن يطلبوا الثأر في المستقبل وإن كانوا أخروه إلى هذه الغاية،
فتسكن نفوس وتبرد قلوبج
الستم خير من ركب المطايا شرح
ثم قال له بعد ذلك: فبعض الماء ماء رباب مزن وبعض الماء من سبخ ملاح وقد شرح محقق ديوانه ذلك فقال:" إن البدويات يفضلن الحضريات: كما يفضل الماء العذب الماء المالح " ولكني أرى رأيا اخر، إذ ما علاقة هذا التفضيل بسياق القصيدة ؟ إن هذا البيت والذي سبقه يشكلان تشبيها ضمنيا يشير إلى تنديد الشاعر بالأخطل منافسه على القصر، ولكن من طرف خفي، فكأن المسلمات "رمز الشاعر"كالماء الزلال، وغيرهن " رمز الأخطل " خلاف ذلك لأنهن يعمدن بماء تمجه النفس. ثم تابع جرير: سيكفيك العواذل أرحبي هجان اللون كالفرد اللياح يعز على الطريق بمنكبيه كما ابترك الخليع على القداح وفي تصوير الفرس تلقانا صورتان: مادية: تمكنه من الوصول إلى الخليفة، فهو فرس عربي أصيل ومن خيرة الخيول العربية، أبيض اللون، ضخم الجسم يحسبه الناظر إليه كجبل أبيض، وهو يكاد يسد الطريق بمنكبيه العريضين، وبه يستطيع الذهاب إلى الخليفة في طريق طويل فيتخلص من لوم اللائمين، وفي مقدمتهم زوجته التي لم تعد تحتمل الفقر ومعنوية أو نفسية: يصور فيها حاله كأنه في مقامرة يجلس أمام القداح
ويقال إنه لما دخل على عبد الملك أنشده قصيدته التي تحوي بيت القصيد " ألستم خير من ركب المطايا … " وقد استهلها بمطلع غزلي، وكان أول كلمة فيها: أتصحو، أم فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح فلما طرق مسمعي عبد الملك هذا الاستهلال أنكره بحسه العربي المرهف، ورمى الشاعر بدواة كانت في يده، ولكن جريرا تظاهر باللامبالاة وتابع قوله، لأنه يعرف الأمر ونتائجه، والظرف الذي هو فيه، واستمر ينشد بنبرته الخطابية الموجهة إلى عبد الملك حتى وصل إلى قوله: ألستم خير من ركب المطايا … ثم عرض بمناوئيه، فسري عن عبد الملك وكافأه. ثانيا: وبناء على هذا، وبعد دراسة المعاني والصور التي استخدمها جرير في قصيدته أرى أن عاطفة جرير كانت غير صادقة لأنه: أبدى التكلف في المديح منذ أن قال لعبد الملك " أتصحو " ثم كرر هذا المعنى بقوله " بل فؤادك غير صاح " ليؤكد معنى الغفلة، فكأن عبد الملك غفل عن اخرته حينما طمع بالخلافة، وقتل الخليفة الشرعي، ثم قرب منه الشاعر النصراني. صحيح أنه أتبع المطلع بما يشير إلى الغزل بقوله: أتصحو بل فؤادك غير صاح عشية هم صحبك بالرواح ليشير إلى حزنه لفراق صاحبته، وتأثره لرحيل الظعينة، لكنها على أي حال الكلمة الأولى التي سمعها عبد الملك من جرير، عدوه القادم إليه، وقد جاءت موجهة إليه مباشرة، وهذا لايليق بمقام خليفة لأكبر دولة في العالم انذاك، فضلا عن أن المطلع الغزلي هو رمز ينم عما يعتلج في صدر الشاعر، فالخائف يبدي في غزله خوفه، وذو الهم يشير في مقدمته إلى من سبب له الهم و…، واقرأ إن شئت مطالع الجاهليين في معلقاتهم أمثال النابغة الذبياني وزهير بن أبي سلمى وامرئ القيس تجد مصداق ذلك.