آخر تحديث: 5 أبريل 2021
1
تعلن كليات بريدة الأهلية توفر وظائف أكاديمية شاغرة (للرجال،النساء) من حملة الدكتوراه بعدة تخصصات، التفاصيل أدناه:
أقسام الإحتياج الوظيفي:
1- الحقوق، إدارة الموارد البشرية، المحاسبة، إدارة الأعمال، الإعلام (للجنسين):
– دكتوراه (أستاذ مشارك، أستاذ مساعد)، محاضر. 2- اللغة الإنجليزية والترجمة (للنساء):
بدأ التقديم اليوم الإثنين بتاريخ 1442/08/23هـ الموافق 2021/04/05م. التقديم:
يتم بإرسال السيرة الذاتية والشهادات إلى البريد الإلكتروني التالي (مع كتابة التخصص والدرجة العلمية في عنوان البريد):
*التفاصيل: هنـــــــــا
شعار كليات بريدة الاهلية
كليات بريدة الأهلية
معلومات
التأسيس
1428م
النوع
جامعة أهلية
الكليات
4 كليات
الموقع الجغرافي
المدينة
بريدة
المكان
البلد
السعودية
إحصاءات
الأساتذة
400
عدد الطلاب
5000 طالب وطالبة (العام الدراسي 2014)
طلاب الدراسات العليا
بالتعاون مع جامعة أم القرى
متفرقات
الموقع
تعديل مصدري - تعديل
تأسست كليات بريدة الأهلية في مدينة بريدة بالقصيم ، و صاحب فكرة النشأة هو عبد الرحمن بن صالح الشتيوي. نظرا للتطور السريع ونمو القطاعات الاقتصادية بالمملكة العربية السعودية وحاجة منطقة القصيم لكوادر بشرية بتطلبها سوق العمل في مختلف المجالات؛ أسس الشيخ/ عبد الرحمن بن صالح الشتيوي كليات بريدة الأهلية بعد دراسة وافية لسوق العمل بالمملكة. كليات بريده الاهليه تسجيل. وقد حظيت المبادرة مباركة كافة فئات المجتمع ورجال الأعمال بالمنطقة، وإثر ذلك قام بتوجيه الدعوة لعدد محدود من رجال الأعمال السعوديين بالمنطقة للمساهمة في تأسيس هذه الكليات. وبدأت الدراسة فيها فعلياً في الفصل الدراسي الثاني لعام 1428/1429هـ جميع كليات بريدة ( كلية العلوم الطبية التطبيقية، كلية الصيدلة وطب الأسنان، كلية الهندسة وتقنية المعلومات، كلية العلوم الإدارية والإنسانية) معتمدة ومصرح بها من قبل وزارة التعليم العالي بموجب الاعتماد رقم (72390).
تخصصات كليات بريدة الاهلية
كن الأول
المشاركة
جامعات وكليات أخرى
كليات بريده الاهليه تسجيل
قسم حقوق. قسم لغات وترجمة. نظرا للتقدم الهائل في وسائل الاتصالات والموصلات وتشابك علاقات الدول الاقتصادية والسياسية، نبع الاهتمام بتدريس اللغات الأجنبية بوصفها وسيله فعاله لتسهيل التنمية الاقتصادية والعلمية و الثقافية وتسهيل التواصل الحضاري مع دول وشعوب العالم. وتقع اللغة الإنجليزية على رأس هذه اللغات حيث لها أهمية خاصة للمملكة نظرا لدورها في خدمة الإسلام والمسلمين على اختلاف لغاتهم، ودورها كقوة اقتصاديه وسياسية مؤثرة عربيا وإسلاميا وعالميا وهو ما يرمي إليه هذا البرنامج. برنامج البكالوريوس في اللغة الإنجليزية. قسم متميز يزود المجتمع بمتخصصين في مجال اللغة الإنجليزية والترجمة، ويشارك في تلبية سوق العمل، ويسهم في مد جسور التواصل المعرفي والثقافي بين المملكة والشعوب الأخرى. تزويد المتعلمين بالمعرفة النظرية والتطبيقية وسد حاجة سوق العمل بالمتخصصين في مجال اللغة الإنجليزية والترجمة. الأهداف يرمي البرنامج إلى تحقيق الأهداف التالية:
إعداد الكوادر المتخصصة في مجال اللغة الإنجليزية والترجمة. تنمية مهارات الطلاب والطالبات في مجال اللغة والتدريب على أعمال الترجمة بمختلف أنواعها. كليات بريدة الأهلية Archives - فجر الالكترونيه. تشجيع البحث والتأليف والتحقيق في مجال اللغة والترجمة.
وعند وصول الضيوف لمقر الحفل بقاعة التشريفات و انطلقت فقرات الحفل المعد بهذه المناسبة, والتي بدأت بكلمة لوكيل الجامعة للدراسات العليا والبحث العلمي الدكتور محمد بن عبد الله الشايع, رحب فيها بالحضور, وأعرب عن سعادته بتوقيع مذكرات التفاهم, مؤكداً بأن سمعة الجامعة أصبحت مثالاً يحتذى به, وذلك لمنجزاتها, ومنها:حصولها على الاعتماد المؤسسي, وأنها من الجامعات القلائل التي حصلت عليه, مبيناً بأن الجامعة ستكون عوناً لتحقيق أهداف هذه الاتفاقيات وسرعة الأداء وجودته ، مؤملاً بأن تكون هذه الاتفاقيات انطلاقة لاتفاقيات أخرى من أجل الرقي بالتعليم العالي في هذا الوطن الغالي. بعد ذلك ألقى معالي مدير الجامعة الدكتور خالد بن سعد المقرن كلمةً أعرب فيها عن سروره بأن تشترك مؤسسات الوطن في جانب من جوانب أهداف الجامعة, والتي هي التعليم, والبحث العلمي, وخدمة المجتمع.
هذا هو ما نطمئن إليه في التفسير البياني للقسم بالضحى والليل إذا سجا، ولا أعرف - فيما قرأت - أحداً من المفسرين التفت إلى هذا الملحظ التفاتاً واضحاً متميزاً، وإن يكن بعضهم قد استشرق له من بعيد، لكن وسط حشد من تأويلات شتى، لا تخلو من تكلف وإغراب. منهم "فخر الدين الرازي، ونظام الدين النيسابوري" فقد ذكرا في حكمة القسم بالضحى والليل إذا سجي، وجوهاً "منها: كأنه تعالى يقول الزمان ساعة فساعة، ساعة ليل وساعة نهار، ثم يزداد؛ فمرة تزداد ساعات الليل وتنقص ساعات النهار، ومرة بالعكس، فلا تكون الزيادة لهوى.. "
- التفسير البياني للقرآن الكريم, عائشة عبد الرحمن " بنت الشاطيء" 26/1. بتصرف في النقل. الكلمات الدلالية (Tags):
لا يوجد
مشارك
تاريخ التسجيل: _March _2017
المشاركات: 10
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد اللهم لك الحمد. موضوع القسم يوجد كتاب لابن القيم بعنوان التبيان في أقسام القرآن تناول فيه موضوع القسم والمناسبات بين المقسم به والمقسم عليه وحذف الأداة. كتاب مفيد جدا يمكنك تحميله والاستفادة منه. المشاركات: 129
بارك الله فيك أختي رزان الخير.. وجزاك خيرا على الإفادة, وأنا إنما نقلت هذا النص من "التفسير البياني " للأستاذة بنت الشاطيء, لما راقني فيه من لفتات بيانية, ترتبط بتوضيح العلاقة بين " حركة الضحى ", و"سكون الليل", وما يقابلها من مشهد " حيوية الوحي " و"فتوره", بما في ذلك من تصوير البعد النفساني الذي يعيشه المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم, وتطمينه إلى أن توالي أحوال الوحي مثل تعاقب الضحى, والليل اذا سجى.. فهي ظاهرة قدرية ليس لها أي إرتباط بمعنى التخلي, والترك, والتوديع..
والضحى والليل اذا سجى
وَالضُّحَىٰ (1) مكية أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا أحمد بن يونس ، حدثنا زهير ، حدثنا الأسود بن قيس قال: سمعت جندب بن سفيان قال: اشتكى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فلم يقم ليلتين أو ثلاثا فجاءت امرأة فقالت: يا محمد إني لأرجو أن يكون شيطانك قد تركك ، لم أره قربك منذ ليلتين أو ثلاث ، فأنزل الله - عز وجل -: ( والضحى والليل إذا سجى ما ودعك ربك وما قلى). وقيل: إن المرأة التي قالت ذلك أم جميل امرأة أبي لهب. وقال المفسرون سألت اليهود ، رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن ذي القرنين وأصحاب الكهف وعن الروح ؟ فقال: سأخبركم غدا ، ولم يقل: إن شاء الله ، فاحتبس عنه الوحي. وقال زيد بن أسلم: كان سبب احتباس جبريل - عليه السلام - عنه كون جرو في بيته ، فلما نزل عاتبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على إبطائه ، فقال: إنا لا ندخل بيتا فيه كلب [ أو] صورة. واختلفوا في مدة احتباس الوحي عنه ، فقال ابن جريج: اثنا عشر يوما. وقال ابن عباس: خمسة عشر يوما. وقال مقاتل: أربعون يوما. قالوا: فقال المشركون: إن محمدا ودعه ربه وقلاه ، فأنزل الله تعالى هذه السورة ، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: " يا جبريل ما جئت حتى اشتقت إليك " ، فقال جبريل: " إني كنت أشد شوقا [ إليك] ، ولكني عبد مأمور " ، فأنزل: وما نتنزل إلا بأمر ربك ( مريم - 64).
والضحى والليل اذا سجى تفسير
وقال الحسن: غشي بظلامه وقاله ابن عباس. وعنه: إذا ذهب. وعنه أيضا: إذا أظلم. وقال سعيد بن جبير: أقبل وروي عن قتادة أيضا. وروى ابن أبي نجيح عن مجاهد: سجا استوى. والقول الأول أشهر في اللغة: سجا سكن أي سكن الناس فيه. كما يقال: نهار صائم ، وليل قائم. وقيل: سكونه استقرار ظلامه واستواؤه. ويقال: والضحى والليل إذا سجا: يعني عباده الذين يعبدونه في وقت الضحى ، وعباده الذين يعبدونه بالليل إذا أظلم. ويقال: الضحى: يعني نور الجنة إذا تنور. والليل إذا سجا: يعني ظلمة الليل إذا أظلم. ويقال: والضحى: يعني النور الذي في قلوب العارفين كهيئة النهار. والليل إذا سجا: يعني السواد الذي في قلوب الكافرين كهيئة الليل فأقسم الله - عز وجل - بهذه الأشياء. ﴿ تفسير الطبري ﴾
وقوله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) اختلف أهل التأويل في تأويله، فقال بعضهم: معناه: والليل إذا أقبل بظلامه. * ذكر من قال ذلك:حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) يقول: والليل إذا أقبل. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا ابن ثور، عن معمر، عن الحسن، في قول الله: ( وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى) قال: إذا لَبِسَ الناس، إذَا جاء.
والليل اذا سجل الزوار
وقيل: ليلة ساجية. أى: ساكنة الريح: وقيل معناه: سكون الناس والأصوات فيه. وسجا البحر:سكنت أمواجه. وطرف ساج، أى: ساكن فاتر... أى: وحق الضحى وهو الوقت الذي ترتفع فيه الشمس، ويتم إشراقها، ويأخذ الناس في النشاط والحركة.. وحق الليل إذا سكن وهجع فيه الناس بعد عناء العمل. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾
( والليل إذا سجى) أي: سكن فأظلم وادلهم. قاله مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، وابن زيد ، وغيرهم. وذلك دليل ظاهر على قدرة خالق هذا وهذا. كما قال: ( والليل إذا يغشى والنهار إذا تجلى) [ الليل: 1 ، 2] ، وقال: ( فالق الإصباح وجعل الليل سكنا والشمس والقمر حسبانا ذلك تقدير العزيز العليم) [ الأنعام: 96]. ﴿ تفسير القرطبي ﴾
وسجا معناه: سكن قاله قتادة ومجاهد وابن زيد وعكرمة. يقال: ليلة ساجية أي ساكنة. ويقال للعين إذا سكن طرفها: ساجية. يقال: سجا الليل يسجو سجوا: إذا سكن. والبحر إذا سجا: سكن. قال الأعشى:فما ذنبنا أن جاش بحر ابن عمكم وبحرك ساج ما يواري الدعامصاوقال الراجز:يا حبذا القمراء والليل ساج وطرق مثل ملاء النساجوقال جرير:ولقد رمينك يوم رحن بأعين ينظرن من خلل الستور سواجيوقال الضحاك: سجا غطى كل شيء. قال الأصمعي: سجو الليل: تغطيته النهار مثلما يسجى الرجل بالثوب.
الضحى والليل اذا سجى
قال رؤبة يذكر امرأة تخاطب صاحبة لها: " قالت ولم تأل به أن يسمعا " يا هند... " البيتين. أخبرت صاحبتها عنه أنه قد أدبر وفنى إلا أقله. والسعسعة: الفناء ونحوه. ومنه: تسعسع الشهر: إذا ذهب. ا هـ. (10) البيتان لعلقمة بن قرط. قال أبو عبيدة في مجاز القرآن ( 185): { والليل إذا عسعسع} قال بعضهم: إذا أفلت ( كذا) بهاؤه. وقال بعضهم: إذا ولى ، ألا تراه قال: { والصبح إذا تنفس}. وقال علقمة بن قرط: " حتى إذا الصبح... (11) البيت مما أنشده أبو البلاد النحوي ، وأخذه عنه الفراء في معاني القرآن ( 360) قال: وقوله: { والليل إذا عسعس} اجتمع المفسرون على أن معنى عسعس: أدبر. وكان بعض أصحابنا يزعم أن عسعس دنا من أوله وأظلم ، وكان أبو البلاد النحوي ينشد فيه: " عسعس حتى... " البيت ، يريد: إذ دنا ، ثم يلقي همزة ، ويدغم الذال في الدال. وكانوا يرون أن هذا البيت مصنوع. قلت: وإذا لم تصح رواية البيت ثبت أن عسعس بمعنى: أدبر ، فيكون معناه كمعنى سعسع. وعلى هذا قال المؤلف: إن العرب تقول: عسعس الليل ، وسعسع الليل: إذا أدبر ، ولم يبق منه إلا اليسير. قلت: وهو الصواب. ا هـ.
والضّحى والليل إذا سجى - YouTube