الآيات التي تحرم الزنا
سورة الإسراء الآية رقم 32 " ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلًا ". سورة النور الآية رقم 2 " الزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة ". سورة النور الآية رقم 30 " قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ". سورة الفرقان الآية رقم 68 إلى 70 " والذين لا يدعون مع الله إلهًا أخر ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق ولا يزنون ومن يفعل ذلك يلق آثامًا يضاعف له العذاب يوم القيامة ويخلد فيها مهانًا إلا من تاب وآمن وعمل عملًا صالحًا فأولئك يبدل الله سيئاتهم حسنات وكان الله غفورًا رحيمًا ". أضرار الزنا
فقد الدين والمروءة والغيرة والفضيلة ومكارم الأخلاق. القضاء على الحياء من نفوس الرجال والسيدات والتي لابد وأن تكون صفة لديهن رئيسية هي الحياء. شروط التوبة النصوح - موقع محتويات. يعمل على سواد الوجوه كما يؤثر على القلب حيث يجعلها تشعر بالوحشة والظلام. يجعل من يقوم به ليس لديه كرامة كما يقوم بإلحاق العار بأهله. في حال حدث حمل للمرأة بسبب هذا الزنا قد يؤدي ذلك إلى رغبة الأم بالتخلص من الطفل وقتله قبل ولادته مما يجعلها تكون قد ارتكبت جريمتان وهما الزنا وقتل نفس. في حال تم ولادة الطفل من هذا الزنا يكون هذا الطفل دخيل على الأسرة كما يتم معاملته على أنه منكر من قبل الناس وعدم قبول أي شيء منه مما يؤدي إلى فساد الأمم.
- شروط التوبة النصوح - موقع محتويات
- فتنة الخروج على ولي الأمر - ملتقى الخطباء
- "الفوزان": الخروج على ولي الأمر كبيرة تستحق القتل
- حكم الخروج على ولي الأمر في الاسلام - الليث التعليمي
شروط التوبة النصوح - موقع محتويات
كيفية التوبة النصوحة في شهر رمضان
الجمعة 18/ديسمبر/2020 - 05:01 م
كيفية التوبة النصوحة في شهر رمضان.. أيام معدودة ويستقبل المسلمون في كافة بقاع العالم شهر عظيم فهو شهر أوله رحمة وأوسطه مغفرة وآخره عتق من النار، وهو من الأشهُر المُعظمة التي بسط الله فيها يده لكل تائب
والتوبة هي "عودة من معصية الله تعالى لطاعته". والتوبة واجب على كل مسلم. لأن هذا هو سبب زوال الذنوب ، والتوبة النصوح من الشروط التي يجب على كل مسلم معرفتها ، وهي على النحو التالي:
الولاء لله تعالى. تخلص من شعورك بالذنب. التوبة عن الخطيئة. قرر ألا تشعر بالذنب. كرر قبل الغرغرة. رد الحقوق لأصحابها ، إذا كانت الإثم للناس ، وحق الغير كالسرقة. المصدر: اقرأ على الموقع
# الجواب # الشروط # التوبة # النصيحة
77. 220. 192. 174, 77. 174 Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
فتاوي العلماء في حكم الخروج على الحاكم الكافر
• اشار علماء الإسلام انه في حال ان تكون القوة للمسلمين في هذا الوقت وفي حالة ان يكون لدي المسلمين استطاعة لمقاتلة هذا الحاكم وازالته من الحكم ليتولى حاكم مسلم فيجب عليهم ذلك ويمكن اعتباره جهاد في سبيل الله. اما في حالة ان ليس لديهم القوة او الإستطاعة لفعل ذلك فلا يجب ان يقوموا بذلك حيث ان قتال الظلمة الكفرة يعود على المسلمين بالضرر او الابادة. "الفوزان": الخروج على ولي الأمر كبيرة تستحق القتل. • ودليل على ذلك ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد عاش في مكة المكرمة لمدة ثلاثة عشرة سنة بعد البعثة وكانت الولاية في هذا الوقت للكفار ومع من أسلم من أصحابه الا انهم ولم يقاتلوا الكفار بل كانوا منهيِين عن قتال الكفار في هذا الوقت كما انهم لم يؤمروا بالقتال إلا بعدما هاجر الرسول صلى الله عليه وسلم وصار للإسلام دولة وجماعة يستطيع بهم أن يقاتل الكفار. • ويدل هذا المثال على أنه لا يجوز لهم قتال ولاة الأمور والخروج عليهم إلا في حالة أن يرى المسلمين منهم كفرا بواحا عندهم من الله فيه برهان وفي هذه الحالة يجوز القتال. وهذا لان الخروج على ولاة الأمور يسبب فسادا كبيرا يؤدي الى ان يختل الأمن وتضيع الحقوق ولا يمكن ردع الظالم او نصر المظلوم وتختل السبل ولا تأمن مما يؤدي الى فشاد عظيم في دولة المسلمين.
فتنة الخروج على ولي الأمر - ملتقى الخطباء
حكم الخروج على الحاكم في القرآن الكريم
• جاء في القرآن الكريم عدد من الآيات الكريمة التي توضح حكم الخروج على الحاكم في الاسلام. فقد جاء في القرآن الكريم في قول الله سبحانه وتعالى في سورة النساء وتعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللَّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ فَإِن تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلاً} [النساء: 59. ]. حكم الخروج على الحاكم في السنة النبوية الشريفة
• هذا كما أنه قد جاء في السنة النبوية الشريفة عدد كبير من الأحاديث الشريفة التي تظهر حكم الخروج على الحاكم في الإسلام. فقد جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: "مَن أطاع الأميرَ؛ فقد أطاعني، ومَن عصى الأمير؛ فقد عصاني" [رواه البخاري في "صحيحه" (4/7-8). حكم الخروج على ولي الأمم المتحدة. ]. • كما قد جاء في السنة النبوية الشريفة في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ألا من ولي عليه وال فرآه يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة)). كما جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((من خرج من الطاعة وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية))
• وقد جاء في قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((على المرء السمع والطاعة فيما أحب وكره إلا أن يؤمر بمعصية فإن أمر بمعصية فلا سمع ولا طاعة)) وسأله الصحابة رضي الله عنهم – لما ذكر أنه يكون أمراء تعرفون منهم وتنكرون – قالوا: فما تأمرنا؟ قال: ((أدوا إليهم حقهم وسلوا الله حقكم)).
يقودكم بكتاب الله فأسمعوا له وأطيعوا)) رواه مسلم (1298). وفي هذه النصوص فوائد وأحكام منها: وجوب طاعة الإمام وأن طاعته من طاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم. إن من أطاع الأمراء ممتثلا أمر الله ورسوله فأجره على الله، أما إن كان لا يطيعهم إلا لما يأخذ من الولاية والمال فإن أعطوه أطاعهم، وإن منعوه عصاهم، فما له في الآخرة من خلاق انظر ((الفتاوى)) لابن تيمية (35/13). ، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: ((ثلاثة لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم... وذكر منهم: " رجل بايع إماما لا يبايعه إلا لدنياه، إن أعطاه ما يريد وفى له؛ وإلا لم يف له)) رواه البخاري (7212) ، ومسلم (108). إن المرام بالإمام هنا: ليس مقصورا على إمامة المسلمين العامة، بل يشمل كل من ولي أمرا من أمور المسلمين وقام بأمور الناس، وكانت توليته من الإمام العام انظر ((فتح الباري)) (6/116)، (13/122). فيجري عليه الحكم. حكم الخروج على ولي الأمر. إن طاعة الإمام ليست طاعة مطلقة أو مستقلة، بل طاعتهم تكون ما أطاعوا الله ورسوله، فالطاعة في المعروف. وبالتالي: لا طاعة للإمام إذا أمر بمعصية الله تعالى، فيحرم على من كان قادرا على الامتناع عن طاعة الإمام إذا أمر بمعصية، تحرم عليه هذه الطاعة انظر ((فتح الباري)) (13/123).
&Quot;الفوزان&Quot;: الخروج على ولي الأمر كبيرة تستحق القتل
[6]
شاهد أيضًا: اجتماع المسلمين في سقيفة بني ساعدة هو نموذج
واجبات الرعية تجاه الإمام
ببحث المسلمين عن هل يجوز الخروج على ولاة المسلمين، فلا بدّ لهم التعرف على واجبات الرعية تجاه الإمام المسلم، والتي حدّدها أهل العلم ببعض الواجبات الهامّة، ومنها: [7]
من واجبات الرعية تجاه الإمام طاعته بالمعروف، فطاعة ولي الأمر واجبة على المسلمين ما لم يأمرهم بمعصية، فلو كان أمره مرتبطًا بمعصية فلا يجوز للمسلمين طاعته، وقد ورد عن ابن قدامة قوله: "السَّمعُ والطَّاعةُ لأئِمَّةِ المُسلِمينَ وأُمَراءِ المُؤمنينَ بَرِّهم وفاجِرِهم، ما لم يَأمُروا بمَعصيةِ اللهِ؛ فإنَّه لا طاعةَ لأحَدٍ في مَعصيةِ اللهِ". من واجب الرعية تجاه ولي الأمر أن يؤدّوا الصلاة خلفه إن كان برًّا وإن كان فاجرًا، وعليهم أن يجاهدوا معه، فقد ورد عن بعض أهل العلم قوله: "يَرَى أصحابُ الحَديثِ الجُمُعةَ والعيدَين وغَيرَهما من الصَّلَواتِ خَلفَ كُلِّ إمامٍ مُسلِمٍ، برًّا كان أو فاجِرًا، ويَرَونَ جِهادَ الكَفَرةِ مَعَهم وإن كانوا جَوَرةَ فَجَرةٍ، ويَرَونَ الدُّعاءُ لَهم بالإصلاحِ والتوفيقِ والصَّلاحِ". من واجب رعية المسلمين تجاه ولي الأمر عدم الخروج عليه ما لم يكفر كفرًا بواحًا، وهذا ما تمّ بيانه بالأدلة فيما سبق.
على المسلمين وجوبًا إقامة شعائر الإسلام من الحج والصلاة والجمعة والعيدين مع الإمام وإن كان فاسقًا، فهذا حقٌّ من حقوق الله التي لا يمنعها جورٌ ولا عدل. يحرم على المسلمين الخروج على الإمام العادل، ومن خرج عليه فهو في حكم الباغي. يجب طاعة الإمام المقصّر والذي تصدر منه المخالفات الشرعية، أو التساهلات فيها، فيُطاع ويُنصح ولا يحلّ الخروج عليه. حكم الخروج على ولي الأمر في الاسلام - الليث التعليمي. أمّا الإمام الفاسق المبتدع الظالم، الذي يأتي الكبائر، إلا ترك الصلاة، فيظلم الناس وينشر البدع فهو يُطاع في حقّه وما أمر به من طاعة الله، ولا يُطاع في معصية ويُنصح ويُنكر عليه معصيته، ويجوز عزله بطريقةٍ سلمية بشرط القدرة التامة من المسلمين على تجنّب مفسدة في ذلك. أمّا الوليّ الكافر المرتد الذي ترك الصلاة أو صدّ عنها فهذا يجل الخروج عليه إذا كان لدى المسلمين القدرة عليه، أمّا لو لم يملكوا القدرة فلا خروج لهم لما يترتب بذلك مفسدةً أعظم والله ورسوله أعلم.
حكم الخروج على ولي الأمر في الاسلام - الليث التعليمي
6ـ الحاكم الكافر والمرتد، وفي حكمه تارك الصلاة ونحوه، فهؤلاء يجب الخروج عليهم ولو بالسيف إذا كان غالب الظن القدرة عليهم، عملاً بالأحاديث: لا، إلا أن تروا كفرًا بواحًا ـ ولا ما أقاموا فيكم الصلاة ـ وما قادوكم بكتاب الله ـ ونحوها مع الآيات والأحاديث الآمرة بمجاهدة الكفار والمنافقين، لتكون كلمة الله هي العليا، أما إذا لم يكن هناك قدرة على الخروج عليه فعلى الأمة أن تسعى لإعداد القدرة والتخلص من شره... اهـ. ولمزيد الفائدة يرجى الاطلاع للأهمية على الفتوى رقم: 194295. والله أعلم.
([4]) رواه البخاري (7052)، ومسلم (1843) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه. ([5]) رواه البخاري (7056)، ومسلم (1709). ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ مصدر الفتوى: فتاوى الأئمة في النوازل المدلهمة - (ص61)