دعاء أثناء الدخول إلى قاعة الامتحان
رب أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرا. دعاء قبل بدء حل الامتحان
رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، بسم الله الفتاح، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن متى شئت سهلا، يا أرحم الراحمين. دعاء أثناء الامتحان
لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين، يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث رب إن مسني الضر وأنت أرحم الراحمين. دعاء عند النسيان
يجب قراءة هذا الدعاء عند نسيان الطالب معلومة ما قد ذاكرها من قبل:
اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي. دعاء بعد الانتهاء والخروج من الامتحان
الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله. دعاء تثبيت الحفظ المكثف. دعاء المذاكرة والفهم والحفظ والتركيز
اللهم افتح عليّ فتوح العارفين بحكمتك، وانشر عليّ رحمتك، وذكّرني ما نسيت طلق به لساني، وقوي به عزمي بحولك وقوتك، فإنّه لا حول ولا قوة إلا بك يا أرحم الرّاحمين. سبحان من لا يعتدي على أهل مملكته سبحان من لا يأخذ أهل الأرض بألوان العذاب سبحان الرؤوف الرحيم اللهم اجعل في قلبي نورا وبصرا وفهما وعلما إنك على كل شيء قدير.
- دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ والتركيز وعدم النسيان - مختلفون
- دعاء بعد المذاكرة لتثبيت الحفظ وادعية عدم نسيان المعلومات - معلومة
- ادعية لتسهيل الحفظ - موضوع
- له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الرعد - الآية 11
- معنى معقبات في قوله تعالى " له معقبات من بين يديه ومن خلفه" - الأعراف
- تفسير ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 11
دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ والتركيز وعدم النسيان - مختلفون
شاهد أيضًا: دعاء الاختبار الصعب.. أقوى دعاء قبل الامتحان وآيات تُخلص من النسيان
دعاء المذاكرة والتوفيق
لا يُمكن للإنسان أن ينجح في أي مفصل من مفاصل حياته دون الوصول إلى توفيق الله تعالى ورضاه، وفيما يلي نذكر بعض الأدعية للمذاكرة والتوفيق فيها:
اللهم يا من تقول للأمر كن فيكون، اللهم أسألك أن تجمعني بأحلامي، وتُحقق نجاحي، وتجعلني من المُوفقين من عبادك والصالحين الأخيار في الدنيا والآخرة. اللهم يا قادر يا قدير اللهم أسألك من قدرتك أن توفقني في دربي، وتجعلني من الناجحين المُتفوقين في دراستي وعلمي، وتجعل الخير خاتمة أمري. دعاء تثبيت الحفظ المكثفة للقرآن الكريم. يا ربَّ العالمين يا رحمن يا رحيم اللهم أسألك أن تُبعد عني النسيان والضلال والتشتت، وتهبني سرعة الحفظ والبديهة والتذكر. توكلت على الله، بسم الله، ولا إله إلَّا الله، والله أكبر، اللهم اشغل قلبي وعقلي وذهني بذكرك، واجعلني من عبادك الصالحين الراضين المرضيين. اللهم احط قلبي بنورك، وأظل قلبي بظل رحمتك، وتلطّف بي، ولا تذق قلبي حُزنًا يا رب العالمين
دعاء التذكر في الامتحان
قد يتشتت ذهن الطالب في المتحان فينسى ما حفظ وتعلَّم، وإنَّ الدعاء هو أفضل السُبل للتذكر، وفيما يلي نذكر بعض أدعية التذكر في الاختبارات:
بسم الله الرحمن الرحيم الذي لا يضر مع اسمه شيء، بسم الله الرحمن الرحيم في كل وقت وحين، اللهم ألهم قلبي التذكر، وأبعد النسيان عن قلبي وعقلي.
دعاء بعد المذاكرة لتثبيت الحفظ وادعية عدم نسيان المعلومات - معلومة
o يحتاج الطلاب إلى معرفة دعاء قبل المذاكرة مكتوب أو أدعية الحفظ والفهم وذلك لكي يمكنهم الاحتفاظ بالمعلومات وتثبيتها سواء بغرض التفوق في الامتحانات أو زيادة التعلم والتبحّر في التخصص العلمي والدراسي الذي يدرسونه. وعلى الرغم من أنه لم يرد صيغة ثابتة لـ دعاء قبل المذاكرة أو دعاء الفهم أو دعاء الحفظ، إلا أن بعض العلماء والدعاة استبشروا ببعض آيات العلم والأدعية التي يمكن للطالب أن يرددها ويعتبرها دعاء بداية المذاكرة حتى يتفوق في دراسته ويستطيع فهم الدروس وعدم النسيان. كما أن الدعاء بشكل عام له فضل كبير، فيجب على المرء أن يواظب على الدعاء في كل أحواله، ومن بين هذه الأحوال أن يدعو الطالب ربه في أوقات المذاكرة وخلال فترة الامتحانات بأن يلهمه التيسير والحفظ والفهم، وأن يذكره ما يقرأ وما يحفظ وأن يعلمه ويوفقه ويلهمه فهم النبيين. دعاء بعد المذاكرة لتثبيت الحفظ وادعية عدم نسيان المعلومات - معلومة. والله سبحانه قريب من عباده يسمع دعائهم ويعلم حاجتهم وسرهم ونجواهم وسوف يسمع دعاء الطالب أثناء المذاكرة ويسمع طلبه بأن يرزقه فهم النبيين، فلقد قال في كتابه العزيز: "وَإِذَا سَأَلَكَ عِبَادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِي فَلْيَسْتَجِيبُوا لِي وَلْيُؤْمِنُوا بِي لَعَلَّهُمْ يَرْشُدُونَ".
ادعية لتسهيل الحفظ - موضوع
يقول الشيخ الشعراوي لكل طالب إذا كنت تريد أن تستقبل معلومة جديدة يجب عليك أن تصفّي ذهنك من أي شيء آخر حتى لا يسجل عقلك المعلومة التي تفكر فيها ولا يستقبل المعلومة الجديدة. ويستعرض لكم مستجاب دعاء قبل المذاكرة مكتوب وكذلك دعاء فهم النبيين أو دعاء المذاكرة ودعاء الحفظ. دعاء قبل المذاكرة وعلى الطالب قبل البدء في المذاكرة تخصيص ورد من القرآن على قدر استطاعته، وليعلم أن قراءة الذكر الحكيم توسع المدارك، وله بعد ذلك أن يشرع في ترديد مجموعة الأدعية التالية أو ما يشاء منها: دعاء بدء المذاكرة: "بسم الله الرحمن الرحيم". دعاء قبل المذاكرة: "سبحانك لا علم لنا إلا ما علمتنا". دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ والتركيز وعدم النسيان - مختلفون. دعاء قبل المذاكرة أو الدراسة: "اللهم بسرّ قولك "سنقرئك فلا تنسى" علمني كما علمت داوود، وفهمني كما فهمت سليمان". "وصلى الله وسلم على سيدنا محمد". دعاء لتسهيل الحفظ: "اللهم إني أسألك فهم النبيين وحفظ المرسلين يا رب اجعل قلبي عامرا بذكرك وشكرك وعقلي نقيا بفضلك" دعاء ما قبل المذاكرة: "اللهم أدخلني مدخل صدق وأخرجني مخرج صدق واجعل لنا من لدنك سلطانا نصيرا وارزقني التوفيق والنجاح وتثبيت العلم والنفع به". اغلاق دعاء قبل المذاكرة وبعدها يقول أحد علماء الأزهر، الدكتور يسري جبر، إن الطالب يجب عليه أن يأخذ بالأسباب ويذاكر دروسه أولا بأول، وفي حال أراد الدعاء قبل المذاكرة، فعليه أن يدعو الله بما شاء وبما يرد على خاطره أن ييسر الله له تحصيل المعلومات والحفظ والفهم.
دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ
هناك العديد من الأدعية التي يلجأ الشخص إليها لتثبيت المعلومات وتقوية ذاكرته، وخصوصًا الطلاب المقبلين على الامتحانات، فيعرف الكثيرين دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ، ويشهد لهذا الدعاء بأن له تأثير قوي. دعاء للمذاكرة وتثبيت الحفظ (بعد المذاكرة)
اللهم إني أستودعك ما قرأت وما حفظت وما تعلمت، فرده عند حاجتي إليه، إنك على كل شيء قدير، حسبنا الله ونعم الوكيل. اللهم إني توكلت عليك، وسلمت أمري إليك لا ملجأ ولا منجا منك إلا إليك رب أدخلني مدخل صدق، وأخرجني مخرج صدق، واجعل لي من لدنك سلطانا نصيرًا. رب اشرح لي صدري، ويسر لي أمري، واحلل عقدة من لساني يفقهوا قولي، بسم الله الفتاح، اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وأنت تجعل الحزن متى شئت سهلا يا أرحم الراحمين. ادعية لتسهيل الحفظ - موضوع. لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث، رب إن مسني الضر، وأنت أرحم الراحمين اللهم يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه اجمع علي ضالتي. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، موفقين بإذن الله. هناك العديد من الأدعية التي يعرفها الكثير من الطلاب لمساعدتهم في الحفظ وتثبيت المذاكرة، ومن هذه الأدعية كما ورد عن موقع البوابة:
اللهم إني أسألك فهم النبيين، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين، اللهم اجعل ألسنتنا عامرة بذكرك، وقلوبنا بخشيتك، وأسرارنا بطاعتك، إنك على كل شيء قدير، وحسبنا الله ونعم الوكيل.
وقيل: يحفظونه من أمر الله: أي مما أمر الله به من الحفظ عنه. قال مجاهد: ما من عبد إلا وله ملك موكل به ، يحفظه في نومه ويقظته من الجن والإنس والهوام ، فما منهم شيء يأتيه يريده إلا قال وراءك! إلا شيء يأذن الله فيه فيصيبه. قال كعب الأحبار: لولا أن الله عز وجل وكل بكم ملائكة يذبون عنكم في مطعمكم ومشربكم وعوراتكم لتخطفكم الجن. وقال عكرمة: الآية في الأمراء وحرسهم يحفظونهم من بين أيديهم ومن خلفهم. وقيل: الآية في الملكين القاعدين عن اليمين وعن الشمال يكتبان الحسنات والسيئات ، كما قال الله تعالى: ( إذ يتلقى المتلقيان عن اليمين وعن الشمال قعيد) ( ق - 17). قال ابن جريج: معنى يحفظونه أي: يحفظون عليه أعماله من أمر الله ، يعني: الحسنات والسيئات. اية له معقبات من بين يديه ومن خلفه. وقيل: الهاء في قوله " له ": راجعة إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. روى جويبر ، عن الضحاك ، عن ابن عباس أنه قال: له معقبات يعني لمحمد صلى الله عليه وسلم حراس من الرحمن من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر الله [ يعني: من شر الجن] وطوارق الليل والنهار. وقال عبد الرحمن بن زيد: نزلت هذه الآيات في عامر بن الطفيل ، وأربد بن ربيعة ، وكانت قصتهما على ما روى الكلبي ، عن أبي صالح ، عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: أقبل عامر بن الطفيل ، وأربد بن ربيعة ، وهما عامريان ، يريدان رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو جالس في المسجد في نفر من أصحابه ، فدخلا المسجد فاستشرف الناس لجمال عامر وكان أعور ، وكان من [ أجل] الناس ، فقال رجل: يا رسول الله ، هذا عامر بن الطفيل قد أقبل نحوك ، فقال: دعه فإن يرد الله به خيرا يهده.
له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله - Youtube
وقوله: من أمر الله -من جعل "يحفظونه" بمعنى يحرسونه كان معنى قوله: من أمر الله يراد به المعقبات، فيكون في الآية تقديم وتأخير، أي: له معقبات من أمر الله يحفظونه من بين يديه ومن خلفه، قال أبو الفتح: فـ "من أمر الله" في موضع رفع لأنه صفة لمرفوع وهي "المعقبات"، ويحتمل هذا التأويل في قوله: من أمر الله مع التأويل الأول في "يحفظونه"، ومن تأول الضمير في "له" عائد على العبد وجعل "المعقبات" الحرس وجعل الآية في رؤساء الكافرين جعل قوله: من أمر الله بمعنى: يحفظونه بزعمه من قدر الله ويدفعونه في ظنه عنه، وذلك لجهالته بالله تعالى. وبهذا التأويل جعلها المتأول في الكافرين، قال أبو الفتح: فـ من أمر الله -على هذا- في موضع نصب، كقولك: "حفظت زيدا من الأسد"، فـ "من الأسد" معمول لـ "حفظت". له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من امر الله - YouTube. وقال قتادة: معنى بـ أمر الله أي يحفظونه مما أمر الله، وهذا تحكم في التأويل، وقال قوم: المعنى: الحفظ من أمر الله، وقد تقدم نحو هذا. وقرأ علي بن أبي طالب ، وابن عباس ، وعكرمة ، وجعفر بن محمد رضي الله عنهم-: "يحفظونه بأمر الله". [ ص: 188] ثم أخبر تعالى أنه لا يغير ما بقوم بأن يعذبهم ويمتحنهم معاقبا حتى يقع منهم تكسب للمعاصي وتغيير ما أمروا به من طاعة الله، وهذا موضع تأمل، لأنه يداخل هذا الخبر ما قررت الشريعة من أخذ العامة بذنوب الخاصة، ومنه قوله تعالى: واتقوا فتنة لا تصيبن الذين ظلموا منكم خاصة ، ومنه قوله عليه الصلاة والسلام -وقد قيل له: يا رسول الله أنهلك وفينا الصالحون؟ - قال: (نعم، إذا كثر الخبث).
القرآن الكريم - تفسير البغوي - تفسير سورة الرعد - الآية 11
ومن ذلك اختلافهم في معنى قوله يحفظونه فقيل هو بمعنى يحفظون عليه وقيل هو مطلق الحفظ وقيل هو الحفظ من المضار. ومن ذلك اختلافهم في قوله من أمر الله فقيل هو متعلق بقوله معقبات وان قوله من بين يديه ومن خلفه وقوله يحفظونه وقوله من أمر الله ثلاث صفات لمعقبات وفيه انه خلاف الظاهر وقيل هو متعلق بقوله يحفظونه و من بمعنى الباء للسببية أو المصاحبة والمعنى يحفظونه بسبب أمر الله أو بمصاحبة أمر الله وقيل متعلق بيحفظونه ومن للابتداء أو للنشو أي يحفظونه مبتدء ذلك أو ناشئا ذلك
(٣١٥)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
310
311
312
313
314
315
316
317
318
319
320...
»
»»
معنى معقبات في قوله تعالى &Quot; له معقبات من بين يديه ومن خلفه&Quot; - الأعراف
اهـ. ما قاله وهو الذي نختاره. تفسير ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾. أما حديث أبي هريرة في الصحيحين والنسائي فهذا نصه: «يَتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ وَيَجْتَمِعُونَ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمَّ يَعْرُجُ الَّذِينَ بَاتُوا فِيكُمْ فَيَسْأَلُهُمْ رَبُهم وَهُوَ أَعْلَمُ بِهِمْ كَيْفَ تَرَكْتُمْ عِبَادِي؟ فَيَقُولُونَ: تَرَكْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ وَأَتَيْنَاهُمْ وَهُمْ يُصَلُّونَ» ورواه البزار بلفظ: «إِنَّ لله مَلَائِكة َتَعَاقَبُونَ فِيكُمْ مَلَائِكَةٌ بِاللَّيْلِ وَمَلَائِكَةٌ بِالنَّهَارِ» إلخ. فأنت ترى أنه لم يرد تفسيرًا للآية. ولا أدري أكذب عبد العزيز شاويش هذا الحديث وأنكر أن يكون في الملائكة حفظة يتعاقبون في المكلفين؟ أم أنكر أن يكون ذلك هو المراد من الآية؟ ظاهر عبارة السؤال الأول، ولا يبعد ذلك على هذا الرجل فقد عُهد منه مثله، ولا عبرة بقوله، فلا هو من أهل العلم بالحديث رواية ولا دراية، ولا بغير الحديث من علوم الدين، ولكن له مشاركة في الفنون العربية وبعض العلوم العصرية، فتصدى بذلك للتشبه بالمصلحين الذين يجمعون بين الدين والعقل، فتجرأ على رد الأحاديث الصحيحة بغير علم.
تفسير ﴿لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ﴾
لَهُ مُعَقِّبَاتٌ مِّن بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُوا مَا بِأَنفُسِهِمْ ۗ وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا فَلَا مَرَدَّ لَهُ ۚ وَمَا لَهُم مِّن دُونِهِ مِن وَالٍ (11) { لَه} أي: للإنسان { مُعَقِّبَاتٌ} من الملائكة يتعاقبون في الليل والنهار. { مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ يَحْفَظُونَهُ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ} أي: يحفظون بدنه وروحه من كل من يريده بسوء، ويحفظون عليه أعماله، وهم ملازمون له دائما، فكما أن علم الله محيط به، فالله قد أرسل هؤلاء الحفظة على العباد، بحيث لا تخفى أحوالهم ولا أعمالهم، ولا ينسى منها شيء، { إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ} من النعمة والإحسان ورغد العيش { حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ} بأن ينتقلوا من الإيمان إلى الكفر ومن الطاعة إلى المعصية، أو من شكر نعم الله إلى البطر بها فيسلبهم الله عند ذلك إياها. وكذلك إذا غير العباد ما بأنفسهم من المعصية، فانتقلوا إلى طاعة الله، غير الله عليهم ما كانوا فيه من الشقاء إلى الخير والسرور والغبطة والرحمة، { وَإِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِقَوْمٍ سُوءًا} أي: عذابا وشدة وأمرا يكرهونه، فإن إرادته لا بد أن تنفذ فيهم.
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الرعد - الآية 11
فالملائكةُ "المُعقِّبون" يحفظونَ الإنسانَ، بأمرِ الله، من أن يطالَه ما سبقَ من أمرِ الله. فلولا أنَّ اللهَ تعالى أوكلَ إلى الملائكةِ المُعقِّبين هؤلاء أمرَ حفظِ الإنسان لزالَ وجودُه وتلاشى. فأمرُ اللهِ اللاحقُ "متسلِّطٌ" على أمرِه السابق، والملائكةُ "المُعقِّبون" يحفظون الإنسان بأمرِ اللهِ اللاحق من أمر الله السابق. ولنا في تنجيةِ اللهِ تعالى لسيدِنا إبراهيم من النار التي ألقاه فيها قومُه خيرُ مثالٍ على "تراتبية أمرِ الله". فاللهُ تعالى سبقَ وأن جعلَ النارَ تحرقُ بأمرِه كلَّ ما يُلقى فيها. له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه. ولو أنَّ أمرَ اللهِ تعالى هذا لم "يتسلَّط" عليه أمرُ اللهِ للنارِ بأن تكونَ برداً وسلاماً على إبراهيم، لما كان له عليه السلام أن ينجوَ منها (قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَى إِبْرَاهِيمَ. وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِين) (69- 70 الأنبياء).
ذكره الثعلبي. قال الحسن: المعقبات أربعة أملاك يجتمعون عند صلاة الفجر. واختيار الطبري: أن المعقبات المواكب بين أيدي الأمراء وخلفهم; والهاء في " له " لهن; على ما تقدم. وقال العلماء رضوان الله عليهم: إن الله سبحانه جعل أوامره على وجهين: أحدهما: قضى حلوله ووقوعه بصاحبه; فذلك لا يدفعه أحد ولا يغيره. والآخر: قضى مجيئه ولم يقض حلوله ووقوعه ، بل قضى صرفه بالتوبة والدعاء والصدقة والحفظ. قوله تعالى: إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم أخبر الله تعالى في هذه الآية أنه لا يغير ما بقوم حتى يقع منهم تغيير ، إما منهم أو من الناظر لهم ، أو ممن هو منهم بسبب; كما غير الله بالمنهزمين يوم أحد بسبب تغيير الرماة بأنفسهم ، إلى غير هذا من أمثلة الشريعة; فليس معنى الآية أنه ليس ينزل بأحد عقوبة إلا بأن يتقدم منه ذنب ، بل قد تنزل المصائب بذنوب الغير; كما قال - صلى الله عليه وسلم -: وقد سئل أنهلك وفينا الصالحون ؟ قال: نعم إذا كثر الخبث. والله أعلم. قوله تعالى: وإذا أراد الله بقوم سوءا أي هلاكا وعذابا. فلا مرد له وقيل: إذا أراد بهم بلاء من أمراض وأسقام فلا مرد لبلائه. وله: إذا أراد الله بقوم سوءا أعمى أبصارهم حتى يختاروا ما فيه البلاء ويعملوه; فيمشون إلى هلاكهم بأقدامهم ، حتى يبحث أحدهم عن حتفه بكفه ، ويسعى بقدمه إلى إراقة دمه.