عربوجه تقول:
11-06-2009 06:33 PM
لهجه اهل الرياض فديتهم
لهجة أهل الرياض
ولهجة اهل الرياض تسمي السينيه
السينيه: استخدام السين مع ضمير المؤنث بديلاً لحرف الكاف أو ملحقاً به مثل: (أخوك: أخوس، رأيتك: رأيتس)
آفا:
تعجب استنكار انصدام من ردة فعل
إنََــا:
نحن0
ازهله:
يعني أنا سأتكفل بهذا الشيء. أنحاش:
فر0 هرب0
انقلع:
اغرب عن وجهي0
أنثبر:
اجلس بدون كلام0
ارجهن:
اطمئن
تسند:
أي اسند ظهره على الحائط0
ايت:
تعال0
أظهر -:
اطلع
انجزي:
انهي مابيدك من عمل. ريض:
يعني مطول0
افرك:
اهرب0فرك هرب, فركنا هربنا
امحق:
وتقال عند عدم الإعجاب بذلك الشي0
أبغثة:
اخلطة0
اطمر:
القفزمن على الحائط0
انطم:
لاتتكلم0طم دفن
الاقشر:
المؤذي0المكروه فى تعاملة وتصرفاته
اندعس:
الاختباء فى مكان ضيق0ومنها دواعيس-داعوس
اقدع:
تقال عند تقديم التمر0
اطرم:
أبكم0
اقمز:
اذهب بسرعه0اقمزاحضر القهوه0
اقلط:
ادخل0
تقال عند عدم الرضا0
ادن:
اقرب
اقضبه:
امسكه0قضبته مسكته0
أغديه:
عسى،ليته
امسط:
الضرب بالسوط0امسطه اضربه
0
انهج:
اذهب0
أبخص به:
اعلم به0
بتل:
استمر0
بزار:
توابل0
باصق:
يقال في وصف الأكل للتعبير عن شدة برودته0.
- كلام اهل الرياض دراسة لآثار التغير
- كلام اهل الرياض 82 رامية يشاركن
- كلام اهل الرياضيات
- كيف يحاسب الله تعالى الناس جميعهم في وقت واحد يوم القيامة، وهل يحاسبهم أمام الناس وهل يفضح المذنب ولو تاب - أجيب
- مشاهد القيامة: الحساب
- يحاسب الله الناس جميعا - بحور العلم
كلام اهل الرياض دراسة لآثار التغير
مشاركات: 4, 181
اقتباس أإجل تعرفون كلمة شخفن.! والله يآآإإننآإ لنآإ لهجه مدري شتبي!
دام صوتك ودع احساسي وراحَ
مااستراحَ
يشهد الله مااستراح..! ---------
ليلَ نجد الي بقى ليْ
مابه إلا دمعتين.. وحزن غافي..! وجه ذابل.. والحنايا مابها إلا كلمتين..
اشتقت لك.. واشتقت لك
في صبآحك يالرياضَ
أعشق ألوان المدينة
وأعشق ألوان الصبَــاح
أحتري
ضو النهار
ولابدى يظهر
آحار
من السوالف والحكي
مدري
أبسم أو أغار! أو افضفض
للعصافير البعيده
اواقلب آخر اوراق الجريده
او اطير من الفرح
في مسافات القصيده! في طريقي
المحك طفله صغيرة
ماتعرف الا البياض~
ولو أشوف وماأشوف
مثل صبحك مااشوف!! يآصبآحي يالريآض!! داوي جروحي بقربكـ يالرياض! ||
وانثري حبّكـ على اللي يعشقكـ,,
لآتلوميني وآنا كلي بياض! ||
مع شروق الشمس لآني اشتقت لكـ
وتاليتها موعدي مع {كل صبح}
من دون صوته
ولآوصآله بالصباح..
والقهوة اللي في يديني {بارده}
من دون {سكر} باهته
مررة} مثل طعم الجفا
توجع خفوق الي وفا}.! وتبدي معه رحلة عذاب
لآنه معي {في كل شي أتذكره}
وأبكي على طول الغياب! } في ضميري
دمع ساكن
يستحي ينزل بخدي
كود أغمضها عيوني
وأتظاهر إني نايم
وأنا هايم...!! {في غرامه}
{في كلامه}
وأشتكي منه عليه..!! كلام اهل الرياض دراسة لآثار التغير. لو أشغلوك الخلق (وأوجعك ذنبك)
وزادت حمول(الهم) فوقك تجاريك!
كلام اهل الرياض 82 رامية يشاركن
ترآإني بنت.! طعنتني بصراآإحه! يعني بالله كل هالرد وهاللون والاسم والدلع ولا تعرف.! لا لا لا ماينفع كذا! شوف هي حدا هالامرين
ياانك تلبس نظآإره! ولآإ اخلي الادآإره تكبر يوزري! واتوقع بعد تلبس نظاره احسسسسسن! وانت تعال.! <<<---- تقصد تركي السلماني! وش اللي [ الشخف: من الكلمات المشفرة نوعاً ما هع].! هذي تسسسمى شخفن الهواء معناته دخلن البرد! شبآإب ثآإني زمن! <<---- تعوذي من الشيطآإإن! <<----- نمزح
12/06/2010, 03:09 AM
زعيــم متألــق تاريخ التسجيل: 29/08/2007 المكان: قباء
مشاركات: 1, 387
تكفين هلاليه علمين و ش معنى الكلمه المشفره بما انكم فاتحين برنامج من الباديه خذوا هذي أسيود من بلاده............... و جاه القيظ و زاده تراه لغز
12/06/2010, 04:13 AM
12/06/2010, 05:07 AM
اقتباس أإجل تعرفون كلمة شخفن.! والله يآآإإننآإ لنآإ لهجه مدري شتبي! هههههههههههههههه... تسلم يدينك على هالموضوع التحفة ياتحفة... هلا والله باخوي تركي
اما كلمات طشت.. كلمات اهل الرياض ومعانيها - موسوعة المدير. فاهي اللى بدورات المياه اعزكم الله
اما الحوته وباذلان... والله مادري بس راح اسال وارد لك
الله يسلمك ونورت
12/06/2010, 05:14 AM
12/06/2010, 05:16 AM
اي والله يازينهم.. ابو حواس والاتصالات ابو حواس مع ابوه وعمه شطحه خنفشاريه افتتاح كأس العالم امتى 2 ولا 5 ابو عسل يسلموا المرور ااحساس خالد
اي والله اللى لبي قلبك
ونورت خيو
0000. يعني يدحرج " أغديه 000",, وتعني: كوده!! " أويق "000.. استرق النظر " حوّل 00000انزل صزز.
كلام اهل الرياضيات
( اللهم لك الحمد))
وغيرهم يسميه ابو ذنب (( ياربي لك الحمد))
وعيال النعمه يسمونه النمر الوردي وهو اصلا بنك بانثر
قاف.. منطقه غير معروفه احتارو فيها اكبر علماء الجغرافيا والتاريخ والفلك والاثار في تحديد مكانها ودايمن تقول الام لولدها اذا ازعجاها " رح في قاف "
عوافي الله.. كلام اهل الرياضيات. هذي الكلمه عقدت كل البزران دايمن تستخدمها الامهات لتخويف البزران اذا بغو يطلعون للشارع بالليل وتقول ترا بتجيك عوافي الله
" مير "
اختلف المترجمون في تفسير هذه الكلمة ، واتفقوا أن هذا المصطلح مال أمه داعي ، ولا له موقع من الاعراب ،
يوضع لتزيين الجملة ،، مثال: الله مير يسلمك ، الله مير ياخذك
" أغديه "
وتعني: كوده!! ،، وفسر الماء بعد الجهد بالماء
" ومصع "
دعوة عند القصمان وتأتي بعدة أوزان: مصع ، يمصع ، ممصوعا ،،
مثال مصعك الشر قولي امين
" ياهملالي "
منتشرة عند النحوتين والنظولين
مثال: مزنة: مادريتي نورة توظفت ؟ ،، حصة: ياهملالي عنده واسطة<<< منقهررررة
" واخـــــــــــــزياه "
مع وضع الاصبع تحت العين ومطهاااا الى ان تصل للفم
مصطلح ينتشر عند بعض الناس يقالهم مستحين ، وهم وجيه بن فهرة ، " ووجه بن فهرة هو الوجه المغسول بمرق
" أويق "
هذه الكلمة تنتشر عند الملاقيف ، معناها أناظر وأناظر معناها أشوف!!
وسيبقى الصحيح أن "أهل مكة أدرى بشعابها"، وأن السعوديين والعرب مدركون تماماً لأهمية ما جاء في كلام ولي العهد من أفكار وتوضيحات واستراتيجيات. وأوضح إسميك أن أهداف الإعلام الغربي من تناولها فلا تخدم سوى مصالح الداخل لدى الغرب، مثله في ذلك مثل أغلب سياساتهم الخارجية، متابعا:"ومع أني لست أنكر أهمية منظومة القيم الديموقراطية والليبرالية الغربية، ولا أتحرج من التعبير عن الإعجاب بها في ما أكتبه، وعن تثمين نجاحها في بناء الدول والمجتمعات لديهم، إلا أنني متمسك أيضاً بموقف نقدي رافض لأحكام الغربيين ومعاييرهم في التعاطي معنا، عرباً ومسلمين، من خارج هذه المنظومة، وخاصة في إصرارهم على أن ما يصلح لهم يصلح لغيرهم، وأن ما لا يتفق مع أهوائهم لا يستحق اهتمامهم واعترافهم". وذكر إسميك، أن حديث ولي العهد الأمير محمد بن سلمان لصحيفة أتلانتيك الأمريكية (نشرت وكالة الأنباء السعودية النسخة العربية منه وسيُنشر النص الأصلي مطلع أبريل/ نيسان القادم) استطاع أن يستقطب إليه انتباه المتابعين والمحللين، والسياسيين أيضاً، لما اشتمل عليه من نقاط تطرق لها الأمير الشاب، وتصريحات ستمثل بوصلة مهمة للشأن الداخلي السعودي، ولعلاقات الرياض الإقليمية والدولية على صُعُد متعددة: التغيير الداخلي، والسياسية الخارجية، والأبعاد الاقتصادية والأمنية في المنطقة.
2
213
5
العلاقة الإنسانية
الأديان والمعتقدات
العالم العربي 3
Golden Man (ابو مازن)
9 2015/03/07 سئل الإمام علي ـ كرم الله وجهه:
كيف يحاسب الله الناس جميعا في وقت واحد؟
فقال: كما يرزقهم جميعا في وقت واحد 3
Anonymouz
8 2015/03/07 لا إله إلا الله وحده لا شريك له.. له الملك وله الحمد وهو على كل شئ قدير, 2
أحب الله
1 2015/03/07 سبحان الله
كيف يحاسب الله تعالى الناس جميعهم في وقت واحد يوم القيامة، وهل يحاسبهم أمام الناس وهل يفضح المذنب ولو تاب - أجيب
يحاسب الله الناس جميعا، الغاية الاهم من خلق الله سبحانه وتعالى لكافة المخلوقات على وجه الارض هي العبادة لله وحده لا شريك له وتوحيد الله، فمنذ خلق الله عز وجل ادم عليه السلام وهو يدعونا الى عبادته وحده وبعث الكثير جدا من الانبياء لهذه الغاية فلكل قوم كان يبعث الله رسول حتى يخرجهم من الظلمات الى النور ويهديهم الى الصراط المستقيم ويدعوهم لعبادة الخالق الذي لا احد يستحق للعبادة غيره لكي ننال رضاه عنا وعفوه ومغفرته، فمن الناس من أمن واتبع الرسل ومنهم من ضل واتبع هواه. يحاسب الله الناس جميعا الجواب يوم يقوم الحساب جميع الناس يحضرون الى رب كريم رب السموات والارض ليقوم بمحاسبتهم على ما قدموه في الدنيا، فكل انسان يأتي بما عمل يوم القيامة فمنهم المؤمن الذي يتسلم كتابه بيمينه ويكون مسرور، ومنهم من يتسلم كتابه بشماله ويكون ندمان على ما قدم ويقول ياليتني ارجع الى الحياة الدنيا فاقدم عمل صالح ولكن يومها لا ينفع الندم، وفيما يخص سؤالنا هذا يحاسب الله الناس جميعا الاجابة هي: وقد سئل الامام علي رضي الله عنه كيف سيحاسب الله الناس جميعا في وقت واحد، فاجاب بانه كما يرزقهم جميعا في وقت واحد. وردت في القران الكريم الكثير من الايات القرانية التي تؤكد بان الله سبحانه وتعالى سوف يحاسب الناس يوم القيامة، ومنها قوله تعالى (لِيَجْزِيَ اللَّهُ كُلَّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ إِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ).
مشاهد القيامة: الحساب
إرث شاركت فيه الخطاب الذي عبر عنه زعماء التحالف لم يرق مكونات المعارضة، حيث أكد رشيد الحموني، رئيس فريق التقدم والاشتراكية، أن الحكومة تتضمن حزبين شاركا في الحكومة السابقة، خاصة الحزب الذي على رأسها والذي شارك في مختلف الحكومات السابقة كما أنه حصل على قطاعات إستراتيجية كالفلاحة، مستغربا حديث الحكومة عن الإرث القديم. مشاهد القيامة: الحساب. ووصف حموني، في تصريح لهسبريس، خطاب الحكومة بالانفصام، مبرزا أن الحكومة المسؤولة تواجه التحديات بمختلف أشكالها سواء أكانت إيجابية أم سلبية؛ فمهامها تتجلى في تدبير الأزمات وخدمة المواطن، وفي ظل هذا الموسم الفلاحي الجاف فإن مهمتها هي التدبير والقيام بإجراءات فعلية تخفف من وطأته ومن تأثير غلاء الأسعار، مضيفا أنها عوض التركيز على ذلك فضلت إلقاء اللوم على الحكومة السابقة. وشدد البرلماني التقدمي على أن قانون حرية الأسعار والمنافسة ينص في المادة 4 على تمكين الحكومة من التدخل خلال 6 أشهر قابلة للتجديد للحد من هذا الغلاء من أجل الحفاظ على التوازنات، مبرزا أنه سبق للمعارضة أن حذرت الحكومة بسبب الفرضيات غير القابلة للتنزيل التي تم وضعها خلال مناقشة قانون المالية. وسجل السياسي اليساري عدم مبادرة الحكومة لمعالجة آثار الأزمة إلا بعد تدخل الملك، متسائلا في هذا السياق عن دور الحكومة، مبرزا أن الأخيرة ضعيفة ليست لها القدرة على ابتكار حلول جديدة.
يحاسب الله الناس جميعا - بحور العلم
هل ذلك هو الإسلام الذي جاءت تشريعات الله بالرحمة والمودة والعدل والإحسان؟
قبل أن يتحدثوا عن الأسرة عليهم أن يراجعوا دينهم الذي تم تشويهه من قبل شيوخ الدين والشياطين الذين خلطوا بين الشريعة اليهودية وبين رسالة الإسلام؛ فطغت روايات اليهود على المسلمين وضاع العدل وتفرق المسلمون فرقًا وطوائفًا. يقطعون رقاب بعضهم منذ وفاة الرسول عليه السلام إلى اليوم. لذلك لا بد من إعادة النظر في قانون الأحوال الشخصية بحيث تكون مرجعيته الوحيدة القرآن الكريم وأن يتم تشكيل لجنة متساوية من الرجال والنساء من المتعلمين قضاة أومحامين، أو ترشح الجامعات أساتذة في اللغة العربية تشترك معهم اللجنة التشريعية في مجلس النواب؛ لتصحيح مسار العدالة التي أمر الله أن يحكم بها ليتحقق التوازن الاجتماعي دون عدوان طرف على الآخر، وأن يتوافق قانون الأحوال الشخصية مع التشريع الإلهي الذي يحمي حقوق الناس جميعًا دون ظلم وقهر واعتداء.
يقول الله سبحانه: ( اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا
مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ
تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ
يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ)
الزمر/23. هذا فضلا عن أن سعة رحمة الله ولطفه بعباده اقتضت أن لا يحاسب ابن آدم حتى يبلغ سن
الاحتلام ، وهو سن الخامسة عشرة ، أو هو السن الذي تظهر عليه علامات البلوغ من نبوت
شعر العانة ، أو إنزال المني ، أو الحيض للنساء ، فكل ما يقع قبل هذا السن لا حساب
عليه ولا عذاب ، وإنما يؤاخذ به بين الناس تربية وتأديبا ، قال صلى الله عليه وسلم: ( رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثَةٍ: عَنِ النَّائِمِ حَتَّى يَسْتَيْقِظَ ،
وَعَنِ الصَّبِيِّ حَتَّى يَحْتَلِمَ ، وَعَنِ الْمَجْنُونِ حَتَّى يَعْقِلَ) رواه
أبوداود (رقم/4403) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ". يقول الإمام ابن المنذر رحمه الله:
" أجمع أهل العلم على أن الفرائض والأحكام تجب على المحتلم العاقل ". انتهى من " الإشراف على مذاهب العلماء " (7/227). فإذا كان ما وقع منك من ذنب إنما وقع قبل البلوغ فلا موجب لكل ما سبق في سؤالك من
حزن وأسى وهم وغم ، وأما إذا وقع بعد البلوغ فالواجب عليك حفظ الفارق بين الخوف
المحمود من الله سبحانه وتعالى ، وبين الخوف المذموم الذي يؤدي إلى اليأس والقنوط
أو ترك الدعاء والعبادة ،
ثم اعلمي أنك إن لم تلتزمي بما بيناه من هذا الفارق المهم فأنت تعيدين الإثم من
جديد ، وتقعين فيما هو أعظم وأشنع من إثمك القديم ؛ لأن هذا الإثم يتعلق بظنك بالله
سبحانه ، واعتقادك في صفاته وما أخبر به عن نفسه في كتابه الكريم ، أما الآثام
العملية فغالبا ما يكون الدافع إليها شهوة أو هوى ، وهذا ذنب أخف وأيسر ، وإن كان
كل ذنب في جنب الله كبير.