فهو الذي سبقنا بهذا وهو الذي كان رائدنا ورائد الناس في هذا: " خيركم خيركم لأهله وأنا خيركم لأهلي "، يعني لا أدعوكم إلى أمر أنا بعيد عنه. وقال كذلك النبي -صلى الله عليه وسلم- ونحن نتعلم من حاله ومقاله -عليه الصلاة والسلام- كما في الحديث الصحيح في البخاري ومسلم وغيرهما حين خطب النبي -صلى الله عليه وسلم- في حجة الوداع قال: " ألا وإن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع " يعني باطل ولاغٍ، كل أمور الجاهلية لاغية وباطلة. ثم قال -عليه الصلاة والسلام-: " ودماء الجاهلية موضوعة "، يعني أبطلت وتركت، وطويت صفحتاه لئلا تبقى هناك ثارات، ولئلا تستمر بعد ذلك انتصار الناس لأنفسهم ويكون سفك الدماء ويكون بعد ذلك الإجرام قال: " ألا ودماء الجاهلية موضوعة "، ثم انظروا ماذا قال: " وأول دم أضع من دمائنا "، يعني مما يخص النبي -صلى الله عليه وسلم- " دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب ". أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب افلأ تعقلون 🌿||القارئ عبدالرحمن مسعد 🎧🤍 - YouTube. فبدأ بأهله، بدأ بأسرته، قال: " أول دم أضع من دمائنا دم ابن ربيعة بن الحارث بن عبدالمطلب " كان مسترضعًا في بني سعد فقتلته هذيل.
" وإن ربا الجاهلية موضوع " يعني كل ما كان من الفضل على رءوس الأموال ربا الجاهلية كله لاغٍ ولا ينبغي أن يحاسب فيه أحد أحدًا.
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم؟ - Youtube
أرأيتم التزامه بمبدئه، التزامه بشريعته، نعم أيها الإخوة الكرام. ولما قال فاطمة بنت محمد؟ لأن الذي سرقت اسمها فاطمة بن الأسود، فكانوا يحاجون عن فاطمة بنت الأسود فقال لهم: " لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ". أيها الإخوة: وهذا ما يسميه الحقوقيون اليوم سيادة القانون هكذا يقول الحقوقيون، يتكلمون عن سيادة القانون بأنه لا يُستثنى من القانون أحد، هذا أرسى مبادئه -صلى الله عليه وسلم- ورسخها وأقسم هذا اليمين: " وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ".
الخطبة الأولى:
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره، ونعوذ به من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا، مَن يهده الله فلا مضل له، ومن يضلل فلا هادي له؛ وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، صلَّى الله عليه وعلى آله وسلم.
أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم وأنتم تتلون الكتاب افلأ تعقلون 🌿||القارئ عبدالرحمن مسعد 🎧🤍 - Youtube
ثم قال، واسمعوا إلى هذه القدوة العظيمة والأسوة الحسنة، قال: " وأول ربا أضع ربا العباس بن عبدالمطلب "، أول ربا ألغاه ربا عمه الذي كان في الجاهلية يفعل هذا كشأن بقية العرب أول ربا أضعه ربا العباس بن عبدالمطلب. إذًا أرأيتم كيف أن الذي يأمر بالمعروف ينهى عن المنكر يوصي بالحق يدعو إلى الخير يجب أن يكون مستبقًا به قائمًا به متحققًا فيه. ويروي البخاري ومسلم عن عائشة -رضي الله عنها- قالت: " إن قريشًا أهمهم شأن المرأة المخزومية التي سرقت "، كان لها شأن عندهم بل خافوا من العيب والعار. أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم؟ - YouTube. وهذا الأمر اتضح وعرف، ورُفع إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فالقصاص أن تُقطع يدها؛ فأهمهم هذا، فقالوا: "من يكلم فيها رسول الله -صلى الله عليه وسلم-؟ فقالوا: " ومن يجترئ عليه إلا أسامة بن زيد ". وأسامة بن زيد كان معروفًا أنه محبوب عند رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بصدقه وإخلاصه ونجابته، فكلمه أسامة فإذا برسول الله -صلى الله عليه وسلم- يغضب ويقول: " يا أسامة أتشفع في حد من حدود الله "، يعني: لا ينبغي لأحد أن يتدخل فيه، ثم قال له وقد جمع الصحابة وقام فيهم خطيبًا وقال لهم: " إنما أهلك الذين من قبلكم أنهم كانوا إذا سرق فيهم الشريف –يعني ذا المنزلة- تركوه، وإذا سرق فيهم الضعيف أقاموا عليه الحد، وأيم الله لو أن فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها ".
يعني لعل أمرك له تجعله أمرًا لنفسك وتذكر نفسك مرة أخرى؛ لأنه من الواجب عليك أن تنتهي عن هذا المنكر الذي وقعت فيه، فتكون تذكرتك له تذكرة لك أولا، ويجب أن تضع هذا في ذهنك لكي إذا أمرت بالحق نهيت عن المنكر سارعت أنت أولاً إلى التزام ما تقوله وتدعو إليه فحينئذ إذاً سيمتثل الناس أمرك، وحينئذ سيتابعك الناس على الخير، وحينئذ يعم الخير على المجتمع كله، وتكون أنت بذلك مفتاحا للخير مغلاقا للشر. اللهم اجعلنا جميعا مفاتيح للخير مغاليق للشر برحمتك يا أرحم الراحمين. إذاً هذا واجب من يوصي بالحق فما واجب من يوصى وينصح؟ ويؤمر بالمعروف أو ينهى عن المنكر؟ هذا ما سنذكره في وقت أخر إن شاء الله والحمد لله رب العالمين. الخطبة الثانية:
الحمد لله حمدا كثيرا كما أمر وأشكره وهو الذي وعد المزيد لمن شكر..
عباد الله: اتقوا الله فيما أمر وانتهوا عما عنه نهى وزجر وأخرجوا حب الدنيا من قلوبكم، واعلموا أن الله أمركم بأمر بدأ فيه بنفسه جل جلاله فقال: ( إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا) [الأحزاب:56]. اللهم صلّ وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على سيدنا كما صليت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم، وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على سيدنا إبراهيم وعلى آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد.
تفسير قوله تعالى: {أتأمرون الناس بالبر وتنسون أنفسكم...}
أي تقرؤون وتدرسون "الكتاب"، يعني "التوراة"، والذي فيه أمركم بفعل البر بأنفسكم، وأمر الناس بذلك، وقيام الحُجة عليكم بالعلم في ذلك، وفي هذا دلالة على عظم مسؤولية العلماء. ﴿ أَفَلَا تَعْقِلُونَ ﴾: الاستفهام للإنكار والتوبيخ؛ أي: أفلا تفقهون وتفهمون، وترشدكم عقولكم إلى خطئكم وضلالكم وقبح ما تفعلون؟ إذ لا يليق بالعاقل أن يأمر الناس بالبر والخير، ويترك نفسَه فلا يأمرها بذلك. فهم ذوو عقول يدركون بها، وهي مناط تكليفهم، ولولاها ما كلِّفوا، كما في حديث علي رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (( رُفِع القلم عن ثلاثة: عن النائم حتى يستيقظ، وعن المجنون حتى يفيق، وعن الصبي حتى يبلغ)) [3]. ولكنهم لما لم يسترشدوا بعقولهم إلى فعل ما ينفعهم وترك ما يضرهم، صاروا كالذين لا يعقلون، كما قال تعالى عن أضرابهم من الكفار: ﴿ صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ [البقرة: 171]، وقال تعالى: ﴿ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لَا يَعْقِلُونَ ﴾ [الأنفال: 22]، وقال تعالى: ﴿ أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا ﴾ [الفرقان: 44].
حديث آخر: قال الإمام أحمد: حدثنا يعلى بن عبيد ، حدثنا الأعمش ، عن أبي وائل ، قال: قيل لأسامة - وأنا رديفه -: ألا تكلم عثمان ؟ فقال: إنكم ترون أني لا أكلمه إلا أسمعكم. إني لا أكلمه فيما بيني وبينه ما دون أن أفتتح أمرا - لا أحب أن أكون أول من افتتحه ، والله لا أقول لرجل إنك خير الناس. وإن كان علي أميرا - بعد أن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ، قالوا: وما سمعته يقول ؟ قال: سمعته يقول: يجاء بالرجل يوم القيامة فيلقى في النار ، فتندلق به أقتابه ، فيدور بها في النار كما يدور الحمار برحاه ، فيطيف به أهل النار ، فيقولون: يا فلان ما أصابك ؟ ألم تكن تأمرنا بالمعروف وتنهانا عن المنكر ؟ فيقول: كنت آمركم بالمعروف ولا آتيه ، وأنهاكم عن المنكر وآتيه. ورواه البخاري ومسلم ، من حديث سليمان بن مهران الأعمش ، به نحوه. [ وقال أحمد: حدثنا سيار بن حاتم ، حدثنا جعفر بن سليمان عن ثابت عن أنس ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله يعافي الأميين يوم القيامة ما لا يعافي العلماء. وقد ورد في بعض الآثار: أنه يغفر للجاهل سبعين مرة حتى يغفر للعالم مرة واحدة ، ليس من يعلم كمن لا يعلم. وقال تعالى: ( قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب) [ الزمر: 9].
الدرس السابق:مميزات القواطع الغازية SF6 التى تفسر تفوقها على بقية الأنواع. ما هو دور جهاز ال anti-pumping relay في القواطع الكهربائية؟ في حالة الضغط على زر غلق القاطع يقوم القاطع بتنفيذ الغلق ، لكن ماذا لو كان هناك أمام القاطع short circuit ؟ فى هذه الحالة يقوم القاطع بالفصل فورا. لكن ماذا لو كان هذا الشخص حركة أصابعه بطيئة ، ولايزال ضاغطا على زر التوصيل ؟ عندئذ ستكون هناك فرصة لتكرار التوصيل والفصل. انواع القواطع الكهربائية pdf. ولتفادي هذه المشكلة ولضمان عملية التوصيل لمرة واحدة في كل عملية ضغط ، فإن القواطع تزود بجهاز وقاية يسمى anti-pumping relay يقوم بقطع التغذية السالبة عن ملف التوصيل بعد التوصيل مباشرة و بذلك نضمن ألا يحدث تلف لموتور الشحن أو سوستة الفصل والتوصيل. وهذا فيديو يشرح طريقة عمل الريلي ملحوظات من الواقع: 1- فى محولات 220/66 kV يكون قاطع المحول من النوع SF6 من جهة الـ 66 kV أصغر في الحجم من القاطع الموجود فى جهة الـ 220 kV ، وذلك لأن الثلاث فازات تكون موجودة داخل ماسورة واحدة ، ولكن ضغط غاز الـ SF6 يكون أعلى فى قواطع ال 66 kV بسبب وجود الـ 3-Phases داخل ماسورة واحدة. 2- قيمة الـ Short circuit capacity للمفاتيح المستخدمة حسب الجهد هي: 40 KA في مفتاح الـ 220 kV 31.
قواطع الجهد المنخفض (المنمنمة و المقولبة و قاطع الدائرة ذو تسريب التيار الأرضي) | هندسة كهربائية
تيار الفصل اللحظي: ويرمز له بالحرفين Im،
وهو أقل قيمة لتيار القصر الذي يقوم بتفعيل القاطع خلال فترة قصيرة جداً (أجزاء من الثانية)،
وتتراوح قيمة التيار من 3 إلى 10 أضعاف قيمة التيار المقنن. تيار الفصل التقليدي: ويرمز له بالحرفين Ir أو Irth، ويطلق عليه أيضاً تيار الفصل الحراري،
وهو التيار الناتج عن زيادة التحميل لفترة طويلة نسبياً مما يؤدي إلى تسخين وتمدد الشريط المعدني المزدوج، ما ينتج عنه فصل القاطع. تيار القصر: يرمز له بالرمز Icu أو Icn، وهو أقصى قيمة للتيار يمكن للقاطع فصله دون ان يتلف. الجهد المقرر: ويرمز له بالحرفين Ue، هي القيمة التي يعمل عليها القاطع في الحالة الطبيعية. جهد العزل: يرمز له بالحرفين Ui، هي القيمة التي يمكن للقاطع عزله طالما أقل من قيمة جهد العزل،
ويجب أن يكون مساوياً أو أكبر من الجهد المقرر (جهد القاطع). كيف يمكن تخزين كميات كبيرة من الطاقة في أحجام صغيرة من البطاريات! | هندسة كهربائية. توصيل القواطع الكهربائية MCB
لمعرفة اخر المنتجات الخاصة بنا وعروضنا المميزة يرجى الاشتراك بصفحاتنا على مواقع التواصل الاجتماعي:
صفحتنا على الفيسبوك=> Gahzlystore
صفحتنا على تويتر=> Gahzlystore
GAHZLY
كيف يمكن تخزين كميات كبيرة من الطاقة في أحجام صغيرة من البطاريات! | هندسة كهربائية
ونظرا لقلة كمية الزيت المستخدم فإنه أيضا
يسهم فى الحد من خطورة وقوع الحرائق التى عرفت مع
القواطع ذات الخزانات الكبيرة للزيت. لكن القواطع الزيتية عموما تعانى من مشاكل كثيرة منها
تسرب الزيت، وضعف مستوى العزل نتيجة تعدد مرات
القصر ، و ارتفاع الضغط بداخله مع الفصل المتكرر نتيجة
لتراكم أبخرة الزيت ويحتاج لصيانة دورية بمعدل مرتفع. ملحوظة:
يجب عدم إعادة تشغيل قاطع التيار الزيتى إلا بعد مرور
عشر دقائق على الأقل بعد فصل العطل ليسمح بتشتت
الغازات المتولدة داخله و حتى يبرد الزيت. أنواع القواطع بمحطات التحويل الكهربائية Circuit Breakers. كذلك يجب فحص الزيت بعد عدد معين من مرات التشغيل
في حالة الأعطال. الثاني التاني Air Blast CB: يستخدم مع هذا النوع من القواطع ضاغط هواء Air compressor لدفع الهواء عند حدوث شرارة لإطفائها - شكل أسفله. ففي الظروف العادية يكون الهواء داخل القاطع الكهربائي مضغوطا ، وهذا يعنى ارتفاع قيمة عزل الهواء (العازلية تتناسب طرديا مع الضغط) وبالتالى يمكنه تحمل جهد الشبكة على أطرافه ، ولكن عندما تنفصل نقاط التلامس داخل القاطع تتعرض الفجوة بينهما لمجال كهربائي عالى وترتفع درجة الوسط لتصل إلى آلاف الدرجات المئوية مما يتسبب فى تأين الهواء العازل وحدوث القوس الكهربائي.
أنواع القواطع بمحطات التحويل الكهربائية Circuit Breakers
قواطع دوائر سداسي فلوريد الكبريت ذات الضغط الأحادي: يشتمل قاطع الدائرة (SF6) من نوع البخاخ بشكل أساسي على أسطوانة البخاخ، حيث أم أسطوانة البخاخ عبارة عن أسطوانة مجوفة متحركة تعمل كجسر بين جهات الاتصال الثابتة، لذلك ينزلق لأعلى ولأسفل بشكل محوري على طول جهات الاتصال لإنشاء وكسر الاتصال بين جهتي الاتصال الثابتة. التركيب الخاص للنوع ذو الضغط الأحادي: هناك نوعان من جهات الاتصال الثابتة التي بها فجوة صغيرة بينهما، بحيث يتم وضع أسطوانة البخاخ فوقها، كما أن الأسطوانة مملوءة بغاز (SF6)، حيث يوجد مكبس ثابت داخل الأسطوانة، وعندما تتحرك الأسطوانة يختلف حجمها بسبب المكبس الثابت، كما يقوم المكبس أيضاً بالضغط على الغاز مما يزيد من ضغطه، بينما يزداد الضغط أيضاً عن طريق استخدام طاقة القوس. قواطع الجهد المنخفض (المنمنمة و المقولبة و قاطع الدائرة ذو تسريب التيار الأرضي) | هندسة كهربائية. كما توجد توجد فتحات تهوية داخل الأسطوانة وملامسات ثابتة لدخول وخروج الغاز، بحيث يتم حظر الفتحات الموجودة داخل الأسطوانة بواسطة جهة الاتصال الثابتة التي تفتح عندما تتحرك الأسطوانة إلى أسفل، كما يتم استخدام الفتحة الموجودة داخل التلامس الثابت لمدخل الغاز عندما تدخل الأسطوانة في الوضع المغلق. آلية العمل للنوع ذو الضغط الأحادي: في ظل الظروف العادية، تكون أسطوانة البخاخ في وضع مغلق، حيث يتصل الجسر المتصل بين جهات الاتصال الثابتة، كما أن الأسطوانة مملوءة بغاز (SF6) تماماً، ونظراً لأن الفتحات مغلقة بواسطة جهة الاتصال الثابتة؛ فإن غاز (SF6) يبقى داخل الأسطوانة.
للتواصل مع فني تصليح القواطع الكهربائية مباشرة من خلال الرقم 94952521 أو عبر تطبيق الواتسأب على نفس الرقم. فنى كهرباء للكويت