هل الماء مركب ام عنصر، يعتبر الماء مركب نتيجة اتحاد العديد من العناصر المتعددة منها اتحاد ذرات الاكسجين والهيدروجين لتشكيل مركب يسمى بمركب الماء، مما يعني ان الماء يتكون من ذرة الاكسجين وذرتين الهيدروجين بالتالي تكوين اتحاد مركب الماء الذي نعرفه بالسائل المائي. هل الماء مركب ام عنصر الماء من ضمن العناصر المركبة التي لها خصائص السيولة وخصائص الماء المعروفة الذي يتشكل من من ذرة اكسجين وذرتين هيدرجين اذ يعتبر الماء التكوين الاساسي للحياة البشرية على الارض لكل شيء حي كما وصفه الله سبحانه وتعالى. اجابة سؤال هل الماء مركب ام عنصر (المركب)
هل الماء عنصر ام مركب
يمتلك معامل احتكاك منخفض. يمتلك درجة انصهار مرتفعة نسبياً. يمتلك قدرة على مقاومة التآكل. يمكن تصنيعه من مواد بدائية متوفرة لذا يُعدّ غير مكلف مادياً. لا يترك بقعاً؛ وهذه تحديدًا للسيراميك المصقول. يمتاز بسهولة تصنيعه. ذو كثافة قليلة، ومتانةٍ عالية. عيوب السيراميك
تظهر للسيراميك بعض العيوب، ومنها ما يأتي: [٩]
صعوبة التحكّم في التركيب، وضرورة الالتزام بالدقّة عند قياس الأبعاد في منطقة التركيب. ضعف السيراميك عند تعرّضه لقوة الشد (Tension Force). ضعف مقاومة السيراميك للصدمات مما قد يُسبّب تشويه منظره. احتمالية تصدّعه أو تكسره عند اصطدامه بأشياء ثقيلة. أمور يجب مراعاتها في اختيار وتركيب السيراميك
يتوفر بلاط السيراميك بعدة أحجام وأشكال مختلفة، ومن الأمور التي يجب مراعاتها عند اختيار السيراميك وتركيبه ما يأتي: [١٠]
حجم البلاط فكلما ازداد حجم البلاط كان تثبيته وتركيبه أسهل، والنتيجة ستكون أفضل من حيث الحصول على سطح مستوٍ خال من التشوهات والميلان. سماكة المادة اللاصقة تحت السيراميك يجب أن تكون المادة اللاصقة متساويةً في كل المناطق المغطاة بالسيرميك، وذلك لضمان عدم ميلان الأرضية. المسافة بين البلاطات يجب أن تكون مسافة التباعد بين كل البلاطات متساوية طولياً وعرضياً على كامل السطح المغطى بالسيراميك.
[٧]
السيراميك معتدل اللمعان
يعدّ من أفضل الأنواع من حيث سهولة تنظيفه، كما أنّ استخداماته متعددة، ويُذكر أنّ مقدار لمعانه يعتمد على أنواع الذرات الموجودة فيه، وأنواع الترابط بينها، سواء كانت روابط أيونية أو تساهمية. [٨] يتكون السيراميك معتدل اللمعان من مركب يحوي عنصرين أو أكثر، فعلى سبيل المثال الألومينا أو سيراميك أكسيد الألومنيوم (Al2O3 - Alumina Systems GmbH) يتكوّن من مركب مكوّن من ذرات معدن الألومنيوم وذرات الأكسجين، وهي مادة يزداد لمعان بلوراتها عند معالجتها بالحرارة. [٨]
السيراميك الخشن ذو النقش البارز
يعتبر السيراميك الخشن (بالإنجليزية: Coarse Ceramic) من أقدم أشكال السيراميك، وتشمل منتجاته أنوعاً من بلاط السقف والطوب، والسيراميك الإنشائي والزخرفي، والسيراميك المقاوم للحرارة والمقاوم للأحماض، والأواني الحجرية. [٧] يتمثل الاختلاف بين السيراميك الناعم والخشن في حجم الجزيئات الهيكلية للبلورات المكوّنة له، ويُصنّف السيراميك بالخشن عندما يكون حجم الجزيئات الهيكلية المكوّنة له أكبر من 0. 1 مم، وهو من أنواع السيراميك صعبة التنظيف، وذلك بسبب الحفر والنتوءات التي يحتويها. [٧]
مزايا وعيوب السيراميك
نظرًا للتنوّع في متطلبات الناس وحاجاتهم فيما يتعلّق بديكور الأرضيات أو الجدران، فإنّ فهم مزايا السيراميك وعيوبه يُعتبر مهمًا باعتباره خيارًا شائعًا للاستخدام، وفيما يأتي توضيح لمزايا وعيوب السيراميك:
مزايا السيراميك
لاستخدام السيراميك ميزات إيجابية عديدة، ومنها ما يأتي: [٩]
يُعد أكثر صلابة مقارنة بمواد البناء الأخرى.
قال الألباني: حسن صحيح. وتسويغ هذا الفعل المشين بأن القائم به
إنما حمله عليه السعي في إصلاح أصحابه ودعوتهم إلى الخير،
أقول: هذا التسويغ من تلبيس الشيطان،
لأن الله لا يدعى إلى دينه إلا بما شرع وحلل،
لا بما نهى عنه وحرم،
هذا بالإضافة إلى ما في ذلك من مفاسد لمن يزعم أنه يريد اصلاحهم. وكذا على المشرفين في المنتديات والغرف الاسلامية لا يحق لهم التجسس
إلا من ظهر خطرهم وعلا شرهم وهنا وجب طردهم
فقد أخرج أبو داود و ابن حبان عن معاوية رضيالله عنه قال:
سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
"إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم". والحاصل من فعل ذلك أن يتوب إلى الله سبحانه ويستغفره،
ويحلل ممن تجسس عليهم،
أو همزهم أو اغتابهم قبل أن يأخذوا حقهم منه
يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من أتى الله بقلب سليم. منقول من أحد طلبة العلم
والله أعلم. حكم اختراق البريد الاكتروني والاطلاع على خصوصيات الاخرين. تحياتي
التجسس - طريق الإسلام
أخرجه احمد وأبو داود
ومن أجل الحفاظ على حرمات الناس حرم الرسول صلى الله عليه وسلم أشد التحريم أن يطلع أحد على قوم في بيتهم بغير إذنهم، وأهدر في ذلك ما يصيبه من أصحاب البيت قال: "من اطلع في بيت قوم بغير إذنهم فقد حل لهم أن يفقؤوا عينه". أخرجه البخاري
كما حرم أن يتسمع حديثهم بغير علم منهم ولا رضا. قال: "من استمع إلى حديث قوم وهم له كارهون صب في أذنيه الآنك يوم القيامة". والآنك: الرصاص المذاب. وأوجب القرآن على كل من أراد أن يزور إنسانا في بيته ألا يدخل حتى يستأذن ويسلم: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوتا غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون. فإن لم تجدوا فيها أحدا فلا تدخلوها حتى يؤذن لكم وإن قيل لكم ارجعوا فارجعوا هو أزكى لكم والله بما تعملون عليم) سورة النور:27-28. وفي الحديث: "أيما رجل كشف سترا فأدخل بصره قبل أن يؤذن له فقد أتى حدا لا يحل له أن يأتيه". التجسس - طريق الإسلام. ونصوص النهي عن التجسس وتتبع العورات عامة تشمل الجميع وقد روى معاوية عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال: "إنك إن اتبعت عورات الناس أفسدتهم أو كدت تفسدهم". هذا ولم يرد أن المتجسس عليه عقوبة في الدنيا، بل العقوبة الشديدة هي مآله يوم القيامة.
حكم اختراق البريد الاكتروني والاطلاع على خصوصيات الاخرين
انتهى) الزواجر ، (الكبيرة الثانية والخمسون بعد المائتين:
النميمة). ونقل عن الحافظ المنذري قوله: ( أجمعت الأمة
على تحريم النميمة وأنها من أعظم الذنوب عند الله عز وجل. انتهى). ومنه يعلم أن نقلك كلام الزملاء إلى المدير ،
إفشاء للسر ، وسعي في الإفساد ، ووقوع في هذه الكبيرة العظيمة من كبائر الذنوب ،
إضافة إلى التجسس المحرم. وقد جاء في ذم النميمة ، والتجسس ، وتتبع
العورات جملة من النصوص الكفيلة بزجر المسلم وردعه عن ارتكاب هذه المحرمات:
1- فمن ذلك قوله صلى الله عليه وسلم: " لا يدخل
الجنة نمام ". وفي رواية: " قتّات " رواه البخاري (6056) ومسلم (105). والقتات هو النمام. وقيل: النمام الذي يكون مع
جمع يتحدثون حديثا فينم عليهم. والقتات: الذي يستمع عليهم وهم لا يعلمون ثم ينم. 2- وفي الصحيحين من حديث ابن عباس قال: خرج
النبي صلى الله عليه وسلم من بعض حيطان المدينة فسمع صوت إنسانين يعذبان في قبورهما
فقال: " يعذبان وما يعذبان في كبير، وإنه لكبير، كان أحدهما لا يستتر من البول ،
وكان الآخر يمشي بالنميمة " ( البخاري 216 ، ومسلم 292). 3- وفي الصحيحين أيضا من حديث أبي هريرة عن
النبي صلى الله عليه وسلم قال: " إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ، ولا تحسسوا ،
ولا تجسسوا ، ولا تحاسدوا ، ولا تدابروا ، ولا تباغضوا ، وكونوا عباد الله إخوانا
".
انتهى. وجه النهي عن الأخذ جِدّاً: ظاهر ؛ لأنه سرقة ، وأما النهي عن الأخذ لعباً: فلأنه لا فائدة فيه ، بل قد يكون سبباً لإدخال الغيظ ، والأذى على صاحب المتاع". انتهى من " عون المعبود شرح سنن أبي داود " ( 13 / 236). ومن أعظم حكَم هذا التحريم: هو عدم ترويع صاحب الشيء المأخوذ.