قسم الافتراضي > مدير "الشؤون الصحية" بجدة يُكرم المرافق الصحية المتميزة
وعلى رأسها مدير مستشفى رابغ
مدير "الشؤون الصحية" بجدة يُكرم المرافق الصحية المتميزة
كرم سعادة مدير الشؤون الصحية بمحافظة جدة د. مشعل بن مسفر السيالي المرافق الصحية المتميزة في برنامج الخدمات الصحية بمقابل والتي حققت هدف عام 2020 وتاتي على رأس هذه المرافق مستشفى رابغ العام هذا وقد تم تكريم مدير المستشفى أ: عبدة بن علي البركاتي و أ: سالم بن مبارك المحمدي مدير الموارد الذاتية بالمستشفى. كما قدم سعادة مدير الشئون الصحية شكره وتقديره للجميع على جهودهم المتميزة في تحقيق هدف البرنامج ووجه بوضع خطة من بداية العام المالي الحالي2021 لتطبيق قرار مجلس الضمان الصحي التعاوني باعتماد جميع المرافق الصحية ضمن شبكة الخدمات الصحية لجميع المؤمنين السعوديين. ومطالبة شركات التأمين بسداد هذه المبالغ أولاً بأول. مع الاستفادة من هذه المبالغ في تطوير بيئة العمل بالمرافق الصحية وتأمين احتياجات المرضى من تجهيزات وأدوية وغيرها والعمل على زيادة رضا المستفيدين من الخدمات الصحية. مديرية الشئون الصحية بجدة - جدة. وصلة دائمة لهذا المحتوى:
الشؤون الصحية بجدة البوابة الإلكترونية
والدكتور الصحفي من مواليد عام 1393هـ بقرية غران حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة من كلية الطب والعلوم الطبية بجامعة الملك عبدالعزيز ؛ لديه ثلاث شهادات دكتوراه في طب الأسرة وشهادات الاختصاص السعودية والأردنية والعربية في طب الأسرة ؛ عمل طبيباً مقيماً في قسم جراحة العظام بمستشفى الملك عبدالعزيز بجدة ثم طبيباً بمراكز الرعاية الصحية الأولية بجدة.. كما حصل على لقب الطبيب المثالي على المستوى التدريبي الرابع لتخصص طب الأسرة خلال فترة عمله كطبيب متدرب في البرنامج المشترك للدراسات العليا لطب الأسرة والمجتمع. وقد تدرج الصحفي في عدة مناصب إدارية أداها بكفاءة عالية بالإضافة إلى عمله كطبيب استشاري.. حيث عمل مديراً لمركز صحي المحجر ؛ ومشرفاً على قطاع جنوب غرب جدة ثم رئيساً لأقسام الشؤون الوقائية بإدارة الرعاية الصحية الأولية ومديراً لإدارة مكافحة الأمراض المعدية ونواقل المرض بإدارة الصحة العامة بجدة ومدرباً لأطباء الزمالة السعودية وبرامج الدبلوم. مدير الشؤون الصحية بجدة. كما عمل مشرفاً على برنامج المراقبة الإلكترونية للأمراض الوبائية (HESN) بجدة.. وله العديد من المشاركات العلمي --- أكثر j;gdt hgwptd lshu]h gl]dv hgac, k hgwpdm f[]m ggwpm hguhlm
مدير الشؤون الصحية بجدة
30 صباحاً إلى ما قبل صلاة الظهر يستثنى من ذلك الأيام التي يكون فيها معالي الوزير خارج الوزارة لإرتباطة بموعد مسبق لا يمكن تأجيلة. للإستفسار عن مقابلة معالية يمكن الإتصال علي:
هاتف: 4015555 -01 تحويلة 1111 – 1842 و للتواصل مع معالي الوزير مباشرة:
-يمكن إرسال أي شكوى أو تظلم لمعالى الوزير عن طريق إرسال رسالة هاتفية
على الرقم التالي: 4026395-01
- كما يمكن إرسال بريد الكتروني مباشرة لمعالي وزير الصحة. - ولضمان جدية الموضوع يجب أن يتوفر في البريد الإلكتروني الشروط الآتية:
- ذكر الإسم الحقيقي كاملا + رقم السجل المدني. - رقم الهاتف الثابت أو رقم الهاتف المحمول. - البريد الإلكتروني الخاص بالمرسل. - كتابة المنطقة أو المدينة. الشؤون الصحية بجدة البوابة الإلكترونية. - أن تكون الرسالة خالية من أي كلمات خارجة عن الآداب العامة. - إذا كان موضوع البريد شكوى أو مشكلة ما ؛ يجب الإحاطة بجميع جوانب المشكلة
وإرفاق الوثائق المتعلقة بها إن وجدت. البريد الإلكتروني الخاص لمعالي وزير الصحة:. cview/index. php? department= 18 وشكرا....
07-07-2010, 04:51 AM
اخوي. هل كل شي يوصل لة او مجرد. رقم فاكس وبس
اخوك::::::::::::::: محمد الحربي
07-07-2010, 04:15 PM
بالتوووفيق بس هل يوصل كل شي يرسل لة
07-07-2010, 04:42 PM
يااخواااااااان احسنو الظن الله يوفقه إذا همه خدمة النااااااااس
08-07-2010, 11:30 AM
مراقب عام
__________________
سَيَجْعَـلُ اللَّهُ بَعْـدَ عُسْـرٍ يُسْرا
09-07-2010, 11:26 AM
انا من الناس اللي حاولوا يدخلون عليه لحظة استقبالة للمواطنين بس الموظفين مارضيوا يدخلوني!!!
مديرية الشؤون الصحية بجدة
إ ن وزارة الصحة من خلال كل ما تضمنته هذه الإستراتيجية من أهداف وسياسات
ومشروعات تهدف إلى تحقيق رؤية مستقبلية هي توفير الرعاية الصحية
المتكاملة والشاملة بأعلى المستويات العالمية. رؤية الوزارة لعام 2020
تتمثل في الوصول بالمواقف أو بالحالة الصحية لسكان المملكة العربية
السعودية لأقصى وأفضل مدى ممكن من حيث العدالة والمساواة في الرعاية،
ومن حيث الفاعلية وإمكانية تحمل العبء المالي للعلاج والرعاية الصحية،
ومن أجل العمل بهدف الوصول بالمستهلك إلى مستوى يرضي طموحاته؛
وذلك عن طريق تزويد هذا الوطن بخدمات صحية خاصة وعامة ذات مستوى
عال من الجودة، وبحيث تغطي هذه الخدمات كافة السكان. خلق جسم واحد وأساسي لوضع السياسات الصحية، بما في ذلك خدمات
التأمين الصحي... إلخ (مثل تشغيل مجلس الخدمات الصحية المنشأ حديثًا). العمل على تبني إستراتيجية صحة عامة قومية، تركز على أعباء المرض
الرئيسية، بما في ذلك الأمراض غير المنقولة، التغذية، الصحة الإنجابية،
التدخين، الإيدز، الحوادث، والإصابات. خادم الحرمين الشريفين يتلقى اتصالاً هاتفياً من ملك مملكة البحرين هنأه خلاله بقرب حلول شهر رمضان المبارك. أن يكون للنظام أسلوب فاعل ومنصف لعمل تقديرات للأخطار والمزايا. العمل على تنويع مصادر الإيرادات؛ لتمويل النظام بفاعلية، على أن يشمل
ذلك الإيرادات العامة، أقساط التأمين، مناصفة التكلفة والضرائب المخصصة.
رقم مديرية الشؤون الصحية بجدة
ونوه مدير إدارة القطاع الخاص بصحة جدة د.
أعصار جداوي (زائر)
تهديد:
+لكل فني يعمل إداري
+وكل من يجلس على كرسي دوار بالواسطة
+وكل من يسرق.....
بأن الأعصار قادم بقوه نحوه
سنة مضت:15سنوات مضت:
|
reply
hide comment
وبينت في إيضاح لها على...
Continue Reading...
فلك أن تجعل جملة { وجاء من أقصا المدينة} عطفاً على جملة { جاءها المرسلون} [ يس: 13] ولك أن تجعلها عطفاً على جملة { فقالوا إنا إليكم مرسلون} [ يس: 14]. والمراد بالمدينة هنا نفس القرية المذكورة في قوله: { أصحاب القرية} [ يس: 13] عُبر عنها هنا بالمدينة تفنناً ، فيكون { أقصا} صفة لمحذوف هو المضاف في المعنى إلى المدينة. والتقدير: من بَعيد المدينة ، أي طرف المدينة ، وفائدة ذكر أنه جاء من أقصى المدينة الإِشارة إلى أن الإِيمان بالله ظهر في أهل ربض المدينة قبل ظهوره في قلب المدينة لأن قلب المدينة هو مسكن حكامها وأحبار اليهود وهم أبعد عن الإِنصاف والنظر في صحة ما يدعوهم إليه الرسل ، وعامة سكانها تبع لعظمائها لتعلقهم بهم وخشيتهم بأسهم بخلاف سكان أطراف المدينة فهم أقرب إلى الاستقلال بالنظر وقلة اكتراثثٍ بالآخرين لأن سكان الأطراف غالبهم عملة أنفسهم لقربهم من البدو. وبهذا يظهر وجه تقديم { من أقصا المدينة} على { رجل} للاهتمام بالثناء على أهل أقصى المدينة. (وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة. وأنه قد يوجد الخير في الأطراف ما لا يوجد في الوسط ، وأن الإِيمان يسبق إليه الضعفاء لأنهم لا يصدهم عن الحق ما فيه أهل السيادة من ترف وعظمة إذ المعتاد أنهم يسكنون وسط المدينة ، قال أبو تمام:... كانت هي الوسطَ المحميّ فاتصلت بها الحوادث حتى أصبحت طرَفا... وأما قوله تعالى في سورة القصص ( 20) { وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى} فجاء النظم على الترتيب الأصلي إذ لا داعي إلى التقديم إذ كان ذلك الرجل ناصحاً ولم يكن داعياً للإِيمان.
وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: لا شك في أن القرآن الكريم كتاب عزيز، لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، لا تلتبس به الألسنة، ولا يشبع منه العلماء. وقد كان معجزة النبي عليه الصلاة والسلام ، تحدى به العرب - مع أنهم كانوا أهل بيان وفصاحة وبلاغة - أن يأتوا بمثله أو بعضه؛ فلم يستطيعوا. وجاء من اقصى المدينة. ومعلوم أن التقديم والتأخير سمة بارزة في كلام العرب، وهو بابٌ - كما يقول الإمام عبد القاهر الجُرْجَانِيَّ (المتوفى: 471هـ) - كثيرُ الفوائد، جَمُّ المَحاسن، واسعُ التصرُّف، بعيدُ الغاية، لا يَزالُ يكشف لك عن بديعةٍ، ويُفْضي بكَ إِلى لَطيفة، ولا تَزال تَرى شِعرًا يروقُك مسْمَعُه، ويَلْطُف لديك موقعُه، ثم تنظرُ فتجدُ سببَ أَنْ راقكَ ولطُفَ عندك، أن قُدِّم فيه شيءٌ، وحُوِّل اللفظُ عن مكانٍ إلى مكان (1). ويُعَدُّ أسلوب التقديم والتأخير مظهرًا من مظاهر إعجاز القرآن الكريم ، فقد بلغ الذروة في هذا الفن؛ إذ إنَّه يتميز بالدقة في اختيار الكلمة وموضعها، فإذا قَدَّم كلمة على أخرى فلفائدة لغوية وبلاغية وتربوية تليق بالسياق. وفي السطور التالية قطرة نغرفها من بحر لا ينتهي عطاؤه ولا يبلغ مداه.
(وجاء من أقصى المدينة...) المعنى والدلالة
ذكر الله فيها قصة أهل القرية حين أرسل إليهم رُسُلاً ليدعوهم إلى توحيده وعبادته، فكذَّب أهل القرية الرسل وأرادوا أن يبطشوا بهم، وبلغ ذلك رجلاً مؤمنًا موحِّدًا كان يسكن أطراف المدينة، فجاء يسرع في مشيته حرصًا على نصيحة قومه وحماية للرسل، فأمر قومه ونهاهم وصارحهم بإيمانه وتوحيده، فما كان منهم إلا أن قتلوه، فأدخله الله الجنة.. والموضع الذي نحن بصدده هو قوله تعالى: ﴿ وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَاقَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ ﴾ [يس: 20]. وهذه الآية متشابهة مع آية أخرى في سورة القصص، وهي قوله تعالى: ﴿ وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ ﴾ [القصص: 20]. وجاء من أقصى المدينة رجل. وبالتأمل في الآيتين نجد أنَّ ﴿ أَقْصَى الْمَدِينَةِ ﴾ في آية سورة القصص جاءت على الأصل في تقديم الفاعل على الجار والمجرور ، وهذا هو الوضع الطبيعي من حيث الصناعة النحوية ، أما في آية سورة (يس) فجاءت متقدمة.
تتعلق بجزء من آية كريمة ذكرها الله سبحانه في سورة (يس)، وهي سورة مكية، تهدف إلى إثبات الرسالة والبعث ودلائلهما، وتُبَين أن العناد مانع من الهداية إلى الحق. ذكر الله فيها قصة أهل القرية حين أرسل إليهم رُسُلاً ليدعوهم إلى توحيده وعبادته، فكذَّب أهل القرية الرسل وأرادوا أن يبطشوا بهم، وبلغ ذلك رجلاً مؤمنًا موحِّدًا كان يسكن أطراف المدينة، فجاء يسرع في مشيته حرصًا على نصيحة قومه وحماية للرسل، فأمر قومه ونهاهم وصارحهم بإيمانه وتوحيده، فما كان منهم إلا أن قتلوه، فأدخله الله الجنة... وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ. والموضع الذي نحن بصدده هو قوله تعالى: {وَجَاءَ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ يَسْعَى قَالَ يَا قَوْمِ اتَّبِعُوا الْمُرْسَلِينَ} (يس: 20). وهذه الآية متشابهة مع آية أخرى في سورة القصص، وهي قوله تعالى: {وَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ أَقْصَى الْمَدِينَةِ يَسْعَى قَالَ يَا مُوسَى إِنَّ الْمَلَأَ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ فَاخْرُجْ إِنِّي لَكَ مِنَ النَّاصِحِينَ} (القصص: 20). وبالتأمل في الآيتين نجد أنَّ (أقصى المدينة) في آية سورة القصص جاءت على الأصل في تقديم الفاعل على الجار والمجرور، وهذا هو الوضع الطبيعي من حيث الصناعة النحوية، أما في آية سورة (يس) فجاءت متقدمة.