كلية الهندسة وعلوم الحاسب
تقديم تعليم متميز وتعزيز الجانب المهاري في مجالات الهندسة وعلوم الحاسب، لإعداد خريجين مؤهلين مهاريًا و معرفيًا و ضمان جاهزيتهم لتلبية متطلبات سوق العمل و المجتمع المتغيرة و ذلك من خلال تطوير التقنيات و الابتكار. رسوم كليات القصيم الاهلية. عرض المزيد
كلية طب الأسنان
نظرا لما تشهده المملكة من اهتمام بالتعليم وما توليه الحكومة السعودية في توسيع المنشآت التعليمية بدأت جامعة المستقبل "كليات القصيم الأهلية سابقاُ " ليكون لها دورا قياديا بارزا في مسيرة التعليم العالي الأهلي على المستوى المحلي والإقليمي من خلال تحقيق المزيد من الاهتمام بمعايير الجودة, حتى يكتسب طلابها المهارات والقدرات التي تلبي احتياجات سوق العمل. كلية العلوم الإدارية والإنسانية
يرجع انطلاق الحركة التعليمية بكلية العلوم الإدارية والإنسانية إلى العام الجامعي 1426/1427هـ، وتضم الكلية بين جنباتها حاليًا ثلاثة أقسام علميَّة: الحقوق، واللغة الإنجليزية، وإدارة الأعمال، بإجمالي يُقدَّر بأكثر من 800 طالبٍ وطالبةٍ. كما شرعت الكليةُ في الآونة الأخيرة في تأسيس قسم الرياضة وعلوم الحركة، وهو من الأقسام المستقبلية بالكلية. قسم الحقوق، وكان يُسمَّى سابقًا (قسم الشريعة والقانون) وهو من أقدم الأقسام العلمية بالكلية، وتتميز الدراسةُ بالقسم بوجود خطة دراسية متطورة، قادرة على مواكبة القضايا المستحدثة في المجال القانوني والشرعي؛ سعيًا لتخريج كوادر علمية متميزة لديها ملكة الإبداع والنقد والتحليل في المجال القانوني والشرعي، قادرة على المشاركة المجتمعية.
- جامعة المستقبل
- جامعة القصيم رائدة ومتميزة في البحوث العلمية والإنجازات المحلية والدولية
- رسوم كليات القصيم الاهلية
- ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب || شريف مصطفى - YouTube
- الباحث القرآني
- التفريغ النصي - تفسير سورة النساء _ (70) - للشيخ أبوبكر الجزائري
جامعة المستقبل
عبدالرحمن التويجري - بريدة: وصف صاحب السمو الملكي الأمير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبدالعزيز أمير منطقة القصيم، جامعة القصيم بأنها جامعات في جامعة، في إشارة من سموه إلى دورها الريادي والمتميز في البحث العلمي، وما تحقق لها من إنجازات على المستوى الوطني والدولي. جاء ذلك خلال الجلسة الأسبوعية لسموه في قصر التوحيد بمدينة بريدة التي أقيمت مساء أمس الأول، والتي اشتملت على محورين؛ الأول «البحث العلمي وتنمية منطقة القصيم»، والمحور الثاني حملة أثر الفتوى في حفظ الأمن، بحضور أصحاب المعالي والفضيلة والمسؤولين والأعيان بمنطقة القصيم. جامعة القصيم رائدة ومتميزة في البحوث العلمية والإنجازات المحلية والدولية. وبيّن سموه أن تسليط الضوء على جامعة القصيم ومنجزاتها وما حصلت عليه من جوائز هو مدعاة للفخر، مشيداً سموه بدور الجامعة في مجالات البحوث العلمية والنتائج التي أسهمت في دعم المجالات التنموية بالمنطقة، لتكون الجامعة منارة وقدوة يقتدى بها في مجال البحوث العلمية. ودعا سموه الجامعات والكليات الأهلية بالمنطقة إلى التركيز على البحوث العلمية، ويكون لها أثر إيجابي على البرامج التنموية، مشيداً بما تحقق من مخرجات الحملة المباركة التي كانت لأثر الفتوى في حفظ الأمن التي أطلقها فرع الإفتاء بالمنطقة.
جامعة القصيم رائدة ومتميزة في البحوث العلمية والإنجازات المحلية والدولية
ونيابة عن سماحة مفتي عام المملكة، ألقى مدير فرع الإفتاء بالقصيم، الدكتور عبدالله الناصر، كلمةً أوضح أنه منذ تأسيس الدولة على يد المؤسس -رحمه الله-، وهي تنعم بالأمن والاستقرار وتقدير العلماء، ومبعث ذلك إيمانها التام بفضل العلم والعلماء، وواجب تمليه العقيدة الإسلامية، ومضى على ذلك النهج أنجاله الملوك البررة، مشيراً إلى أهمية الحملة في التصدي للفتاوى الشرعية الخاطئة، وقدم شكره لسموه ولجميع من ساهم في إنجاح هذه الحملة المباركة. وفي نهاية الجلسة، تسلّم سمو أمير القصيم من معالي رئيس جامعة القصيم، تقرير البحث العلمي الذي يرصد جهود الجامعة بهذا المجال.
رسوم كليات القصيم الاهلية
وأكد معالي مدير الجامعة الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن حمد الداود أن الخطوات المتقدمة التي أحرزتها الجامعة في مجال الدراسات العليا الذي يعد من أهم المجالات الحيوية في أي جامعة تسعى لتقديم خدمة مميزة لمجتمعها وطلابها، وذلك إنطلاقاً من رسالة العمادة التي تسعى إلى توفير برامج دراسات عليا
متطورة وذات جودة عالية، لإنتاج كفاءات علمية وبحثية، تفي باحتياجات سوق العمل والمجتمع، فقد قامت الجامعة بدعم ومساندة العمادة لتحقيق تلك الرسالة بغية الوصول إلى أهدافها الاستراتيجية التي تنهض بالعملية التعليمية والبحثية، وهو ما أنتج العديد من البرامج المهمة لطلاب الدراسات العليا. وأضاف "الداود" كل هذا لم يتم لولا توفيق الله سبحانه وتعالى أولاً ثم الدعم اللامحدود من قبل سيدي خادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز وسمو ولي عهده الأمين حفظهما الله جميعاً وكذلك التوجيه السديد من قبل سمو أمير منطقة القصيم صاحب السمو الملكي الامير الدكتور فيصل بن مشعل بن سعود بن عبد العزيز
وسمو نائبة صاحب السمو الملكي الامير فهد بن تركي آل سعود والمتابعة المستمرة من قبل صاحب المعالي وزير التعليم الدكتور حمد بن محمد آل الشيخ، حفظ الله لنا وطننا وقيادتنا وولاة أمرنا، وأدام علينا نعمة الأمن والأمان إنه سميع مجيب.
يقدم لكم موقعكم المتميز العاصمة وبخاصة لمتابعية العديد من الخدمات التي قد يبحث عنها الكثير على الشبكة العنكبوتية لساعات طويلة ويخرج في نهاية المطاف صفر اليدين لذلك نوفر لك متابعنا العزيز هذه الخدمات عبر موقعنا ونسهل عليك في الوصول اليها واليوم نقدم لك رسوم كليات القصيم الاهلية. س1/ ما أرقام التواصل؟
جـ1/
*الرقم الأول: (0163260180). -تحويلة وكيل القبول والتسجيل (105). -تحويلة مدير القبول والتسجيل (149). *الرقم الثاني: (0163698708). -تحويلة وكيل القبول والتسجيل (1060). -تحويلة مدير القبول والتسجيل (1077). -تحويلة القبول والتسجيل (بنين) (1078). -تحويلة وحدة القبول والتسجيل بكلية العلوم الإدارية والإنسانية (بنين) (1079). -تحويلة وحدة القبول والتسجيل بكلية الحاسب (بنين) (3111). -تحويلة وحدة القبول والتسجيل بكلية طب الأسنان (بنين) (4110). -تحويلة القبول والتسجيل (بنات) (2205). -تحويلة وحدة القبول والتسجيل بكلية العلوم الإدارية والإنسانية (بنات) (2211/2212). -تحويلة وحدة القبول والتسجيل بكلية الحاسب (بنات) (3211). -تحويلة وحدة القبول والتسجيل بكلية طب الأسنان (بنات) (4211). س2/ ما تخصصات الكليات؟
جـ2/
م
الكلية
التخصص
مدة التحضيري
السنوات الأكاديمية
تربوي
ملاحظات
1
العلوم الإدارية والإنسانية
حقوق
لا يوجد
أربع سنوات
غير تربوي
جميع التخصصات معتمدة من
وزارة التعليم
لغة إنجليزية
سنة واحدة
2
حاسب
هندسة حاسب
علوم حاسب
3
طب أسنان
سبع سنوات (مع الامتياز)
س3/ ما الحد الأقصى لسنوات التخرج؟
جـ3/ خمس سنوات فقط.
والمعنى أن الفوز في جانب المسلمين ، لا لأن أمانيهم كذلك ، بل لأن أسباب الفوز والنجاة متوفرة في دينهم. وعن عكرمة: قالت اليهود والنصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان منا. وقال المشركون: لا نبعث. والباء في قوله بأمانيكم للملابسة ، أي ليس الجزاء حاصلا حصولا على حسب أمانيكم ، وليست هي الباء التي تزاد في خبر ليس لأن أماني المخاطبين واقعة لا منفية. والأماني: جمع أمنية ، وهي اسم للتمني ، أي تقدير غير الواقع واقعا. والأمنية بوزن أفعولة كالأعجوبة. وقد تقدم ذلك في تفسير قوله تعالى لا يعلمون الكتاب إلا أماني في سورة البقرة. وكأن ذكر المسلمين في الأماني لقصد التعميم في تفويض الأمور إلى ما حكم الله ووعد ، وأن ما كان خلاف ذلك لا يعتد به ، وما وافقه هو الحق ، والمقصد المهم هو قوله ولا أماني أهل الكتاب على نحو وإنا أو إياكم لعلى هدى أو في ضلال مبين فإن اليهود كانوا في غرور ، يقولون: لن تمسنا النار إلا أياما معدودة. وقد سمى الله تلك أماني عند ذكره في قوله وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة " تلك أمانيهم ". التفريغ النصي - تفسير سورة النساء _ (70) - للشيخ أبوبكر الجزائري. أما المسلمون فمحاشون من اعتقاد مثل ذلك. وقيل: الخطاب لكفار العرب ، أي ليس بأماني المشركين ، إذ جعلوا الأصنام شفعاءهم عند الله ، ولا أماني أهل الكتاب الذين زعموا أن أنبياءهم وأسلافهم يغنون عنهم من عذاب الله ، وهو محمل للآية.
ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب || شريف مصطفى - Youtube
وقَدْ سَمّى اللَّهُ تِلْكَ أمانِيَّ عِنْدَ ذِكْرِهِ في قَوْلِهِ ﴿وقالُوا لَنْ تَمَسَّنا النّارُ إلّا أيّامًا مَعْدُودَةً﴾ [البقرة: ٨٠] "تِلْكَ أمانِيُّهم". أمّا المُسْلِمُونَ فَمُحاشُونَ مِنَ اعْتِقادِ مِثْلِ ذَلِكَ. وقِيلَ: الخِطابُ لِكُفّارِ العَرَبِ، أيْ لَيْسَ بِأمانِيِّ المُشْرِكِينَ، إذْ جَعَلُوا الأصْنامَ شُفَعاءَهم عِنْدَ اللَّهِ، ولا أمانِيِّ أهْلِ الكِتابِ الَّذِينَ زَعَمُوا أنَّ أنْبِياءَهم وأسْلافَهم يُغْنُونَ عَنْهم مِن عَذابِ اللَّهِ، وهو مَحْمَلٌ لِلْآيَةِ. الباحث القرآني. وقَوْلُهُ ﴿ولا يَجِدْ لَهُ مِن دُونِ اللَّهِ ولِيًّا ولا نَصِيرًا﴾ زِيادَةُ تَأْكِيدٍ، لِرَدِّ عَقِيدَةِ مَن يَتَوَهَّمُ أنَّ أحَدًا يُغْنِي عَنْ عَذابِ اللَّهِ. والوَلِيُّ هو المَوْلى، أيِ المُشارِكُ في نَسَبِ القَبِيلَةِ، والمُرادُ بِهِ المُدافِعُ عَنْ قَرِيبِهِ، والنَّصِيرُ الَّذِي إذا اسْتَنْجَدْتَهُ نَصَرَكَ، أوِ الحَلِيفُ، وكانَ النَّصْرُ في الجاهِلِيَّةِ بِأحَدِ هَذَيْنِ النَّوْعَيْنِ. (p-٢١٠)ووَجْهُ قَوْلِهِ ﴿مِن ذَكَرٍ أوْ أُنْثى﴾ قَصْدُ التَّعْمِيمِ والرَّدِّ عَلى مَن يَحْرِمُ المَرْأةَ حُظُوظًا كَثِيرَةً مِنَ الخَيْرِ مِن أهْلِ الجاهِلِيَّةِ أوْ مِن أهْلِ الكِتابِ.
الباحث القرآني
والآن بعدما درسنا هذه الآيات فهيا نسمعها من التفسير؛ ليتأكد علمنا الذي علمناه بإذن الله تعالى. معنى الآيات
لطيفة
لطيفة: فاز إبراهيم عليه السلام بالخلة، فهل هناك خليل للرحمن سوى إبراهيم؟ نعم وهو رسولنا صلى الله عليه وسلم. قال: [ وقد شرُف بالخلة محمد صلى الله عليه وسلم]، والخلة هي الحب الذي يتخلل القلب ويسري في كل أجزائه. قال: [ وقد شرف بالخلة محمد صلى الله عليه وسلم، ففي الصحيحين] أي: البخاري و مسلم ، [ أنه صلى الله عليه وسلم خطبهم آخر خطبة] أي: خطب المؤمنين آخر خطبة في حياته، [ فقال: ( أما بعد: أيها الناس! فلو كنت متخذاً من أهل الأرض خليلاً لاتخذت أبا بكر بن أبي قحافة خليلاً، ولكن صاحبكم خليل الله)]. ليس بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب || شريف مصطفى - YouTube. أتعرفون أبا بكر ؟ ملايين من إخوانكم المسلمين يكفرونه ويبغضونه ويلعنونه، ويتقربون بذلك إلى الله! فأي عمى أكثر من هذا العمى؟! وأي موتٍ أعظم من هذا الموت؟! ولا يسألون ولا يفكرون بعقولهم، إذ إن أبا بكر هو صاحب رسول الله في الغار، والشاهد عندنا هو الجهل الذي غطى هذه الأمة وعماها وأضلها. هداية الآيات
والآن مع هداية هذه الآيات الأربع، قال المؤلف: [ من هداية الآيات: أولاً: ما عند الله لا ينال بالتمني ولكن بالإيمان والعمل الصالح أو التقوى والصبر والإحسان]، وأخذنا هذا من قول الله تعالى: لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ [النساء:123].
التفريغ النصي - تفسير سورة النساء _ (70) - للشيخ أبوبكر الجزائري
حديث آخر: قال سعيد بن منصور: أنبأنا عبد الله بن وهب ، أخبرني عمرو بن الحارث ، أن بكر بن سوادة حدثه ، أن يزيد بن أبي يزيد حدثه ، عن عبيد بن عمير ، عن عائشة: أن رجلا تلا هذه الآية: ( من يعمل سوءا يجز به) فقال: إنا لنجزى بكل عمل ؟ هلكنا إذا. فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " نعم ، يجزى به المؤمن في الدنيا ، في نفسه ، في جسده ، فيما يؤذيه ". طريق أخرى: قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي ، حدثنا سلمة بن بشير ، حدثنا هشيم ، عن أبي عامر ، عن ابن أبي مليكة ، عن عائشة قالت: قلت: يا رسول الله ، إني لأعلم أشد آية في القرآن. فقال: " ما هي يا عائشة ؟ " قلت: ( من يعمل سوءا يجز به) فقال: " هو ما يصيب العبد المؤمن حتى النكبة ينكبها ". رواه ابن جرير من حديث هشيم ، به. ورواه أبو داود ، من حديث أبي عامر صالح بن رستم الخزاز به. طريق أخرى: قال أبو داود الطيالسي: حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن أمية أنها سألت عائشة عن هذه الآية: ( من يعمل سوءا يجز به) فقالت: ما سألني عن هذه الآية أحد منذ سألت عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: " يا عائشة ، هذه مبايعة الله للعبد ، مما يصيبه من الحمى والنكبة والشوكة ، حتى البضاعة يضعها في كمه فيفزع لها ، فيجدها في جيبه ، حتى إن المؤمن ليخرج من ذنوبه كما يخرج التبر الأحمر من الكير ".
لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ: فعل ماض ناقص واسمها ضمير مستتر والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبرها والتقدير: ليس دخوله الجنة متعلقا بأمانيكم
وَلا أَمانِيِّ أَهْلِ الْكِتابِ: معطوف على ما قبله
مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً: فعل الشرط المجزوم ومفعوله والفاعل مستتر واسم الشرط من مبتدأ
يُجْزَ بِهِ: جواب الشرط المجزوم بحذف حرف العلة والذي تعلق به الجار والمجرور بعده ونائب الفاعل هو والجملة لا محل لها لم تقترن بالفاء.. وفعل الشرط وجوابه خبر من. وَلا يَجِدْ لَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا: له متعلقان بمحذوف حال من وليا من دون متعلقان بالفعل يجد وهما المفعول الأول والمفعول الثاني «وَلِيًّا»
«وَلا نَصِيراً» عطف على وليا ولا نافية. لَيْسَ بِأَمانِيِّكُمْ: ليس الأمر منوطا بالأماني، بل بالعمل الصالح. والأماني جمع أمنية: وهي تمني الشيء المحبوب
مَنْ يَعْمَلْ سُوءاً يُجْزَ بِهِ: إما في الآخرة أو في الدنيا بالبلاء والمحن
مِنْ دُونِ اللَّهِ: من غيره
وَلِيًّا: يتولى أمره ويحفظه ويدفع العقاب عنه
وَلا نَصِيراً: ينصره، ويمنعه منه وينقذه مما يحل به.