2013-03-09, 10:53 PM
عروض بوربوينت لـ (( الباب الثامن)) لمادة الرياضيات للصف الثالث متوسط الفصل الثاني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يسرني أن أضع بين أيديكم عروض بوربوينت لـ (( الباب الثامن)) لمادة الرياضيات للصف الثالث متوسط الفصل الثاني
للأمانة منقولة
جزى الله القائمين ع هذا الجهد خير الجزاء
التوقيع:
2013-04-02, 06:53 PM
[ 2]
عضو جديد
يــعطيك الـعافـيهـ
2013-04-06, 12:07 AM
[ 3]
مشكورة ماتقصرين
2013-04-06, 05:19 PM
[ 4]
م شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية. حل المعادلة التربيعية بيانيا - موارد تعليمية. 2013-04-06, 07:05 PM
[ 5]
يسلمووووووووووووووووو[rainbow]وو[/rainbow]
2013-04-06, 07:49 PM
[ 6]
يعطيك العافية
2013-04-07, 05:55 AM
[ 7]
شكرا جزيلا
2013-04-07, 12:58 PM
[ 8]
شكرًا جزيلا
2013-04-09, 06:23 PM
[ 9]
مشكوووووووووور
2013-04-15, 07:19 PM
[ 10]
شـكــ وبارك الله فيك ـــرا لك... لك مني أجمل تحية.
شرح درس حل المعادلات التربيعية بيانيا | المرسال
حل كل من المعادلتين الآتيتين بيانيا واذا لم تكن الجذور اعدادا صحيحية فقدرها إلى أقرب جزء من عشرة
عين2022
حل المعادلة التربيعية بيانيا - موارد تعليمية
لاحظ أننا عادة ما نرمز إلى الطرف الأيمن للدالة بـ ﺩ ﺱ، كما هو موضح. كتابة المعادلة في صورة دالة تتيح لنا أن نوضح بيانيًّا كيف يتغير ﺃﺱ تربيع زائد ﺏﺱ زائد ﺟ مع قيم مختلفة لـ ﺱ. لنفترض بعد ذلك أننا نريد حل المعادلة التربيعية باستخدام هذا التمثيل البياني. بما أن المعادلة التربيعية تحل عندما تساوي صفرًا، فإننا نجعل ﺹ يساوي صفرًا في الدالة ونوجد قيم ﺱ التي تتحقق عندها المعادلة. حل المعادلات التربيعيه بيانيا احمد الفديد. وعليه، فإن حلول المعادلة هي قيم ﺱ التي تساوي الدالة عندها صفرًا، والتي نشير إليها بجذور الدالة. في التمثيل البياني، هذه القيم هي إحداثيات ﺱ للنقاط التي تساوي قيمة ﺹ عندها صفرًا، وهي التي تناظر النقاط التي يقطع عندها منحنى الدالة المحور ﺱ. التمثيلات البيانية للدوال التربيعية لها خواص مميزة يمكن استخدامها لمساعدتنا في تحديد النقاط المهمة في المعادلة. وسواء أردنا دراسة التمثيل البياني لدالة تربيعية أو استخدام معادلة لرسم التمثيل البياني، من المهم تذكر النقاط الآتية. التمثيل البياني للدوال التربيعية المكتوبة على الصورة: ﺹ يساوي ﺃﺱ تربيع زائد ﺏﺱ زائد ﺟ له أشكال قطوع مكافئة مميزة. تكون لهذه الأشكال قيمة صغرى عند الرأس، ويكون المنحنى مفتوحًا لأعلى عندما تكون قيمة ﺃ أكبر من الصفر، كما هو موضح في التمثيل البياني الأيمن.
نريد تحليل المعادلة باستخدام القيمتين المجهولتين ﻝ وﻡ، كما هو موضح. بمطابقة المعاملات، نلاحظ أن هذا يتطلب أن يكون ﻝ في ﻡ يساوي سالب ستة، وﻝ زائد ﻡ يساوي سالب واحد. بما أن حاصل ضرب ﻝ وﻡ سالب، فهذا يعني أن ﻝ وﻡ أحدهما سالب والآخر موجب. لنفترض أن ﻝ سالب. ومن ثم ننظر إلى الأزواج الأربعة الممكنة لـ ﻝ وﻡ التي يساوي حاصل ضربها سالب ستة. من بين هذه الخيارات، وحده الخيار ﻝ يساوي سالب ثلاثة وﻡ يساوي اثنين يعطينا ﻝ زائد ﻡ يساوي سالب واحد. وعليه، فالتحليل الصحيح هو: ﺱ ناقص ثلاثة مضروبًا في ﺱ زائد اثنين. بعد أن حللنا المعادلة، يمكننا حلها عن طريق مساواتها بالصفر وإيجاد قيم ﺱ التي تحقق المعادلة. يتحقق ذلك عندما يكون ﺱ ناقص ثلاثة يساوي صفرًا أو ﺱ زائد اثنين يساوي صفرًا، وهو ما يعطينا: ﺱ يساوي ثلاثة، أو ﺱ يساوي سالب اثنين. علينا الآن تحديد الشكل الذي يمثل ﺹ يساوي ﺱ تربيع ناقص ﺱ ناقص ستة من بين الأشكال المعطاة. حل المعادلات التربيعيه بيانيا شرح. تذكر أن جذور الدالة تخبرنا بقيم ﺱ التي يساوي ﺹ عندها صفرًا. هذا يعني أننا نعرف النقطتين اللتين يقطع عندهما المنحنى المحور ﺱ؛ وهما: ﺱ يساوي ثلاثة، وﺱ يساوي سالب اثنين. بالنظر إلى التمثيلات البيانية الخمسة، نجد أن واحدًا منها فقط يقطع المحور ﺱ عند هاتين النقطتين؛ وهو الخيار هـ.
منزلة الحديث:
قال أبو داود السجستاني - رحمه الله -: إنه من الأحاديث التي عليها مدار الإسلام [2]. قال الفشني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام الموصى بها في قوله تعالى: ﴿ وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلَا تَفَرَّقُوا ﴾ [آل عمران: 103] [3]. قال الجرداني - رحمه الله -: إن هذا الحديث قاعدة من قواعد الإسلام، والمقصود منه طلب المساواة التي بها تحصل المحبة، وتدوم الألفة بين الناس، وتنتظم أحوالهم [4]. غريب الحديث:
لا يؤمن: أي الإيمان الكامل. ما يحب لنفسه: أي مِثلَ الذي يحب لنفسه. شرح الحديث:
((لا يؤمن أحدكم)): فالنفي هنا للكمال والتمام، وليس نفيًا لأصل الإيمان. ((حتى يحب لأخيه)): المسلم، ((ما يحب لنفسه)): أي من الخير، والخير كلمة جامعة تعم الطاعات والمباحات الدنيوية والأخروية، وتخرج المنهيات؛ لأن اسم الخير لا يتناولها [5] ؛ لأن هذا مقتضى الأخوة الإيمانية، والمراد أيضًا أن يحب أن يحصل لأخيه نظير ما يحصل له، والمحبة الميل إلى ما يوافق المحب. قال النووي رحمه الله: قال الشيخ أبو عمرو بن الصلاح: وهذا قد يعد من الصعب الممتنع، وليس كذلك؛ إذ معناه: لا يكمل إيمان أحدكم حتى يحب لأخيه في الإسلام ما يحب لنفسه، والقيام بذلك يحصل بأن يحب له حصول مثل ذلك من جهة لا يزاحمه فيها، بحيث لا تنقص النعمة على أخيه شيئًا من النعمة عليه، وذلك سهل على القلب السليم ، وإنما يعسُرُ على القلب الدغل، عافانا الله وإخواننا أجمعين، والله أعلم [6].
لا يومن احدكم حتي اكون احب
اقرأ أيضاً أنواع الأموال الربوية أنواع الربا
شرح حديث (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه)
عن أنس بن مالك -رضي الله عنه- قال: قال: رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه). [١]
وفيما يأتي شرح مفردات الحديث: [٢]
لا يؤمن أي لا يحقّق كمال الإيمان وتمامه ولا يبلغ حقيقته، وليس المقصود نفي أصل الإيمان عنه. لأخيه المقصود أخوة الإيمان، كما في قول الله -عز وجل-: (إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ) ، [٣] وليس المقصود أخوة النسب. ويخبر النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه لا يتحقق كمال الإيمان وتمامه للمسلم حتى يحب لغيره من المسلمين من الخير ما يحب لنفسه، وهذا يتضمن أن يكره لغيره من المسلمين ما يكره حصوله له، فإن محبَّ الخير لغيره يحب ألا يصيبه ما يكرهه أيضاً، وهذا ظاهر وإن لم يذكر في الحديث صراحة، وفي ذلك صفاء النفس من الحسد والأنانية، وتأكيد على الترابط الوثيق بين أفراد الأمة المسلمة. [٤]
محبة دخول المؤمنين الجنة من تمام الإيمان
أعظم الخير الذي يحب المؤمن نواله هو الفوز بنعيم الآخرة، وإذا بلغ حقيقة الإيمان فإنه سيحب ذلك لنفسه ولإخوانه المؤمنين معه، ومن كان كذلك فإنه كلما عمل من الصالحات ما يوصله إلى الجنة فإنه سيدل أخاه عليه وسيدعوه إلى فعله والحرص عليه.
بتصرّف. ↑ "محبة الرسول -صلى الله عليه وسلم-" ، إسلام واي ، 5/2/2015، اطّلع عليه بتاريخ 4/2/2022. بتصرّف.