بذلك نكون فهمنا ما هو علم الطاقة وما هو أول منهاالذي يكون مستند إلى الطاقة الغير ملموسة، حيث أنها طاقة خفية وغير ملموسة ويحصل عليها الشخص من خلال العمل على العلاقات الروحانية الأخلاقية مثل الحب والتفاهم والصبر، وهي تكون من أهم الطرق التي تحقق نتائج فعالة وسريعة. تعمل تقنية الريكي على الإنسان بكامل تفاصيله فهي لا تتعامل مع الفرد من الخارج فقط بل هي تعمل على إصلاح ما تلف منه داخلياً، كما أنها تنمي فيه مجموعة من الأخلاقية العظيمة التي يجب أن يتحلى بها كل شخص، ولا تتعلق تلك التقنية بالنوع أو الجنس أو الدين. تقنية الماكروبيوتك
تلك التقنية العقائدية تم تطويرها في القرن الماضي على يد العالم الفيلسوف الياباني جورج أوشاوا، وهذه التقنية العلمية تعتمد على الطب الصينيالمستخدم منذ قديم الأزل، وتلك التقنية تخلق جو مفعم بالرفاهية وحب الحياة كما أنها تساهم فيالحفاظ على سلامة الصحة. هذه التقنية تساهم في تعليم الإنسان وتعويده على عمل موازنة بين المحافظة على سلامة الجسم من الأمراض والاحتفاظ بجو الترفيه الذي يجعل الحياة أكثر متعة وتلك الطاقة الكونية تعمل على تحقيق المتعة من خلال تناول الطعام والقيام بإعداده.
- ما هو علم الطاقة المتجددة
- ما هو علم الطاقة لتبقى
- ما هو علم الطاقة الحركية
- تفسير سورة الماعون للشعراوي
- تفسير سورة الماعون للاطفال
- تفسير سورة الماعون للنابلسي
ما هو علم الطاقة المتجددة
قوانين كونية
يتردد في أحيانٍ كثيرة على المسامع عبارات مثل: "الجو متوتر" أو " ينبعث من هذا المكان طاقة سلبية"، خاصةً بعد حدوث شجار أو نقاش حاد، كما قد تُعطي بعض الأماكن شعورًا بالارتياح وبعضها الآخر شعورًا بالقلق والانزعاج، وقد يجد الإنسان نفسه منجذبًا لبعض الأشخاص بلا سببٍ واضح ولكنه لا يطيق البقاء مع البعض الآخر دقيقة واحدة، كما إن إحساس الإنسان بهذه الأشياء يتفاوت من شخص لآخر، ويُناقش علم الطاقة والجذب بعض القوانين الكونية التي تفسر سبب حدوث ذلك.
ما هو علم الطاقة لتبقى
وعلى الرغم من أننا حاولنا كثيراً الوصول إلى الناصر للمشاركة في هذا التقرير، والحديث حول هذا العلم وقوانينه، إلا أنها فضّلت الصمت، وعدم الإجابة عن المحاور المطروحة، لكن أستاذة الأدب والتحليل النفسي في جامعة الكويت هيفاء السنعوسي، اعتبرت هذا العلم "وهماً ودجلاً، وأنه غير مثبت علمياً". وتضيف السنعوسي، علم الطاقة مبنيّ على تصورات عقلية، وخيالات من طقوس، ومعتقدات آسيوية من الشرق الأقصى تم اختطافه من مساره العلمي الصحيح الذي هو في الأصل يعود إلى، "الطاقة الشمسية والكهربائية والحرارية" واستخدموه ليأخذ صبغة علمية، ولينخرط الناس في دوراتهم والهدف بحسب قولها "مادي". وتضيف "المهتمون بعلم الطاقة غالباً ما يلعبون على وتر العاطفة من أجل المال، لذلك تجد أن مواضيعهم تتمحور حول الحب، والزواج، والمال وهذا ما جعلهم ينجحون في المقام الأول في جذب النساء لسهولة التأثير فيهنّ، اللاتي غالباً ما يبحثن عن عاطفة الحب". تجربتي واحدة من البراهين
بعكس ذلك ترفض الماستر هدى السالم القول، إنه علم مبنيّ على أوهام وتعرّفه، بأنه أحد العلوم التي تعتمد على الشفاء بواسطة تقنيات معينة تحفّز المعنيّ داخلياً. وهذا العلم يؤمن بأن الإنسان الأصلي خلقه الله في أحسن صورة متكاملة، ولا يحتاج إلى أدوية، أو علاج خارجي مصنع إنما علاجه في ذاته.
ما هو علم الطاقة الحركية
ورغم أن هذا التحليل لا يتوافق مع النظريات والمفاهيم الطبية الغربية التجريبية إلا أن له مؤيدين ليس فقط في الصين والشرق الآسيوي بل حتى في كل أنحاء العالم. 2
مواضيع مقترحة الأبحاث الطبية التي تدعم علم الطاقة
في الحقيقة ورغم التاريخ الطويل لعلم الطاقة إلا أن الأبحاث الطبية المبنية على التجربة والتي تحاول أن تشرح هذا العلم وتفسره بشيء من القياسات المادية الملموسة لم تكن على المستوى المطلوب، فقد بدأت أولى التجارب الطبية حول علم الطاقة عام 1938 في الولايات المتحدة الأمريكية مع شخص يسمى هارولد بور Harold Burr. عمل بور هذا كمحاضر في علم وظائف الجهاز العصبي في جامعة بيل في الولايات المتحدة الأمريكية، ونشر بين عامي 1938 و 1970 ما يصل إلى 90 ورقة بحثية عرض فيها نتائج أبحاثه حول ما أسماه بحقول الحياة Life Fields. وعرّف حقل الحياة بأنه حقل كهربائي ديناميكي يتغير ويتباين بشكل واضح في حالة الصحة والمرض، واستخدم هارولد مقاييس الإشارة الكهربائية بهدف قياس هذا الحقل، وخَلُصَ إلى أن الحقل الكهربائي للأشخاص الأصحاء يُنمذَج بإشارة جيبية دورية ودورها يساوي الشهر ( أي أنها تتكرر كل شهر)، وأن هذه الإشارة تضطرب مع التغيرات الفيزيولوجية التي يمكن أن يعاني منها الإنسان مثل المرض والبلوغ أو فترة الإباضة عند الإناث وغير ذلك.
ما علاقة طاقة الكون بالطاقة الداخلية؟
لم يتوقف الإنسان منذ الأزل عن محاولة فهم ماهية الكون والتعمق به، ولن تتوقف محاولاته في الانسجام به لأنه بالطبع جزء منه، وهذا ما تؤيده بعض المعتقدات الصينية مثل (التشي كونغ)، وهو معتقد صيني قديم ينقسم إلى قسمين: [١٠]
تشي: وتعني الطاقة والتنفس والحيوية والهواء. كونغ: وتعني الجهد والعمل والتدريب. إذًا (التشي كونغ) تعني أعمال الطاقة أو تمارين التنفس، حيث يُعتقد أن لها أهمية كبيرة في الحياة الداخلية للإنسان، حيث القدرة الماهرة على ضبط التنفس من جهة، والتحكم بسيلانات الطاقة داخل الجسم وموازنتها من جهة أخرى، وبالتالي انسجام أكبر بين طاقة الإنسان الداخلية وطاقة الكون الطبيعية، [١٠] إلا أنها من المعتقدات المنافية للإسلام حيث إنها ممارسات وثنية ذات ارتباط وثيق بالدجل والشعوذة وحكمها في الإسلام: حرام شرعًا. [١١] العلاج بالتشي كونغ أو الريكي أو غيرها من الطرق الموضوعة تحت بند العلاج بالطاقة محرمة في الدين الإسلامي. المراجع [+] ↑ روجيه زيادة، "طاقة الكون بين يديك" ، معابر ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-08. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ د ذ "باطنية العصر الجديد" ، صيد الفوائد ، اطّلع عليه بتاريخ 2020-11-08.
قالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عُمَرَ بْنِ كَثِيرٍ القُرَشِيُّ (ت: 774 هـ): (تفسير سورة الماعونوهي مكّيّةٌ. {أرأيت} يا محمّد، {الّذي يكذّب بالدّين}: وهو المعاد والجزاء والثواب. {فذلك الّذي يدعّ اليتيم}. أي: هو الذي يقهر اليتيم، ويظلمه حقّه، ولا يطعمه، ولا يحسن إليه. {ولا يحضّ على طعام المسكين}. كما قال تعالى: {كلاّ بل لا تكرمون اليتيم ولا تحاضّون على طعام المسكين}. يعني: الفقير الذي لا شيء له يقوم بأوده وكفايته. ثم قال: {فويلٌ للمصلّين الّذين هم عن صلاتهم ساهون}. قال ابن عبّاسٍ وغيره: يعني المنافقين الذين يصلّون في العلانية، ولا يصلّون في السّرّ؛ ولهذا قال: {للمصلّين}. أي: الذين هم من أهل الصلاة، وقد التزموا بها ثم هم عنها ساهون؛ إمّا عن فعلها بالكلّيّة كما قاله ابن عبّاسٍ، وإمّا عن فعلها في الوقت المقدّر لها شرعاً، فيخرجها عن وقتها بالكلّيّة، كما قاله مسروقٌ وأبو الضّحى. وقال عطاء بن دينارٍ: الحمد للّه الذي قال: {عن صلاتهم ساهون}. ولم يقل: في صلاتهم ساهون. وإمّا عن وقتها الأول، فيؤخّرونها إلى آخره دائماً أو غالباً، وإمّا عن أدائها بأركانها وشروطها على الوجه المأمور به، وإمّا عن الخشوع فيها والتّدبّر لمعانيها، فاللّفظ يشمل هذا كلّه.
تفسير سورة الماعون للشعراوي
قالوا: يا رسول الله ، وما الماعون ؟ قال: " في الحجر ، وفي الحديدة ، وفي الماء ". قالوا: فأي حديدة ؟ قال: " قدوركم النحاس ، وحديد الفأس الذي تمتهنون به ". قالوا: وما الحجر ؟ قال: " قدوركم الحجارة ". غريب جدا ، ورفعه منكر ، وفي إسناده من لا يعرف ، والله أعلم. وقد ذكر ابن الأثير في الصحابة ترجمة " علي النميري " ، فقال: روى ابن قانع بسنده إلى عائذ بن ربيعة بن قيس النميري ، عن علي بن فلان النميري: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " المسلم أخو المسلم. إذا لقيه حياه بالسلام ، ويرد عليه ما هو خير منه ، لا يمنع الماعون ". قلت: يا رسول الله ، ما الماعون ؟ قال: " الحجر ، والحديد ، وأشباه ذلك ". آخر تفسير سورة " الماعون ".
تفسير سورة الماعون للاطفال
وقوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ يُرَاؤُونَ} [سورة الماعون: آية 6] يعني: يراءون الناس في أعمالهم يريدون مدحهم، ويؤدون الأعمال الصالحة لا يريدون بها وجه الله، وإنما يريدون أن يمدحهم الناس كالذي يتصدق لأجل أن يمدحه الناس أو يصلي أو يطلب العلم أو يؤدي أي عبادة من العبادات لا رغبة في الطاعة والثواب، وإنما يريد بذلك أن يمدحه الناس ويثنوا عليه، فهذا هو الرياء. وهذا يحبط العمل كما قال سبحانه وتعالى: {فَمَن كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا} [سورة الكهف: آية 110]، والنبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (أخوف ما أخاف عليكم الشرك الأصغر). فسئل عنه فقال: (الرياء) [رواه مسلم في "صحيحه" (1/63) من حديث أبي هريرة رضي الله عنه] فالرياء محبط للعمل وهو شرك. شرك أصغر، وهو خطر شديد، وهو من صفات المنافقين، لأنهم كما قال الله تعالى: {وَإِذَا قَامُواْ إِلَى الصَّلاَةِ قَامُواْ كُسَالَى يُرَآؤُونَ النَّاسَ وَلاَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلاَّ قَلِيلاً} [سورة النساء: آية 142]. فالرياء داء خطر ومرض وبيل.
تفسير سورة الماعون للنابلسي
وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (7) وقوله: ( ويمنعون الماعون) أي: لا أحسنوا عبادة ربهم ، ولا أحسنوا إلى خلقه حتى ولا بإعارة ما ينتفع به ويستعان به ، مع بقاء عينه ورجوعه إليهم. فهؤلاء لمنع الزكاة وأنواع القربات أولى وأولى. وقد قال ابن أبي نجيح ، عن مجاهد: قال علي: الماعون: الزكاة. وكذا رواه السدي ، عن أبي صالح ، عن علي. وكذا روي من غير وجه عن ابن عمر. وبه يقول محمد بن الحنفية ، وسعيد بن جبير ، وعكرمة ، ومجاهد ، وعطاء ، وعطية العوفي ، والزهري ، والحسن ، وقتادة ، والضحاك ، وابن زيد. وقال الحسن البصري: إن صلى راءى ، وإن فاتته لم يأس عليها ، ويمنع زكاة ماله وفي لفظ: صدقة ماله. وقال زيد بن أسلم: هم المنافقون ظهرت الصلاة فصلوها ، وضمنت الزكاة فمنعوها. وقال الأعمش وشعبة ، عن الحكم ، عن يحيى بن الجزار: أن أبا العبيدين سأل عبد الله بن مسعود عن الماعون ، فقال: هو ما يتعاوره الناس بينهم من الفأس والقدر ، [ والدلو]. [ وقال المسعودي ، عن سلمة بن كهيل ، عن أبي العبيدين: أنه سئل ابن مسعود عن الماعون ، فقال: هو ما يتعاطاه الناس بينهم ، من الفأس والقدر] والدلو ، وأشباه ذلك. وقال ابن جرير: حدثني محمد بن عبيد المحاربي ، حدثنا أبو الأحوص ، عن أبي إسحاق ، عن أبي العبيدين وسعد بن عياض ، عن عبد الله قال: كنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم نتحدث أن الماعون الدلو ، والفأس ، والقدر ، لا يستغنى عنهن.
قال: ((هم الّذين يؤخّرون الصّلاة عن وقتها)). وتأخير الصلاة عن وقتها يحتمل تركها بالكلّيّة، أو صلاتها بعد وقتها شرعاً، أو تأخيرها عن أوّل الوقت، وكذا رواه الحافظ أبو يعلى عن شيبان بن فرّوخٍ، عن عكرمة بن إبراهيم به، ثمّ رواه عن أبي الرّبيع، عن حمّادٍ، عن عاصمٍ، عن مصعبٍ، عن أبيه موقوفاً: (سهوا عنها حتّى ضاع الوقت). وهذا أصحّ إسناداً، وقد ضعّف البيهقيّ رفعه، وصحّح وقفه، وكذلك الحاكم. وقوله: {ويمنعون الماعون}. أي: لا أحسنوا عبادة ربّهم، ولا أحسنوا إلى خلقه حتّى ولا بإعارة ما ينتفع به ويستعان به مع بقاء عينه ورجوعه إليهم، فهؤلاء لمنع الزكاة وأنواع القربات أولى وأولى. وقد قال ابن أبي نجيحٍ، عن مجاهدٍ قال: على الماعون الزّكاة. وكذا رواه السّدّيّ عن أبي صالحٍ، عن عليٍّ. وكذا روي من غير وجهٍ عن ابن عمر، وبه يقول محمّد ابن الحنفيّة وسعيد بن جبيرٍ وعكرمة ومجاهدٌ وعطاءٌ وعطيّة العوفيّ والزّهريّ والحسن وقتادة والضّحّاك وابن زيدٍ. وقال الحسن البصريّ: إن صلّى راءى، وإن فاتته لم يأس عليها، ويمنع زكاة ماله، وفي لفظٍ: صدقة ماله. وقال زيد بن أسلم: هم المنافقون ظهرت الصلاة فصلّوها، وخفيت الزّكاة فمنعوها. وقال الأعمش وشعبة، عن الحكم، عن يحيى بن الجزّار: أنّ أبا العبيدين سأل عبد اللّه بن مسعودٍ عن الماعون فقال: هو ما يتعاوره الناس بينهم من الفأس والقدر.