الأحد, 24 أبريل 2022
الطب والصحة
الحمل والولادة
تخسيس ورشاقة
القوة العضلية وبناء العضلات
لياقة و حميات غذائية
جمالك سيدتي
أزياء وموضة
العناية بالبشرة
العناية بالشعر
مستحضرات تجميل
معاني أسماء
أسماء أولاد
أسماء بنات
إسلاميات
المنزل والمطبخ
الديكور المنزلى
المطبخ العربى
التكنولوجيا
العاب و تطبيقات
اخبار السيارات
الهواتف المحمولة
الشبكات والإتصالات
مقال عشوائي
تسجيل الدخول
الرئيسية / نغزات في كعب القدم
Mahmoud Elsayed
مايو 9, 2021 0 321
الم في كعب القدم اليسرى
الم في كعب القدم اليسرى في حالة وجود شكوى من الم في كعب القدم اليسرى، فإن هذا الألم يجعل من…
أكمل القراءة »
زر الذهاب إلى الأعلى
نغزات في كعب القدم اليسري
الالم فاجسامنا عندما تحدث معنا نعرف
ان حدثت مرتين ذلك المرض لانها امراض
معروفة فحياتك هو عند الاحساس
والشعور بالم فكعب القدم فعلينا و
لكن اشهرها هي وجود النقرس فالجسم
وهو يصيب الام فكعب الرجل و ايضا
نغزات بها و كذلك يعمل عنها و هو يحدث
من اثناء طعام البقوليات العديدة كالفول
والعدس و الفاصوليا البيضاء و ممكن ايضا
الالام فكعب القدم هي عدم و صول الدم
الي اسفل القدم او المشي عديدا او عمل الحركات
اللاارادية التي تعمل على تمزق فالرجل
ويؤثر على كعب الرجل فيجب التوجه
الي الطبيب و شرب الكميات الوافية من الماء
الم كعب القدم, ما الخلل و راء الام فكعب القدم
الام فكعب القدم
551 مشاهدة
نغزات في كعب القدم
مرخصة من وزارة الاعلام
الأحد 24 أبريل 2022
لاتوجد نتائج
اعرض كل النتائج
الم كعب القدم اليسرى
الم كعب القدم اليسرى في حالة وجود شكوى عن الم كعب القدم اليسرى فهذا الألم يعيق حركة الشخص ويسبب له...
الرياضة المحلية
المشاركات والتعليقات المنشورة بأسماء أصحابها أو بأسماء مستعارة لاتمثل الرأي الرسمي لصحيفة (المواطن) الإلكترونية بل تمثل وجهة نظر كاتبها
© 2021 جميع الحقوق محفوظة لصحيفة المواطن الإلكترونية
نغزات في كعب القدم اليمني
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
تغير لون أظافر القدم: بالرغم من أن اللون الأصفر يحدث عادة بأظافر النساء اللاتي يضعن طلاء الأظافر، إلا أنه يشير أحياناً إلى بعض الحالات المرضية كمرض السل، واليرقان، والتهاب الغدة الدرقية، والتهاب الجيوب الأنفية وحالة «توسع القصبات» أحد المشاكل الصحية التي تحدث بالرئة وتؤدي إلى صعوبة التنفس. وخز القدمين: يشير إلى مشاكل الدورة الدموية أو تضرر «الجهاز العصبي المحيطي» نتيجة مشكلة بأحد الأعصاب الطرفية أو الإصابة بأحد الأمراض كمرض السكري، حيث يؤدي ارتفاع معدلات السكر بالدم إلى تضرر أحد الأعصاب وبالتالي الشعور بالوخز بالقدم، ومن ناحية أخرى فقد صدر عن الجمعية الوطنية للتصلب المتعدد بالولايات المتحدة، أن الوخز بالأطراف يعتبر أحد العلامات الأولية للإصابة بالتصلب المتعدد، وفي حالات نادرة جداً يشير إلى وجود ورم بالجسم أو علامة على الإصابة بالسكتة الدماغية. ألم مفاصل إبهام القدم: تعتبر القدم والكاحل أحد مناطق الجسم التي تتضرر من التهاب المفاصل الروماتويدي، والذي يؤدي إلى تغير شكل الإصبع. ارتخاء القدم: وهي الحالة التي يصعب فيها رفع الجزء الأمامي من القدم، وفي الغالب تنتج عن مشكلة بالعضلات أو الأعصاب كتلك التي تحدث أحياناً بالعنق، أو تحدث بسبب اضطراب بالعمود الفقري أو الدماغ كحالة التصلب المتعدد أو السكتة الدماغية، أو ربما تكون هنالك مشكلة تشريحية بالقدم وتلي أحياناً العمليات الجراحية بالفخذ.
في الحديث فوائد: منها: بيان المواقيت التي حددها النبي صلى الله عليه وسلم. ومنها: بيان ميقات أهل المدينة وهو ذو الحليفة، وميقات أهل الشام وهو الجحفة أو رابغ، وميقات أهل اليمن وهو يلملم، وميقات أهل نجد وهو قرن المنازل. ومن فوائد الحديث: وجوب الإحرام من هذه المواقيت لمن أراد الحج أو العمرة. ومن فوائد الحديث: أن من لم يكن ناوياً للحج أو العمرة لا يجب عليه الإحرام. ومن فوائده: أن أهل مكة يهلون من مكة. المواقيت المكانية للحج والعمرة. وها هنا سؤال: المكي إذا خرج من مكة لغرض، افرض أن عنده معاملة في الرياض -وهو مكي- وخرج من مكة ثم أراد أن يعود إليها، وفي نيته هذا العام أنه سوف يحج، أو في نيته أنه سوف يعتمر، من أين يحرم؟ هل نقول: يجب عليه أن يحرم من الميقات باعتبار أنه ينطبق عليه: أنه مر عليها من غير أهلها، والنبي صلى الله عليه وسلم يقول: ( هن لهن ولمن مر عليهن من غير أهلهن ممن أراد الحج أو العمرة)، فنقول: عليه أن يحرم من الميقات الذي مر به، مر بميقات أهل نجد -مثلاً- بـقرن المنازل أحرم منه، أو مر بـذي الحليفة أحرم منه؟ أو نقول: إنه يحرم من منزله؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: ( حتى أهل مكة يهلون من مكة)؟ من منزله. نقول: إن الأمر واسع، إن أهل من الميقات الذي مر به إذا كان نيته الحج فحسن، وإن أهل من منزله فحسن، فهو بالخيار؛ لأن هذه سنة وهذه سنة، ولا يوجد ما يفضل بعضها على بعض، فله أن يهل من منزله لأنه أتى إلى منزله، وله أن يحرم بالحج من الميقات الذي مر به، لكن لو كان ناوياً للعمرة نقول: ينبغي عليه أن يهل من الميقات أو يهل من الحل؛ لأن المكي -كما قلنا- إذا نوى العمرة لابد أن يخرج إلى الحل.
مواقيت الحج الزمانية والمكانية
وهذا الميقات هو الذي كان يحرم منه النبي -صلى الله عليه وسلم- ويحرم منه الصحابة، ويحرم منه أهل المدينة إلى يومنا هذا، وقد امتد البناء إليه أو قرب منه، ثم تجاوزه في داخل البنيان. مواقيت الحج الزمانية والمكانية. وهو أبعد المواقيت من مكة؛ فبينه وبين مكة عشر مراحل. والمرحلة هي: مسيرة الراكب على الرواحل القديمة من أول النهار إلى آخره، كانوا يسيرون بين ذي الحليفة ومكة عشرة أيام، أي يسيرون النهار، ويبيتون الليل، هذا معنى قولهم: عشر مراحل...................
الميقات الثاني الجحفة
وهو ميقات أهل الشام ومصر والمغرب، الذين يقدمون عن طريق البحر وينزلون على السواحل، ثم يركبوا على الرواحل ويسيرون عليها، فأول ما يمرون في طريقهم بالجحفة؛ فيحرمون منها. والجحفة بلدة قديمة بينها وبين مكة ثلاث مراحل، وتسمى قديما (مهيعة)؛ وسميت بالجحفة لأن السيل اجتحفها، وهي الآن خربة؛ وذلك لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- دعا لما قدم المدينة: ( اللهم حبب إلينا المدينة كحبنا مكة أو أشد، وبارك لنا في صاعها ومدها، وانقل حُمّاها إلى الجحفة) كما رواه البخاري في فضل المدينة برقم 1889، ومسلم في الحج برقم 1376 عن عائشة مطولا، فأصابها الوباء فخربت فصار الناس يحرمون قبلها بقليل من بلدة قديمة اسمها (رابغ)، وهي مشهورة.
حكم من مر بميقاتين
يجب على من يمر بميقاتين ألا يتجاوز أولهما إلا محرماً، إن كان يريد الحج أو العمرة، فإذا مر الشامي أو المصري أو المغربي ونحوهم بميقات أهل المدينة قبل الوصول إلى ميقاته الأصلي الجحفة، فلا يجوز له أن يؤخر إحرامه إلى ميقاته، بل يحرم من أول ميقات يمر به وهو ذو الحليفة. عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ – صلى الله عليه وسلم – وَقَّتَ لأهْلِ المَدِينَةِ ذَا الحُلَيْفَةِ، وَلأهْلِ الشَّامِ الجُحْفَةَ، وَلأهْلِ نَجْدٍ قَرْنَ المَنَازِلِ، وَلأهْلِ اليَمَنِ يَلَمْلَمَ، هُنَّ لَهُنَّ، وَلِمَنْ أتَى عَلَيْهِنَّ مِنْ غَيْرِهِنَّ، مِمَّنْ أرَادَ الحَجَّ وَالعُمْرَةَ، وَمَنْ كَانَ دُونَ ذَلِكَ فَمِنْ حَيْثُ أنْشَأ، حَتَّى أهْلُ مَكَّةَ مِنْ مَكَّةَ. متفق عليه[5]. حكم إتمام الحج والعمرة
إذا أحرم البالغ بالحج أو العمرة لزمه الإتمام. أما الصبي فلا يلزمه الإتمام؛ لأنه غير مكلف ولا ملزم بالواجبات، فإن صَدّ المحرم عدو عن البيت أو حبسه مرض ذَبَح ما تيسر من الهدي، وحَلّ من إحرامه، فإن كان مشترطاً حَلّ ولا هدي عليه. قال الله تعالى: {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ لِلَّهِ فَإِنْ أُحْصِرْتُمْ فَمَا اسْتَيْسَرَ مِنَ الْهَدْيِ وَلَا تَحْلِقُوا رُءُوسَكُمْ حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ} [ سورة البقرة:196].