Multipage خطوة 1 من 4 الرجاء تقييم تجربتك وفق التصنيفات التالية:
خطوة 2 من 4 التفاصيل
هل تنصح بهم لأصدقائك؟ *
خطوة 3 من 4 معلومات اسم العائلة أو اللقب *
عنوان بريدك الإلكتروني *
- عيادات ديرما احمد العيسى للاجهزة
- اسماء نساء اهل البيت
- اسماء اهل البيت عليهم السلام
- اسماء اهل البيت بالترتيب
- اسماء بنات اهل البيت
عيادات ديرما احمد العيسى للاجهزة
إن الكاتب الأسلوبي يجب عليه أن لا يكتب للإفهام فحسب، بل للتأثير الذي هو غاية البلاغة وروحها، ولن يكون التأثير إلا بمراعاة الدقة والقوة والجزالة؛ فإذا كان المؤلف الفاضل يريد أن يظهر بين الكتاب بأسلوبه، فليؤد له ما يجب من قوة الأداء، ودقة الصياغة، وسلامة التعبير، حتى يتم له الكمال، والنغم ليس كل ما هنالك من خصائص الأسلوب، كما أن الدنيا ليست كلها أشجاناً وآلاماً، فلا ينبغي أن تكون أنغام قيثارته كلها على هذا النحو. م. عيادات ديرما الدكتور احمد العيسى. ف. ع
من جربت الدكتور احمد العيسى كذلك كانت قد تسألت إحدى المشاركات في موقع منتدى عالم حواء، عن التجارب مع الدكتور احمد العيسى، و قد جاءت الردود كالآتي.. ذكرت إحدى المشاركات في الردود، أنها قامت بالذهاب إلى الدكتور احمد العيسى، و ذلك لأنها كانت تعاني من مشكلة حب الشباب، و كان الدكتور قد وصف لها عدة كريمات و حبوب يجب أن تقوم بتناولها، و لكنها كانت تواجه مشكلة، في التعامل معه، و هي انتظار الموعد لمدة طويلة، و لكنها أشارت إلى أن الدكتور متميز جدا في تخصصه. و جاءت كذلك إحدى الردود الأخرى، قائلة أنها لم تقوم بالذهاب إلى الدكتور احمد العيسى بعد، و لكنها تستمع بشكل دائم إلى مقابلاته التلفزيونية، و التي تؤكد أن الدكتور احمد العيسى، يتمتع بخبرة واسعة في مجال الجلدية.
واجبات إدارية:
مستشفى قوى الأمن
- رئيس قسم الأمراض الجلدية، 1999-2005. - رئيس لجنة الليزر، 1999-2002. المستوى الوطني:
- عضو اللجنة العلمية في البورد السعودي للأمراض الجلدية. النصر والاتحاد كاس ولي العهد
وهل هناك دليل على أنّ عمر بن الخطّاب هو المقصود؟
أمّا التسمية بأبي بكر فأوّلاً: لم يعلم أنّ أبا بكر هو اسمه ، قال ابن الأثير بعد أن عنونه باسم عبد الله بن عثمان: أبو بكر الصدّيق ، وقد اختلف في اسمه ، فقيل: كان عبد الكعبة ، فسمّاه رسول الله صلى الله عليه وآله عبد الله. وقيل: إنّ أهله سمّوه عبد الله ، ويقال له عتيق أيضاً. كما أنّ ابن الأثير نقل في باب الكنى عن الحافظ أبي مسعود: أنّ هناك صحابياً آخر اسمه أبو بكر. وذكر الشيخ المفيد في ( الإرشاد) (4): أنّ أحد أولاد الإمام الحسن عليه السلام كان اسمه عمرو ، فهل سمّاه تيمّناً باسم عمرو بن ودّ ، أم عمرو بن هشام أبي جهل لعنهما الله؟
وأمّا: لماذا لا تسمّي الشيعة بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان؟
فالجواب هو: أنّ كثيراً من الشيعة سمّوا بهذه الأسماء اقتداء بأمير المؤمنين ، لا بعمر بن الخطّاب ، وأبي بكر ، وعثمان بن عفّان. اسماء اهل البيت عليهم السلام. ومن جملة أصحاب الأئمّة عليهم السلام الثقات:
أبو بكر الحضرمي ، عمر بن أذينة ، عمر بن أبي شعبة الحلبي ، عمر بن أبي زياد ، عمر بن أبان الكلبي ، عمر بن يزيد بياع السابري ، عثمان بن سعيد العمري. بل إنّ في الثقات من أصحاب الأئمّة من كان اسمه معاوية ويزيد ، مثل: معاوية بن عمّار ، ومعاوية بن وهب ، ويزيد بن سليط.
اسماء نساء اهل البيت
قال رسول الله صلى الله عليه وآله: ( مروءتنا أهل البيت العفو عمّن ظلمنا ، وإعطاء من حرمنا) (5) ، فنحن يجب أن لا تقارن تصرّفاتنا مع تصرّفاتهم ، فهم أعلى مقاماً ، وأرفع شأناً ، وهدفهم الأوّل والأخير الهداية ، فهم الذين اذهب الله عنهم الرجس ، وطهّرهم تطهيراً. ____________
1 ـ الإرشاد 1 / 354. 2 ـ مقاتل الطالبيين: 55. 3 ـ أُسد الغابة 4 / 79. 4 ـ الإرشاد 2 / 20. 5ـ تحف العقول: 38.
اسماء اهل البيت عليهم السلام
[29]
حسب المذهب الشيعي، فإن الإمام المهدی حي قائم إلى يومنا هذا، وسيظهر في آخر الزمان. [30]
اسماء اهل البيت بالترتيب
والمراجع الصحيحة التي تتحدث عن مناقب آل البيت كثيرة منها كتب السنة الصحيحة كصحيح البخاري وغيره، فعلى سبيل المثال قال البخاري في صحيحه: باب مناقب قرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم ومنقبة فاطمة عليها السلام بنت النبي صلى الله عليه وسلم وقال النبي صلى الله عليه وسلم فاطمة سيدة نساء أهل الجنة. انتهى. اسماء اهل البيت بالترتيب. ثم ذكر بعض الأحاديث في هذا المجال، وكذلك ذكر أيضا مناقب الحسن والحسين وعلي بن أبى طالب وأخيه جعفر رضي الله عن الجميع، وهناك بعض كتب التراجم الصحيحة التي تترجم لهم كسير أعلام النبلاء للحافظ الذهبي والإصابة لابن حجر وغيرهما. وللفائدة راجع الفتوى رقم: 97943. والله أعلم.
اسماء بنات اهل البيت
الجواب: تسمية أيّ إنسان ولده باسم ما ، يكون لأحد أمرين:
الأوّل: حبّه لشخص معيّن ، فيحبّ أن يبقي ذكره بتسمية ابنه به ، كما في تسمية الإنسان ابنه باسم أبيه ، أو أيّ آخر عزيز عليه ، ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم محمّد ، وعلي ، ومرتضى ، وحسن ، وحسين. الثاني: علاقته بذلك الاسم ، مع غض النظر عمّن تسمّى به ، ولو كان عدّواً ، فمثلاً: يسمّي ابنه بـ ( أنور) ، لا حبّاً في أنور السادات ، ويسمّي ابنته جيهان ، لا حبّاً في زوجة السادات ، بل لميله إلى هذا الاسم. ومن هذا القبيل تسمية كثير من الشيعة أولادهم باسم خالد أو سعد ، مع أنّ موقفهم معروف من خالد بن الوليد ، وسعد بن أبي وقّاص ، وبالتالي فلا يعني التسمية باسم معيّن حبّ ذلك الشخص بالضرورة ، لأنّ الأمر دائر بين احتمالين ، وهما: أن تكون التسمية من أجل حبّ الشخص المتسمّى به ، أو أن تكون لحبّ الاسم. لماذا لم تُذكر أسماء أهل البيت صريحة في القرآن ؟؟ | علي مع الحق. ولا يوجد دليل على أيّ من الأمرين ، حتّى نلتزم بأنّ التسمية كانت للحبّ ، والترجيح بلا مرجّح قبيح ، كما يقولون في علم الكلام. فمن أين للمدّعي أن يثبت أنّ أمير المؤمنين عليه السلام سمّى ولده أبا بكر حبّاً لأبي بكر ، وسمّى ابنه عمر حبّاً لعمر ، وسمّى ابنه عثمان حبّاً لعثمان؟
هذا ، ولم يثبت أنّ تسمية أمير المؤمنين عليه السلام أولاده كانت بترتيب الخلفاء ، فالمعروف أنّ عثمان بن علي الشهيد بكربلاء ، هو من ولد فاطمة بنت حزام الكلابية المعروفة بأُمّ البنين ، وهو أخ العباس عليه السلام.
ولم نسمع أنّ الأئمّة نهوا عن التسمية بتلك الأسماء ، نعم ورد النهي على نحو الكراهة التسمية بخالد ، وحارث ، ومالك ، وحكيم ، والحكم ، وضريس ، وحرب ، وظالم ، وضرار ، ومرّة ، واستحباب التسمية بما فيه عبودية الله ، مثل: عبد الله ، وعبد الرحمن ، والتسمية بأسماء الأنبياء ، وبالأخصّ اسم نبيّنا محمّد صلى الله عليه وآله ، وأسماء الأئمّة ، وبالأخص اسم علي عليه السلام ، والتسمية باسم أحمد ، وطالب ، وحمزة. وقد يقال: إذاً لماذا لا تسمّون الآن أبناءكم باسم أبي بكر وعمر؟
فالجواب هو: أنّ النصّ الوارد هو استحباب التسمية باسم النبيّ ، والأئمّة والأنبياء ، والاسم الذي فيه العبودية لله ، وهذا ما نراه بوضوح في أسماء أغلب الشيعة اليوم. ومن لا يسمّي بأسماء أبي بكر وعمر وعثمان فهو بالخيار ، وقد يتعمّد في عدم الذكر ، لأنّ حقائق الأُمور في أزمنة الأئمّة الأوائل ـ كأمير المؤمنين والسبطين عليهم السلام ـ كانت أكثر وضوحاً ، فمن السهولة أن يعرف الإنسان موقفهما من الشيخين وعثمان ، وبالتالي يعرف أنّ وجه التسمية لا تعود إلى حبّهم للشيخين وعثمان ، بل لأنّهم كانوا يحبّون هذه الأسماء ، أو يحبّون بعض الصالحين المنطبقة عليهم من غير الخلفاء الثلاثة ، كعثمان بن مظعون.
هذه العلاقة السامية بين ائمة الصحابة ومنهم ابو بكر وعمر وعثمان وعلي هي في المحصلة النهائية علاقة بشرية وليست علاقة ملائكة ولكنها ليست علاقة عداوة او بغضاء وانما هي علاقة محبة واخاء وهذا المقال يهدف الى تثبيت هذه العلاقة التي توصف عند الكثيرين بأنها علاقة بغضاء وقتل وحرب - هذا لم يحدث في زمن ابي بكر وعمر - ولكنه حدث في زمن اخر نقول فيه انه نقطة سوداء في تاريخ الامة. (الرأي)