آخر تحديث: سبتمبر 8, 2021
شكاوى تكافل وكرامة بالرقم القومى بالاسم
شكاوى تكافل وكرامة بالرقم القومي بالاسم، من ضمن مجموعة الخدمات التي قدمتها وزارة التضامن الاجتماعي من خلال تدشين بوابة إلكترونية تقدم خدمات الاستعلام وإرسال الشكاوى من قبل المواطنين من مستفيدي مشروع تكافل وكرامة وغير المستفيدين. بحيث يتمكن الجميع من كتابة شكواه وتسجيلها فقط بالرقم القومي أو الاسم والانتظار للرد. خطوات تسجيل الشكوى على البوابة الإلكترونية
مع انطلاق البوابة الإلكترونية الخاصة بالاستعلام وتسجيل الشكاوى التابعة لمشروع تكافل وكرامة. والذي يدعم المواطنين من المستحقين بدعم مالي شهري وذلك من خلال الموقع الإلكتروني الرسمي التابع لوزارة التضامن الاجتماعي، زاد إقبال المواطنين على خدمات البوابة الإلكترونية. من ضمن الخدمات المقدمة على البوابة الإلكترونية إمكانية تسجيل شكاوى تكافل وكرامة بالرقم القومي بالاسم بحيث يسهل على كل مواطن الاستعلام والاستفسار والشكوى في أي وقت وفقًا للخطوات التالية:
ادخل على رابط بوابة الشكاوى التالي:
في المكان المخصص لتسجيل الرقم القومي قم بتسجيل الرقم القومي الخاص بك. شكاوى تكافل وكرامة بالرقم القومى بالاسم - مقال. انقر على خيار تسجيل شكوى.
تكافل وكرامة | شكاوي المواطنين
اقرأ أيضًا: الاستعلام برقم الحوالة بنك القاهرة
التسجيل في التكافل والتضامن
هناك بعض المستندات المطلوبة التي يجب القيام بها للتسجيل في مبادرة التكافل والتضامن، وهي:
صورة من شهادة وفاة الزوج أو الزوجة. صورة من شهادة الطلاق. صورة من تأكيد الوصايا. نسخة من شهادة الميلاد الأصلية لكل أفراد الأسرة. صورة البطاقة الخاصة بالتموين. نسخة تدل على حبس الأب أو الأم. صورة البطاقة الشخصية. تكافل وكرامة | شكاوي المواطنين. صورة ورقة الطلاق أو الجواز. ورقة تثبت الالتحاق بالمدرسة. صورة من كشف الأزمات. صورة تدل على وصايا الأيتام. الكود الخاص بالإعاقة التي يعاني منها الشخص. اقرأ أيضًا: رقم شكاوى أعطال التليفون الأرضي والإنترنت
كيفية تقديم شكوى ب تكافل وكرامة
عندما يواجه أحد الأشخاص مشكلة لا بد من معرفة معلومات عن تقديم شكوى بالاسم والرقم الخاص بالبطاقة، ويتم ذلك من الخطوات التالية:
هناك خانة في بداية الصفحة يقوم الشخص بتسجيل الرقم الخاص بالبطاقة الهوية بها. القيام بالضغط على المستطيل في آخر الصفحة وهو تسجيل الشكوى. ستظهر صفحة تحتوي على بعض البيانات مثل: المحافظة، مركز الشرطة التابع له، الإدارة الاجتماعية. اختيار نوع الشكوى. تسجيل العنوان الخاص بالشخص الذي يقوم بتقديم الشكوى.
شكاوى تكافل وكرامة بالرقم القومى بالاسم - مقال
ويمكن الدخول إليها مباشرة، وذلك من خلال التوجه إلى رابط الموقع من خلال الضغط هنــــــــا. وبعد التوجه إلى رابط الموقع مباشرة، يقوم المستخدم بالعمل على تعبئة الخانة الموجودة، وذلك من خلال إدخال الرقم القومي. ويكون هذا الرقم الخاص بصاحب الكارت الحاصل على تكافل وكرامة. بعد الانتهاء يتم النقر على كلمة تسجيل شكوى. وبعدها يقوم المستخدم بتسجيل الشكوى التي يرغب بها، وسوف يتم فحصها. وبذلك يمكن تقديم الشكاوى والتظلمات عبر تلك البوابة بشكل إلكتروني. شكاوي برنامج تكافل وكرامه. تظلم تكافل وكرامة عبر البريد
كما يمكن أن يقوم المستخدم بتقديم الشكوى التي يرغب بها عبر عنوان البريد الإلكتروني الذي تم طرحه للبرنامج. حيث يتم استقبال التظلمات، وأيضًا الشكاوى، وغيرها من الكثير من الأمور الأخرى التي تتعلق بالتكافل والكرامة. كما يمكن من خلاله الاستعلام عن أي شيء يتعلق بالمعاش، وكيفية التسجيل به. وللتواصل مع تكافل وكرامة مباشرة عبر البريد الإلكتروني الخاص به، يتم إرسال رسالة مباشرة على [email protected]
ويمكن الاستفسار عن أي شيء يتعلق بالتكافل والكرامة، ويمكن الاستعلام عن موعد صرف المستحقات. شروط التقديم على معاش تكافل وكرامة
وهناك العديد من الشروط التي تم وضعها من أجل التقديم على معاش التضامن الاجتماعي التكافل والكرامة، وفي حالة عدم اكتمال تلك الشروط، فإنه في تلك الحالة لا يحق الحصول على المعاش، ومن بين تلك الشروط الآتي:
أن لا يكون للمتقدم أجر تأميني أكثر من أربعمائة جنيه مصري.
رقم شكوى تكافل وكرامة لإحدى الخدمات المعلنة من وزارة التضامن الاجتماعي ، أضف إلى ذلك خطوات تقديم التظلمات الخاصة بعدم القبول في برنامج التكافل والكرامة. وأشارت الوزارة إلى أن الاتصال بالخط الساخن هو لمناقشة المشكلات المتعلقة بتغيير كلمة المرور أو فقدان البطاقة. رقم شكوى تكافل وكرامة وكيفية تسجيل الشكوى عبر موقعهم الرسمي على شبكة الإنترنت. رقم شكوى التكافل والكرامة
أوصت وزارة التضامن الاجتماعي إذا كنت تريد و تود في الاستفسار عن أي إيضاحات ومعلومات تفصيلية تتعلق ببرنامج التكافل والكرامة ، تستطيع الاتصال على رقم خدمة الخط الساخن (19680) ، أو الاتصال على عنوان البريد الإلكتروني. [email protected]
تسجيل شكوى عبر البوابة الإلكترونية لبرنامج تكافل وكرامة
ربما تتسبب تسجيل الشكاوى والاستعلام عنها من اثناء بوابة تكافل وكرامة على الإنترنت باتباع الارشادات التالية:
قم بتسجيل الدخول إلى رابط بوابة برنامج التكافل والكرامة من هنا
اكتب رقمك الوطني في الحقل المخصص لذلك. إذا كنت تريد و تود في الاستفسار عن التضامن والكرامة ، انقر على أيقونة "استفسار". ستظهر نتيجة الاستفسار وستظهر لك البيانات التالية:
اسم المحافظة.
الحمد لله. أولا:
عورة المرأة أمام محارمها كالأب والأخ وابن الأخ هي بدنها كله إلا ما يظهر غالبا كالوجه والشعر والرقبة والذراعين والقدمين ، قال الله تعالى: ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ) النور/31. فأباح الله تعالى للمرأة أن تبدي زينتها أمام بعلها ( زوجها) ومحارمها ، والمقصود بالزينة مواضعها ، فالخاتم موضعه الكف ، والسوار موضعه الذراع ، والقرط موضعه الأذن ، والقلادة موضعها العنق والصدر ، والخلخال موضعه الساق. قال أبو بكر الجصاص رحمه الله في تفسيره: " ظاهره يقتضي إباحة إبداء الزينة للزوج ولمن ذكر معه من الآباء وغيرهم ، ومعلوم أن المراد موضع الزينة وهو الوجه واليد والذراع... فاقتضى ذلك إباحة النظر للمذكورين في الآية إلى هذه المواضع ، وهي مواضع الزينة الباطنة ؛ لأنه خص في أول الآية إباحة الزينة الظاهرة للأجنبيين ، وأباح للزوج وذوي المحارم النظر إلى الزينة الباطنة. حديث المرأة عورة دليل صريح ان المرأة كلها عورة (كلها) الشيخ سليمان الرحيلي - YouTube. وروي عن ابن مسعود والزبير: القرط والقلادة والسوار والخلخال...
وقد سوى في ذلك بين الزوج وبين من ذكر معه ، فاقتضى عمومه إباحة النظر إلى مواضع الزينة لهؤلاء المذكورين كما اقتضى إباحتها للزوج " انتهى.
حديث المرأة كلها عورة الا وجهها في الصلاة - Meerri
باب أن المرأة الحرة كلها عورة إلا وجهها وكفيها 525 - عن عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار رواه الخمسة إلا النسائي. يقول عليه الصلاة والسلام. ما المراد بقول الفقهاء المرأة عورة إلا وجهها وكفيها الشيخ عبدالعزيز الطريفي Youtube قال الرسول صلى الله عليه وسلم. حديث المرأة كلها عورة الا وجهها في الصلاة. والحرة كلها عورة إلا الوجه وفي الكفين روايتان وأم الولد والمعتق بعضها كالأمة وعنه. والمرأة كلها عورة إلا وجهها وكفيها أي في الصلاة. أم الحسن بعثت برسالة ضمنتها مجموعة من الأسئلة وفي هذه الحلقة تسأل وتقول. أتصلي المرأة في درع أي قميص وخمار غطاء الرأس ليس لها إزار. عورة المرأة أمام النساء والمحارم - الإسلام سؤال وجواب. عورة الأمة في ميزان الشرع ما هو الراجح في حد عورة الأمة وهل عورتها من السرة للركبة لجميع الناس حتى في الشارع مثلا و ما الدليل والأهم هل ورد عن السلف أن إماءهم كانت تسير كاشفة أم أنهن كانوا يمشون متسترات كالحرائر وما. عورة المرأة أثناء الصلاة قدم المرأة. المرأة كلها عورة رواه الترمذي ما مدى صحة هذا الحديث. كلها عورة إلا الوجه والكفين. لا خلاف في المذهب أنه يجوز للمرأة الحرة كشف وجهها في الصلاة ذكره.
هل صوت المرأة عورة - إسلام ويب - مركز الفتوى
رد على حديث: المرأة عورة
(1 كورنت 11: 1) قال بولس: وأمّا كلّ امرأة تصلّي أو تتنبّأ ورأسها غير مغطّى فتشين رأسها لأنّها والمحلوقة شيء واحد بعينه. إذ المرأة إن كانت لا تتغطّى: فليُقص شعرُها. (1كورنث 11: 30) احكموا في أنفسكم: هل يليق بالمرأة أن تصلّي إلى الله وهي غير مغطّاة؟! (1تيمو 2: 9) النّساء يزيِن ذواتهن بلباس الحشمة لا بضفائر أو ذهب أو لآلئ أو ملابس كثيرة الثّمن
————————–
النقاب عند النصاري ولكن في سفر الدعارة ( نشيد الأناشيد)
هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ يَا حَبِيبَتِي هَا أَنْتِ جَمِيلَةٌ! عَيْنَاكِ حَمَامَتَانِ مِنْ تَحْتِ نَقَابِكِ. شَعْرُكِ كَقَطِيعِ مِعْزٍ رَابِضٍ عَلَى جَبَلِ جِلْعَادَ. هل صوت المرأة عورة - إسلام ويب - مركز الفتوى. 2أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ \لْجَزَائِزِ \لصَّادِرَةِ مِنَ \لْغَسْلِ \للَّوَاتِي كُلُّ وَ\حِدَةٍ مُتْئِمٌ وَلَيْسَ فِيهِنَّ عَقِيمٌ. 3شَفَتَاكِ كَسِلْكَةٍ مِنَ \لْقِرْمِزِ. وَفَمُكِ حُلْوٌ. خَدُّكِ كَفِلْقَةِ رُمَّانَةٍ تَحْتَ نَقَابِكِ. 4عُنُقُكِ كَبُرْجِ دَاوُدَ \لْمَبْنِيِّ لِلأَسْلِحَةِ. أَلْفُ مِجَنٍّ عُلِّقَ عَلَيْهِ كُلُّهَا أَتْرَاسُ \لْجَبَابِرَةِ. 5ثَدْيَاكِ كَخِشْفَتَيْ ظَبْيَةٍ تَوْأَمَيْنِ يَرْعَيَانِ بَيْنَ \لسَّوْسَنِ.
حديث المرأة عورة دليل صريح ان المرأة كلها عورة (كلها) الشيخ سليمان الرحيلي - Youtube
قال لي أحد المسؤولين: إنني في حيرة من أمر الموظفات عندي، حيث إن بعضهن تأتي بكامل لباسها من نقاب في وجهها إلى قفاز في يديها. - وبعضهن تأتي سافرة عن شعرها ووجهها، وتلبس لباساً ضيقاً يكشف عما تحته. - وبعض آخر تأتي وقد لبست كامل لباسها إلا أنها تكشف عن وجهها ويديها، وليس بها من أثر المكياج في وجهها إلا الكحل الأقرب إلى الطبيعة. - وإنني لاحظت على الأصناف الثلاثة من خلال تعاملي معهن وتقييمي لأدائهن ما يلي: 1- الصنف الأول صاحبات النقاب والقفاز، منهن من تعمل بصمت قد يضر بمصلحة العمل، حيث إنها لا تجلس مع الرجال، ولا تشارك في الأعمال الخارجية إذا اقتضت مصلحة العمل، وربما لا تقود السيارة أيضاً. ومن هذا الصنف أيضاً من تلبس النقاب والقفاز، لكنها تضحك وتمزح وتشارك الرجال في العمل، بحجة أنها تلبي مطالب العمل، بل حتى تسافر إلى الخارج إذ كلفتها جهة العمل. 2- الصنف الثاني منهن من تسفر عن شعرها ووجهها وتخرج بالمكياج، وتعمل مع الرجال في كل المجالات، وتدور بالثياب الضيفة أيضاً، لكنها عفيفة طاهرة ولا يشار إليها بريبة، ولا يتجرأ رجل أن يحادثها في أمر غير مألوف، وفي عملها منجزة ومرضي عنها. 3- الصنف الثالث منهن من تلبس كامل لباسها في العمل، إلا أنها تكشف عن وجهها ويديها، بحكم أنها لا تريد أن تظهر بوجهين، ولا تريد أن تقصر في العمل بسبب لباس يعوقها أو نقاب يحرجها مع الرجال.
عورة المرأة أمام النساء والمحارم - الإسلام سؤال وجواب
6أَسْنَانُكِ كَقَطِيعِ نِعَاجٍ صَادِرَةٍ مِنَ \لْغَسْلِ \للَّوَاتِي كُلُّ وَ\حِدَةٍ مُتْئِمٌ وَلَيْسَ فِيهَا عَقِيمٌ. 7كَفِلْقَةِ رُمَّانَةٍ خَدُّكِ تَحْتَ نَقَابِكِ. ( نشيد الأنشاد). خُذِي \لرَّحَى وَ\طْحَنِي دَقِيقاً. \كْشِفِي نُقَابَكِ. شَمِّرِي \لذَّيْلَ. \كْشِفِي \لسَّاقَ. \عْبُرِي \لأَنْهَارَ ( أشعياء)
——————–
الحجاب واللحية محظورين فقط على المسلمين والمسلمات! هل تجرء راهبة فى دير من الأديرة على إظهار شعر رأسها وماحول دائرة الوجه؟؟؟؟؟؟
ليس هذا فحسب فالقساوسة والرهبان والأحبار يطلقون لحائهم ولم يرميهم أحد بكلمة إرهابيون التى تطلق على المسلمين من أصحاب اللحاء, ولماذا إذاً إطلاق اللحية إذا كان هذا القس أو ذاك الحبر أو الراهب سوف يدخل الملكوت الأبدي؟؟؟
أما إذا أطلق المسلم لحيته فهو إرهابي!!!! وإذا إحتجبت المسلمة فهى إرهابية وأيضاً تتخفى بالحجاب كي تفعل أشياء منافية للدين!!! ولقد حدث لي موقف فى عام 1996, فقد وجه لي سؤال من أحد المسيحيات والتي كانت جارة لي وتدعى مادلين/قالت لي هذه المادلين بنفس اللفظ(إنت إرهابي؟فقلت لها لماذا توصفينني بهذا الوصف ؟, فقالت لي هذا ليس وصف ولكنه سؤال! فقلت لها فما الذي دعاكي لسؤآلي هذا السؤال؟, فقالت لأنك تركت لحيتك تنموا!
تاريخ النشر: الثلاثاء 6 شعبان 1422 هـ - 23-10-2001 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1524
385180
0
658
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته هل صوت المرأة عورة أم لا ؟ وما الدليل على ذلك وشكرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد: فصوت المرأة ليس بعورة لقوله تعالى: (وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب). [الأحزاب: 53] ، فلم يأت النهي عن الحديث وإنما جاء الأمر بعدم الخضوع بالقول وهو ترخيم الصوت وترقيقه، قال تعالى: (فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولاً معروفاً). [الأحزاب: 32]. وإن كان صوت المرأة يتلذذ به السامع أو يخاف على نفسه الفتنة فحرام عليه استماعه، وإن كان غير ذلك فلا يحرم ، لأنه ليس بعورة. والله تعالى أعلم.
وهذا لا يعني أن المرأة تجلس بين النساء كاشفة عن جميع بدنها إلا ما بين السرة والركبة ، فإن هذا لا تفعله إلا المتهتكات المستهترات ، أو الفاسقات الماجنات ، فلا ينبغي أن يساء فهم
قول الفقهاء: " العورة ما بين السرة والركبة " فإن كلامهم ليس فيه أن هذا هو لباس المرأة ، الذي تداوم عليه ، وتظهر به بين أخواتها وقريناتها ، فإن هذا لا يقره عقل ، ولا تدعو إليه فطرة. بل لباسها مع أخواتها وبنات جنسها ينبغي أن يكون ساترا سابغا ، يدل على حيائها ووقارها ، فلا يبدو منه إلا ما يظهر عند الشغل والخدمة ، كالرأس والعنق والذراعين والقدمين ، على نحو ما ذكرنا في مسألة المحارم. وللجنة الدائمة للإفتاء فتوى في بيان ما يجوز للمرأة كشفه أمام محارمها وأمام النساء ، سبق أن نقلناها في جواب السؤال رقم ( 34745). نسأل الله لنا ولك التوفيق والسداد. والله أعلم.