يقول الشيعة عن عيد الغدير ( بيعة غدير خم) [1]: ( في هذا اليوم عقد رسول الله لمولانا أمير المؤمنين ( عليه السلام) العهد بالإمامة في رقاب الأمة كافة ، وذلك بغدير خم ، عند مرجعه من حجة الوداع ، فخطبهم ووعظهم ، ونعى إليهم نفسه ، ثم قررهم على فرض طاعته حسب مانزل به القرآن ، وقال لهم إثر ذلك: ( فمن كنت مولاه فعليَ مولاه ، اللهم وال من والاه ، وعاد من عاداه، وانصر من نصره ، واخذل من خذله) ، ثم نزل فأمر الكافة بالتسليم عليه بإمرة المؤمنين تهنئة له بالمقام ، وكان أوَل من هنأه بذلك عمر بن الخطاب فقال: بخ بخ يبن أبي طالب أصبحت مولاي ومولى كل مؤمن ومؤمنة). ( وهو يوم عيد عظيم بما أظهره الله تعالى من حجته وأبانه من خلافة وصي نبيه وأوجبه من العهد في رقاب بريته ، ويستحب صيامه شكراً لله تعالى على جليل النعمة فيه)[2]. أهمية عيد الغدير عند الشيعة
تأتي أهمية هذا اليوم عند الشيعة في المرتبة الأولى بالنسبة لبقية قضاياهم كونه يمثل اليوم الذي أسس لعقيدة الإمامة ـ وهي أحد أصول دينهم التي خالفوا بها المسلمين ـ فاحتفالهم بهذا اليوم يمثل اليوم العالمي لتأسيس التشيع كاليوم الوطني لأي بلد.
- عيد الغدير عند الشيعة في
- عيد الغدير عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة
- عيد الغدير عند الشيعة لتحميل الملفات
- عيد الغدير عند الشيعة بإيران
- عيد الغدير عند الشيعة الأسترالي القديمة
- عبد الرحمن بن خالد بن الوليد الجزء الاول
عيد الغدير عند الشيعة في
وبعد... فقد حشد العلامة الأميني ، في كتابه القيّم [ الغدير] عشرات النصوص عن عشرات المصادر الموثوقة عند أهل السنّة ، والتي تؤكد على عيدية يوم الغدير في القرون الأولى ، وأنه قد كان شائعاً ومعروفاً في العصور الإسلامية الأولى... وتكفي مراجعة الفصل الذي يذكر فيه تهنئة الشيخين أبي بكر وعمر لأمير المؤمنين عليه السلام بهذه المناسبة ، فقد ذكر ذلك فقط عن ستين مصدراً...
هذا... عدا عن المصادر الكثيرة التي ذكرت تهنئة الصحابة له عليه السلام بهذه المناسبة ، وعدا عن المصادر التي نصّت على عيدية يوم الغدير ، فإنها كثيرة أيضا... فراجع كتاب: الغدير ج ١ من ص ٢٦٧ حتى ص ٢٨٩. ومن ذلك كله يعلم: أنّ ما ذكره ابن تيمية عن عيد الغدير: « إن اتّخاذ هذا اليوم عيداً لا أصل له ، فلم يكن في السلف ، لا من أهل البيت ، ولا من غيرهم ، من اتخذ ذلك عيداً ». (13) لا يصح ، ولا يستند إلى دليل علمي ولا تاريخي على الإطلاق... مصادر حديث عيد الغدير عند السنة و الشيعة. وإنّما الأدلّة كلها على خلافة. أضف إلى ذلك: أنّنا نجد أنه قد كان في القرون الثلاثة ما هو اهم ، ونفعه أعم ، فإنّ: رسول الله (ص) كان يتيمّن بسنة ولادة علي عليه السلام
قال ابن أبي الحديد المعتزلي الحنفي:
« وقد روي: أن السّنة التي ولد فيها علي عليه السلام ، هي السنة التي بُدئ فيها برسالة رسول الله صلى الله عليه وآله ، فأسمع الهتاف من الاحجار ، والاشجار ، وكُشِف عن بصره ، فشاهد أنواراً وأشخاصاً ، ولم يخاطب فيها بشيء.
عيد الغدير عند الشيعة العرب الهوية والمواطنة
فأنزل الله ( اليَوْمَ أَكْمَلتُ لَكُمْ دِينَكُمْ) (7). الهوامش
1. المائدة: ٣. 2. تاريخ بغداد ٨: ٢٨٤ ـ ٢٨٥ ، تاريخ دمشق ٤٢: ٢٣٣ ـ ٢٣٤ ، مناقب الإمام عليّ: ٦٩. 3. المائدة: ٦٧. 4. الدر المنثور ٢: ٢٩٨. 5. نفس المصدر السابق. 6. المائدة: ٣. 7. الدر المنثور ٢: ٢٩٥. مقتبس من كتاب: [ نهج المستنير وعصمة المستجير] / الصفحة: 454 ـ 456
عيد الغدير عند الشيعة لتحميل الملفات
وأكد أن " العراق بحاجة الى المياه ،وليس الى السدود باستثناء سد مكحول الذي نعمل عليه لغرض الخدمة في الجانب التشغيلي بدلاً من خزن المياه في الثرثار ،والمياه العذبة من الممكن خزنها في مكحول واطلاقها الى الفرات عن طريق القناة الإروائية في سامراء ". ربما يعجبك أيضا
عن المؤلف
عيد الغدير عند الشيعة بإيران
(5)
ويؤيده ما رواه الخطيب البغدادي ، بسندٍ رجاله كلهم ثقات ، عن أبي هريرة: من صام يوم ثماني عشر من ذي الحجة كتب له صيام ستين شهرا ، وهو يوم غدير خم الخ ». (6)
وفي رواية اخرى: أن رسول الله (ص) أوصى عليّاً أن يتّخذوا ذلك اليوم عيداً. (7) وليراجع ما رواه المفضل بن عمر ، عن الصادق عليه السلام (8).. وما روي عن عمار بن حريز العبدي عنه عليه السلام (9) وعن أبي الحسن الليثي عنه عليه السلام (9) وعن زياد بن محمد عن الصادق (ع). (10)
« وقال الفياض بن عمر الطوسي سنة تسع وخمسين ومئتين ، وقد بلغ التسعين: أنه شهد أبا الحسن علي بن موسى الرضا عليه السلام في يوم الغدير ، وبحضرته جماعة من خاصته ، قد احتبسهم للإفطار ، وقد قدم الى منازلهم الطعام والبر والصلات ، والكسوة حتى الخواتيم والنعال ، وقد غير من احوالهم ، وأحوال حاشيته وجددت لهم آلة غير الآلة التي جرى الرسم بابتذالها قبل يومه ، وهو يذكر فضل اليوم وقدمه. عيد الغدير. (11)
وفي مختصر بصائر الدرجات ، بالإسناد ، عن محمد بن علاء الهمداني الواسطي ، ويحيى بن جريح البغدادي ، قالا في حديث: قصدنا جميعاً أحمد بن إسحاق القمّي ، صاحب الإمام أبي محمد العسكري ، ( المتوفى ٢٦٠) بمدينة قم ، وقرعنا عليه الباب ، فخرجت الينا من داره صبية عراقية ، فسألناها عنه ، فقالت: هو مشغول بعيده ، فإنه يوم عيد ، فقلنا: سبحان الله ، أعياد الشيعة أربعة: الأضحى والفطر ، والغدير ، والجمعة الخ.. » (12).
عيد الغدير عند الشيعة الأسترالي القديمة
الهدى – وكالات أكدت الشرطة المحلية في أفغانستان أن انفجاراً دوى، مساء أمس الجمعة، في أحد مساجد ولاية قندوز. ونقلت قناة "طلوع نيوز" عن قائد شرطة منطقة إمام صاحب، حافظ عمر، تأكيده أن الانفجار هز مسجد مولوي سكندر في هذه المنطقة. وأفادت وكالة "آماج نيوز" بأن حصيلة الهجوم لا تقل عن 30 شهيداً وجريحاً، بينما أكدت "طلوع نيوز" نقلاً عن مصادر أمنية وشهود عيان سقوط سبعة شهداء على الأقل. عيد الغدير عند الشيعة في. وفي ذات السياق متصل ارتفعت حصيلة ضحايا تفجير مسجد للشيعة في أفغانستان إلى 40 شهيداً ونحو 100 جريح. وذكرت وسائل إعلام أفغانية، أنه حصيلة ضحايا تفجير مسجد للشيعة في مدينة مزار شريف ارتفعت إلى 40 شهيداً ونحو 100 جريح. وأكدت قناة طلوع نيوز، في وقت سابق أن الانفجار هز مسجد "سه دكان" الواقع في إحدى المناطق الشعبية في رابع أكبر مدن أفغانستان. وقال محمد آصف وزيري المتحدث الرسمي في مزار الشريف لرويترز: "وقع انفجار في منطقة داخل مسجد لاتباع اهل البيت عليهم السلام". وتشهد أفغانستان عدم استقرار في الوضع الأمني واستهدافاً متكرراً للمساجد والحسينيات التابعة لشيعة أهل البيت عليهم السلام منذ سيطرة حركة طـالبان على مقاليد الحكم. ربما يعجبك أيضا
عن المؤلف
فنادى الناس فاجتمعوا ، ثم قال عليه الصلاة والسلام: (ياأيها الناس مَن وليكم وأولى بكم من أنفسكم؟ فقالوا: اللّه ورسوله. فقال: من كنت مولاه فعلي مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه ـ ثلاث مرات ـ»(14). 2 ـ قال النبي صلى الله عليه وآله: «إني قد دعيت ويوشك أن أجيب ، وقد حان مني خفوق من بين أظهركم وإني مخلف فيكم ما أن تمسكتم به لن تضلوا: كتاب اللّه وعترتي أهل بيتي ، فإنهما لن يفترقا حتى يردا عليَّ الحوض. ثم نادى بأعلى صوته: ألست أولى بكم منكم بأنفسكم؟ قالوا: اللهم بلى. عيد الغدير قصة العيد الأهم عند الشيعة الإمامية - العالم. فقال: فمن كنت مولاه فهذا عليّ مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله»(15). 3 ـ وقال النبي ( صلى اللّه عليه وآله وسلم): ألا وإني أشهدكم أني أشهد أنّ اللّه مولاي وأنا مولى كلّ مسلم وأنا أولى بالموءمنين من أنفسهم ، فهل تقرّون لي بذلك وتشهدون لي به؟ فقالوا: نعم ، نشهد لك بذلك. فقال: ألا من كنت مولاه فإنّ عليّا مولاه ، اللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه وانصر من نصره وأخذل من خذله»(16). 4 ـ قال النبي صلىاللهعليه وآله: من كنتُ مولاه فهذا علي مولاه»(17). 5 ـ قال النبّي صلىاللهعليهوآله: «من كنت مولاه فعلي مولاه»(18).
[عبد الرحمن بن خالد بن الوليد] ابن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم بن يقظة المخزومي، ابن سيف رسول الله أدرك سيدنا رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وكان مع أبيه يوم اليرموك، وسكن حمص، وشهد صفين مع معاوية، وكان معه اللواء، وكان معاوية يستعمله على غزو الروم، وله معهم وقائع، وكان شريفاً ممدحاً، وله بدمشق دار. حدث عبد الرحمن بن خالد أنه احتجم على هامته وبين كتفيه فقيل له: ما هذه الدماء؟ فقال: إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء. وفي حديث آخر فقال: إن رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كان يحتجمها في هامته ويقول: من أهراق من هذه الدماء فلا يضره أن لا يتداوى بشيء لشيء. استعمله معاوية على جماعة الناس في غزوة أرمينية سنة اثنتين وأربعين فشتا بهم سنة أربع وخمس وست؛ وقدم حمص في سنة ست وأربعين قافلاً، فدس ابن أثال النصراني بعض أولئك المماليك فسقاه شربة فمات بحمص، فاعترض لابن أثال خالد بن عبد الرحمن بن خالد فضربه بالسيف، فقتله فرفع إلى معاوية فحبسه أياماً، وأغرمنه ديته، ولم يقده منه. وكان عبد الرحمن بطلاً شجاعاً. وقيل: إن عبد الرحمن مات بأرض الروم.
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد الجزء الاول
الوفاة:
قال خليفة، وأبو عبيد، ويعقوب بن سفيان وغيرهم:مات سنة ست وأربعين، زاد أبو سليمان بن زبر، قتله ابن أثال النصراني بالسم بحمص. وذكر ابن الأثير في كتابه الكامل في التاريخ عن سبب موته فقال: قد عظم شأنه عند أهل الشام ومالوا إليه لما عندهم من آثار أبيه ولغنائه في بلاد الروم ولشدة بأسه، فخافه معاوية وخشي على نفسه منه وأمر ابن أثال النصراني أن يحتال في قتله وضمن له أن يضع عنه خراجه ما عاش وأن يوليه جباية خراج حمص. فلما قدم عبد الرحمن من الروم دس إليه ابن أثال شربةً مسمومة مع بعض مماليكه، فشربها، فمات بحمص، فوفى له معاوية بما ضمن له. وقدم خالد بن عبد الرحمن بن خالد المدينة فجلس يوماً إلى عروة بن الزبير، فقال له عروة ما فعل ابن أثال؟ فقام من عنده وسار إلى حمص فقتل ابن أثال، فحمل إلى معاوية، فحبسه أياماً ثم غرمه ديته، ورجع خالد إلى المدينة فأتى عروة، فقال عروة: ما فعل ابن أثال؟ فقال: قد كفيتك ابن أثال، ولكن ما فعل ابن جرموز؟ يعني قاتل الزبير، فسكت عروة.
ملخص المقال
عبد الرحمن بن خالد بن الوليد, أدرك النبي ورآه، وشهد اليرموك مع أبيه، وكان معه لواء معاوية يوم صفين, واستعمله على غزو الروم, فما أشهر مواقفه مع الصحابة
هو عبد الرحمن بن خالد بن الوليد بن المغيرة القرشي المخزومي. وأمه أسماء بنت أسد بن مدرك الخثعمي ويكنى أبا محمد. أدرك النبي صلى الله عليه وسلم ورآه، وشهد اليرموك مع أبيه، وسكن حمص. وكان أحد الأبطال كأبيه، وكان معه لواء معاوية يوم صفين. وكان يستعمله معاوية على غزو الروم. وكان شريفًا شجاعًا ممدوحًا. بعض مواقف عبد الرحمن بن خالد بن الوليد مع الصحابة:
- يروي ابن وهب من طريق عبيد بن يعلى، عن أبي أيوب قال: غزونا مع عبد الرحمن بن خالد، فأتي بأربعة أعلاج من العدو، فأمر بهم، فقتلوا صبرًا بالنبل، فبلغ ذلك أبا أيوب فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن قتل الصبر، ولو كانت دجاجة ما صبرتها، فبلغ ذلك عبد الرحمن، فأعتق أربع رقاب. وعن عوانة بن الحكم أن معاوية استعمل عبد الرحمن بن خالد بن الوليد على الصائفة ثم قال له: ما تصنع بعهدي؟ قال: أتخذه إمامًا لا أعصيه، وقال: اردد عليَّ عهدي، عليَّ بسفيان بن عوف فكتب له ثم قال له: ما تصنع بعهدي؟ قال: أتخذه إمامًا ما أم الحرم، فإن خالف خالفت، قال: سر على بركة الله، فسار فهلك بأرض الروم.