Feb-10-2022, 10:48 PM #1 نائب رئيس مجلس إدارة موقع ومنتديات بلاد بلقرن الرسمية مستشار المنتديات الا ليت قومي يعلمون
نكتب اليوم عن العمّ دحيّم الرجل الذي أسر قلوب الجميع حباً وإجلالا وتقديراً قدوة للجميع في التواضع والإصلاح وقضاء حوائج الناس وأعمال الخير ؛وأسأل الله أن تكون في ميزان حسناته. هذا الرجل عندما يكون ضيفاً في أيّ مجلس من مجالس قبائل المحافظة دون مبالغة الكلّ يقوم له ويقبّل رأسه ويُجلسه ُ في وسط المجلس والكلّ يسمع له وينصت ؛ولا نزكّي علي الله أحداً. ولكن سبحان من يُنزل محبّة الشخص في قلوب الناس. تفسير سورة يس الآية 26 تفسير السعدي - القران للجميع. إنّ تكريمه من صاحب السمو الملكيّ الأمير تركي بن طلال بن عبدالعزيز أمير منطقة عسير بتشريفه بافتتاح المركز الحضاريّ إنّما هو تكريمٌ لنا جميعاً ووسام شرف. ولا أنسى الرجل الحارثيّ الذي كرّم من قبل سموّ الأمير بافتتاح مستشفيي سبت العلايا. ومازلت أتابع جمع معلومات عنه لتوثيق سيرة هذا العلَم ، ولعلّ الأيّام القادمة تُسعفنا بمزيدٍ من سيرته العطرة الرّائدة ، وسيرة الذين كُلّفوا بافتتاح منشآت أخرى تكريماً من سموّ الأمير للوقوف على وجوه تميّزهم في أمورٍ خفيّةٍ عرفها سموّ الأمير عنهم وقبل ذلك هم معروفون عند ربّ العباد الذي قدّر لهم هذه الرّفعة في الدنيا (يا ليت قومي يعلمون).
ليت قومي يعلمون By فتحي يكن
موقف من أعجب المواقف القرآنية، ذلك الذي كان بطله الرجل المؤمن الذي ذُكرت قصته في سورة يس، والذي هو صاحب تلك الكلمة المعنون بها هذا المقال. ولعل أشد ما يثير الدهشة والعجب في تلك القصة وذاك الموقف القرآني الباهر، هو الموطن الذي قيلت فيه تلك الكلمة. فلقد قال الرجل: "يا ليت قومي يعلمون" في دار غير الدار وحال غير الحال. لقد قالها وهو يكاد يدلف إلى الجنة! الا ليت قومي يعلمون فتحي يكن. خرجت منه تلك العبارة بعد أن قتله قومه ونال الشهادة على أيديهم، ورغم ذلك كان همه أن يعلموا! كانت رغبته وما يشغل ذهنه أن يدرك الناس ما عند الله من المغفرة والإكرام. إنه مشهد يجسّد حرصًا غير عادي وتفانيًا منقطع النظير ورغبة عارمة في هداية الخلق وتعريفهم بالحق. على أن الأمر لم يبدأ بهذا المشهد العجيب وتلك اللحظة الأخروية الباهرة، بل إنه كان قد بدأ قبل ذلك. بدأ في وقت لم تكن فيه الحاجة إلى ذلك الرجل ماسَّة، ولم يكن التكليف عليه متعينًا، ذلك أنه كان في مدينته أنبياء. ليس نبيًا واحدًا ولا اثنين، بل كان هنالك ثلاثة أنبياء. وهو رجل عادي من عوام الناس، فماذا عساه أن يزيد عليهم أو يضيف؟ ما الفارق الذي يمكن أن يصنعه في وجود كل هذا العدد من أفاضل الخلق وأحسنهم بيانًا وأبلغهم حجة ومنطقًا؟ وهل بعد تكذيب مدينته لأولئك المعصومين يُنتظر له استجابة أو يُظن به قدرة على التأثير؟!
تفسير سورة يس الآية 26 تفسير السعدي - القران للجميع
لكنه لم يفعل.. ولم يتعذر، ولم يتلكأ..
لم يحقر نفسه، ولم يتعذر بعدم أهمية قوله، أو يحتج بقلة قيمة صدعه.. بل جاء من أقصى مدينته وسعى وتكلم وصدع ونصح ووعظ.. ولقد أعذر.. فأي همة تلك؟! وأي إصرار هذا الذي استقر في نفس رجل كان من الممكن أن يتعذر بحجة وجود الأنبياء وقيامهم بواجب الصدع والبلاغ. حتى بعد موته ظلت رغبته في هداية الناس يقظة وحرصه على نصحهم وإرشادهم متأججًا، فقال حين عاين النعيم وأبصر الجنة: { قِيلَ ادْخُلِ الْـجَنَّةَ قَالَ يَا لَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ. بِمَا غَفَرَ لِي رَبِّي وَجَعَلَنِي مِنَ الْـمُكْرَمِينَ} [يس:٢٦-٢٧]. وفي ذلك المقام الذي كان من الممكن أن ينشغل فيه عن كل ذلك بالطيبات التي أكرم بها وينسى واجب البلاغ.. لكنه أيضًا لم يفعل، فلم ينقطع أمله في قومه، ولم يتكاسل عن نصحهم وبذل الوسع في الأخذ بأيديهم طالما كان فيه عرق ينبض، واستمر على شأنه هذا حتى بعد أن لم يعد ذاك العرق ينبض وانتقل إلى دار القرار! نموذج عجيب ونمط فريد.. الا ليت قومي يعلمون. لكنه ليس نموذجًا وحيدًا.. فلطالما كان هناك فتيان لم يحقروا أنفسهم، بل قاموا وقالوا الحق كما قاله أصحاب الكهف: { إِذْ قَامُوا فَقَالُوا رَبُّنَا رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ لَن نَّدْعُوَ مِن دُونِهِ إِلَـٰهًا ۖ لَّقَدْ قُلْنَا إِذًا شَطَطًا} [الكهف:14].
الا ليت قومي يعلمون
{ إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً} قراءة العامة { وَاحِدَةً} بالنصب على تقدير ما كانت عقوبتهم إلا صيحة واحدة. وقرأ أبو جعفر بن القعقاع وشيبة والأعرج { صَيْحَةً} بالرفع هنا، وفي قوله: { إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} جعلوا الكون بمعنى الوقوع والحدوث؛ فكأنه قال: ما وقعت عليهم إلا صيحة واحدة، { فَإِذَا هُمْ خَامِدُونَ} أي ميتون هامدون؛ تشبيهًا بالرماد الخامد، وقال قتادة: هلكى. والمعنى واحد.
حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله ( قيل ادخل الجنة) قال: قيل: قد وجبت له الجنة; قال ذاك حين رأى الثواب. حدثنا ابن بشار قال: ثنا مؤمل قال: ثنا سفيان ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ( قيل ادخل الجنة) قال: وجبت لك الجنة. حدثنا ابن حميد قال: ثنا حكام ، عن عنبسة ، عن محمد بن عبد الرحمن ، عن القاسم بن أبي بزة ، عن مجاهد ( قيل ادخل الجنة) قال: وجبت له الجنة. حدثنا ابن بشار قال: ثنا يحيى ، عن سفيان ، عن عاصم الأحول ، عن أبي مجلز في قوله ( بما غفر لي ربي) قال إيماني بربي ، وتصديقي رسله ، والله أعلم.
اغنية لو رجع عمري ابرجع ابتديك كلمات ، اغنية علمينى مكتوبة لعبد العزيز المعنى وهو فنان ومغني سعودي ، تخرج من معهد العالي للفنون الموسيقية بالكويت بدرجة بكالوريوس تخصص موسيقى عربية ، له العديد من الأغاني مثل أقل حاجة كلمات محمد الغرير وأغنية الف حب كلمات عبداللطيف بن عبدالله ال الشيخ ( هاوي) والقمر باكر من كلمات فهد المساعد وغيرها من الأغاني. اغنية لو رجع عمري ابرجع ابتديك من كلمات فهد بن خالد وغناء وتلحين عبدالعزيز المعنى ، تم البحث عن كلمات الأغنية من العديد من محبي الأغاني لكلماتها الرائعة والصوت الجميل للمغني. الإجابة: علميني ليه انا اسأل عليك وانا عارف رجعتي صعبه معاك بعد فرقانا بقى قلبي يبيك عيا نبضه يستكن لحظة بلاك كل ما آبعد احن اكثر اليك امشي قدامك واحس اني وراك اعذريني كان ماقدر اجيك يبقى طيفي لو تخيلتي معاك لو سألتي الورد وهو مابين ايدك اقطعك بيقول لك عمري فداك لو رجع عمري برجع وابتديك انتي اجمل شي عشته ياملاك
عبدالعزيز المعنى - اغاني سعوديه
أي شركة إنتاج او منتج أو فنان، يرغب بإزالة اي اغنية خاصة به
من الموقع، يرجى الأتصال بالإدارة على هاتف رقم 0097336705570 شاكرين لكم تعاونكم
رقم تسجيل الموقع بهيئة شئون الإعلام بمملكة البحرين: EGASM406
إدارة موقع أسمريكا ساوندز ترحب بجميع الأعضاء والزوار الكرام / تحياتنا لكم طاقم إدارة موقع أسمريكا ساوندز.. معانا جوكم غير.. جميع الأغاني المطروحة بدون إحتكار صوتي ونسخة أصلية بدون حقوق صوتية
Web Hosting Reseller
| بث #عبدالعزيز_المعنى مدة الفيديو: 11:00
لا | عبدالعزيز المعنّى | مدة الفيديو: 3:43
أنا - فهد العمري 2021 | - مدة الفيديو: 3:32
عبدالعزيز المعنّى - مشتاق (جديد) 2022 | مدة الفيديو: 4:50
# - "الموسم الثاني - عبد العزيز المعنى "ما قصدت مدة الفيديو: 1:59