لا لا لا لاي لا لا لا لا
لا لا لا لا لاي لا لا لا لا
يعاملني بطيبة وإحساس
يدلعني قدام الناس
بيعرف إني رومانسية
بيلعب على الوتر الحساس
يدوب روحي يدوبني
في كل زيارة بيعجبني
ونظرات عينه خلتني
أضرب أخماس في أسداس
دا بيعرف إني رومانسية
لما يتكلم يجن جنوني
أنا أنا يجن جنوني
يتغير شكلي أنا ومضموني
أنا أنا ومضموني
سيطر واتمكن من قلبي
يسري في دمي والأنفاس
الراية البيضا برفعها
وأوامر حبه بتبعها
ماكر عارف نقطة ضعفي
من بين العالم والناس
آه أنا ومضموني
أضرب أخماس في أسداس
- الوتر الحساس - كلمه لم تقال - Wattpad
- اغاني شيرين عبد الوهاب mp3 - لحن عربي
- كلمات اغنية شيرين عبد الوهاب الوتر الحساس
- ريفي: ضابط سوري قاد كرامي إلى الطوافة المفخخة لاغتياله - Lebanese Forces Official Website
- حكم تعلم السحر وتعليمه
- حكم تعلم الشر، وتعليمه - الإسلام سؤال وجواب
- ص208 - كتاب الحذر من السحر - بيان حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة
الوتر الحساس - كلمه لم تقال - Wattpad
اغاني شيرين عبد الوهاب نساي الوتر الحساس
أ ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن هـ و ي
الكل اغانى عراقية اغاني اماراتية اغاني بحرينية اغاني خليجية اغاني سعودية اغاني سورية اغاني عربية اغاني فلسطينية اغاني كويتية اغاني لبنانية اغاني مصرية المغرب العربي
شيرين عبد الوهاب
106. 31K
تحميل الوتر الحساس mp3
كلمات اغنية الوتر الحساس
شيرين عبد الوهاب | نساي 2018
البوم حبيت
البوم عينك
البوم إسأل عليا
البوم بطمنك
البوم منوعات
البوم انا كتير 2014
البوم نساي 2018
أغاني البوم نساي 2018
حبه جنة 27. 26M
كذابين 13. 25M
نساي 11. 91M
الوتر الحساس 10. 63M
بحبك من زمان 6. 56M
ضعفي 4. 86M
بياعين الصبر 4. 44M
ابو الرجالة 4. 21M
طيبه وجدعة 3. 88M
كلام عينية 3. 75M
زمان 3. 70M
تارج راسك 3. 39M
يا ريتها جت 3. 38M
لو اني 3. 37M
أفصل أغاني شيرين عبد الوهاب
كلي ملكك 14. 39M
على بالي 13. 53M
هو ده 10. 99M
جرح تاني 10. 78M
بتوحشني 10. 51M
مش عايزة غيرك انت 9. 42M
يا ليالي 8. 97M
انا مش بتاعت الكلام ده 8. 02M
بحبك قوي 7. 61M
خليتني أخاف 7. 21M
على ايدك 7. 18M
اه يا دنيا 7. 10M
لا يا حبيبي 6. 65M
كنت عارفة 6.
اغاني شيرين عبد الوهاب Mp3 - لحن عربي
يعاملني بطيبة وإحساس يدلعني قدام الناس
بيعرف إني رومانسية بيلعب على الوتر الحساس
يدوب روحي يدوبني في كل زيارة بيعجبني
ونظرات عينه خلتني أضرب أخماس في أسداس
لما يتكلم يجن جنوني أنا يجن جنوني
يتغير شكلي أنا ومضموني أنا ومضموني
سيطر واتمكن من قلبي
يسري في دمي والأنفاس يسري في دمي والأنفاس
الراية البيضا برفعها وأوامر حبه بتبعها
ماكر عارف نقطة ضعفي من بين العالم والناس
سيطر واتمكن من قلبي يسري في دمي والأنفاس
يسري في دمي والأنفاس
ونظرات عينه خلتني أضرب أخماس في أسداس
كلمات اغنية شيرين عبد الوهاب الوتر الحساس
Loading...
يعاملني بطيبة وإحساس
يدلعني قدام الناس
بيعرف إني رومانسية
بيلعب على الوتر الحساس
يدوب روحي يدوبني
في كل زيارة بيعجبني
ونظرات عينه خلتني
أضرب أخماس في أسداس
لما يتكلم يجن جنوني
أنا يجن جنوني
يتغير شكلي أنا ومضموني
أنا ومضموني
سيطر واتمكن من قلبي
يسري في دمي والأنفاس
الراية البيضا برفعها
وأوامر حبه بتبعها
ماكر عارف نقطة ضعفي
من بين العالم والناس
dave hause – odessa كلمات اغاني
joseph – we all know كلمات اغاني
youn sun nah – full circle كلمات اغاني
koba – estocada كلمات اغاني
angel rios – cuando el destino كلمات اغاني
ريفي: ضابط سوري قاد كرامي إلى الطوافة المفخخة لاغتياله - Lebanese Forces Official Website
مع اقتراب موعد إجراء الانتخابات النيابية، بدأ البعض يستعمل كل الأسلحة المتوسطة والثقيلة سياسياً ومن خلال التصويب على محطات سابقة ونبش ملفات طواها الزمن واستذكار حقبة أليمة من تاريخ لبنان. عاد فريق الممانعة ليشنّ حملات سياسية على خلفيات انتخابية، وضمن لعبة "أنا المنتصر وسأحظى بالأكثرية"، لا بل إن بعض قادة حزب الله دعوا الى الصلاة للاحتفاء بالنصر الميمون، أي أنهم حسموا خيارهم ووضعوا الأكثرية في جيوبهم قبل أن تنطلق العملية الانتخابية، وفي ظل فبركة أخبار واختراع سيناريوات. في هذا السياق، كان لافتا في آخر الابتكارات على خط التصعيد السياسي ربطاً بالانتخابات، ما يجري في طرابلس، اذ تشير مصادر سياسية مواكبة لهذا المسار، الى أنّ فريق الممانعة دخل بقيادة حزب الله على خط الاستحقاق الانتخابي في الفيحاء، زارعاً مقولة: كيف يقبل اللواء أشرف ريفي أن يتحالف مع "القوات اللبنانية" التي قتل زعيمها الرئيس رشيد كرامي، الى كمّ من التدخلات واللعب على الوتر الحساس واثارة الغرائز.
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
بل في نفس القصة بيان أن الملكين كانا ينصحان الراغب في الدخول في هذه الفتنة ، ويبينان له ما شرعه الله في حقه ، وأمره به ؛ فيقولان له: إنما نحن فتنة ؛ إي: ابتلاء، واختبار في حقك ، هل تطيع، أم تكفر؟
قال الإمام أبو المظفر السمعاني رحمه الله:
" وَمَا يعلمَانِ من أحد حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحن فتْنَة فَلَا تكفر: والفتنة: الِابْتِلَاء. وَمِنْه يُقَال: فتنت الذَّهَب فِي النَّار. أَي: اختبرته، ليتبين الْجيد من الرَّدِيء. فَإِن قيل: مَا معنى إِنْزَال السحر على الْملكَيْنِ، وَمَا معنى تَعْلِيم السحر من الْملكَيْنِ، وَكِلَاهُمَا مستبعد؟! قيل: أما إِنْزَال السحر: بِمَعْنى التَّعْلِيم والإلهام ؛ يَعْنِي: عُلما وألهما السحر. وَقيل: هُوَ حَقِيقَة الْإِنْزَال، وَهُوَ إِنْزَال هَيْئَة السحر، وكيفيته؛ لِيَنْتَهُوا عَنهُ. ص208 - كتاب الحذر من السحر - بيان حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة. وَأما تَعْلِيم السحر من الْملكَيْنِ: بِمَعْنى الْإِعْلَام. وَمثله قَول الشَّاعِر:
تعلم أَن بعد الغي رشدا * وَأَن لهَذِهِ الغبر انقشاعا
يعْنى: اعْلَم. وَقيل: هُوَ على حَقِيقَة التَّعْلِيم. ثمَّ فِيهِ قَولَانِ: أَحدهمَا: أَنَّهُمَا يعلمَانِ كَيْفيَّة السحر، لِيَنْتَهُوا عَنهُ ؛ كَانَ الرجل يأتيهما فَيَقُول: مَا الَّذِي نهى الله عَنهُ؟ فَيَقُولَانِ: الشّرك.
حكم تعلم السحر وتعليمه
فلا يجوز إتيان الكهان وهم يدعون علم الغيب، ولا العرافون الذين يدعون علم الغيب بالمقدمات التي يدعونها، وأشياء يدعونها كل هذا باطل، فلا يجوز سؤالهم، ولا يجوز تصديقهم، ولا يجوز شرح الكتب التي فيها علومهم، بل يجب إتلافها وإحراقها " انتهى من "فتاوى نور على الدرب، لابن باز"(3/ 333). ثالثا:
لا شك أن تعليم السحر، محرم ، لا خلاف بين أهل العلم في تحريمه، وإنما الخلاف في أن تعلمه ، وتعليمه: كفر ، أو ليس بكفر. وأما تحريم ذلك: فلا إشكال فيه. وهو واضح من نفس القصة المذكورة، كما سبق تقريره. حكم تعلم السحر وتعليمه. ومثل ذلك أيضا: تعلم أسباب الشر، والمعاصي، وتعليم ذلك: لا شك أنه محرم؛ لما كان وسيلة إلى المعصية، والعمل بالفساد في الأرض. وقد روى مسلم في صحيحه (2674) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: مَنْ دَعَا إِلَى هُدًى، كَانَ لَهُ مِنَ الْأَجْرِ مِثْلُ أُجُورِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْئًا، وَمَنْ دَعَا إِلَى ضَلَالَةٍ، كَانَ عَلَيْهِ مِنَ الْإِثْمِ مِثْلُ آثَامِ مَنْ تَبِعَهُ، لَا يَنْقُصُ ذَلِكَ مِنْ آثَامِهِمْ شَيْئًا. وتعلم الشر والمعاصي، لا شك أنه دعوة بالقول ، والفعل، إلى الشر والمعاصي ، والفساد؛ فكان إثم من تعلم ذلك ، أو علمه ، أو عمل به: على ذلك المعلم الأول لهم ، وهكذا دواليك: كل من علم غيره أسباب المعاصي، والفساد: كان عليه إثمه ، وإثم من عمل بها من بعده ، لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا.
حكم تعلم الشر، وتعليمه - الإسلام سؤال وجواب
بل إن هذه المفسدة اضطرت الكثير من المتخصصين التربويين الغربيين التحذير من انتشار قصص السحر مؤخرا في مجتمعاتهم ، بل ومنعت كثير من المدارس دخول هذه القصص إلى مكتباتها ، وجرت حولها بعض المداولات في المجالس البرلمانية في بريطانيا ، وذلك حين اكتشفوا شيئا من خطورة انتشارها بين الناس. ثانيا: وفي غالب الأحيان تُعلِّم هذه القصص والروايات قُرَّاءها أساليب السحر والكهانة ، وتنقل إليهم صورا من أسرار السحر التي يسهل تطبيقها والخوض فيها من قبل أي قارئ أو ناظر ، وفي هذا خطر عظيم أيضا: أن تجر صاحبها إلى محاولة تطبيق ما قرأه ، أو النظر فيها نظر تعلم ، وليس مجرد قراءة قصة على سبيل التسلية ، بل يخشى أن يكون في بعض هذه القصص ما يؤثر على قارئها، فتسحره أو تضره بسبب قراءة بعض الكلمات غير المفهومة في ثنايا هذه القصص. ثالثا: في هذه القصص والروايات إجهاد عظيم للذهن ، حيث تنتقل به بين المشاهد الغريبة والتصورات العجيبة التي لم يعهد العقل لها نظيرا في مشاهداته الواقعية ، فيذهب في تصورها كل مذهب ، وتبلغ بالطاقة الذهنية المستنفدة مبالغ كبيرة ، كل ذلك في سبيل الخيال الكاذب الذي يؤثر على اندماج الفرد بواقعه ، ويحيله إلى انتظار أحلامه في العالم الآخر ، فيضعف التفكير المنطقي ، والوعي العقلي ، والإبداع العلمي ، وهذا واحد من الآثار التربوية السيئة لمثل هذه القصص.
ص208 - كتاب الحذر من السحر - بيان حكم تعلم السحر وتعليمه - المكتبة الشاملة
(١) انظر: معارج القبول للعلاّمة حافظ الحكمي رحمه الله (٢/٦٩٥). (٢) انظر: أضواء البيان للعلاّمة الشنقيطي رحمه الله (٤/٤٩٤).
قال الشنقيطي: "ليس لأحد أن يبيح ما صرح الله بأنه يضر ولا ينفع، مع أن تعلمه قد
يكون ذريعة للعمل به، والذريعة إلى الحرام يجب سدها.. قال في المراقي:
سد الذرائع إلى المحرم *** حتم كفتحها إلى المنحتم 10
وقال ابن حجر: "وفي إيراد المصنف- أي البخاري- هذه الآية إشارة إلى اختيار الحكم
بكفر الساحر؛ لقوله فيها: { وَمَا
كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيْاطِينَ كَفَرُواْ يُعَلِّمُونَ النَّاسَ
السِّحْرَ}؛
فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله
في الآية على لسان الملكين: { إِنَّمَا
نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلاَ تَكْفُرْ}. فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا" 11. وهذا ينطبق على بعض أنواع السحر..
وأما من أجاز تعلم السحر من أجل فك السحر عن المسحور، أو ما أشبه ذلك فقد حاد عن
الصواب، وليس له دليل على ذلك، بل الأدلة تدل على عكس ما إليه ذهب ونظر، وما أغرب
الاجتهاد مع النص الصحيح الصريح..! وقال حافظ حكمي:
وحله بالوحي نصا يشرع *** أما بسحر مثله فيمنع
يعني حل السحر عن المسحور بالرقي والتعاويذ والأدعية من الوحي الكتاب والسنة نصاً،
أي بالنص يشرع كما رقى جبريل النبي -صلى الله عليه وسلم- بالمعوذتين، وكما يشمل ذلك
أحاديث الرقي".