منظومة التعليم الموحدة تسجيل الدخول للاستفادة من الخدمات التي تقدمها منصة مدرستي التعليمية، التي تم إنشاءها من قبل الحكومة السعودية، لتسهيل التعليم على الطلاب والمعلمين أيضا، فقد حققت منصة مدرستي نجاحا كبيرا في هذه الفترة القصيرة، و في هذا المقال سوف نتعرف على منظومة التعليم الموحد تسجيل الدخول. منظومة التعليم الموحدة تسجيل الدخول
منظومة التعليمة الموحدة في المملكة تم انشاءها بعد انتشار فيروس كرونا المستجد، لكي يتم استكمال التعليم عن طريق المنصة الالكترونية للتعليم عن بعد، و يعود نجاح المنصة إلى وضع خطة سليمة وصحيحة ومحكمة، للتعليم عن بدون اي مشاكل، تتسبب في تعطيل التعليم أو اهماله. التسجيل في منظومة التعليم الموحد
عند الرغبة في الوصول إلى منظومة التعليم الموحد في السعودية، يجب أولا الدخول على رابط منظومة التعليم الموحد، وذلك من خلال هذا الرابط ، ثم اتمام خطوات التسجيل، وهذه الخطوات تتلخص في الآتي:
– بعد الدخول على رابط منظومة التعليم الموحد من هنا ، قم بالنقر على زر ( تسجيل الدخول). – قم بتسجيل رقم الهوية، أو اسم المستخدم. – إدخال كلمة المرور وهي الكلمة الخاصة باسم الحساب الجديد، ثم ادخال رمز التحقق المرئي ويجب مراعاة كتابته بشكل صحيح.
منظومة التعليم الموحدة
رابط منصة مدرستي يمكن الدخول على منصة مدرستي من خلال هذا الرابط ، والذي يمكن من الدخول على منظومة التعليم الموحد لكافة أطراف العملية التعليمية. عند الوصول إلى صفحة المنصة نجد أيقونات تمكن أطفال الروضة من الدخول إلى المنصة عن طريق حساب مايكروسوفت، وتوجد أيقونة أخرة لدخول الطلاب والكادر التعليمي بحساب مايكروسوفت الخاص بهم. ، وتم تخصيص أيقونة ثالثة لدخول أولياء الأمور عن طريق حساب نور. يمكن للمستخدم الحالي على المنصة والذي سبق له التسجيل أن يستخدم كلمة المرور الخاصة به. وإذا كان المستخدم جديدا على المنصة كطلاب الروضة والتمهيدي والصف الأول الابتدائي فيمكنهم استخدام كلمة المرور المتوفرة على تطبيق توكلنا. في حالة فقدان أو نسيان كلمة المرور فيمكن استعادتها عن طريق رابط موقع مايكروسوفت. وذلك عن طريق ادخال البريد الإلكتروني أو اسم المستخدم، وإدخال الرمز الظاهر على الشاشة، وضغط زر التالي Next ومتابعة الخطوات. منصة مدرستي العودة للمدارس تسجيل جديد وبعد العودة للمدارس واستمرار الدراسة بشكلها الحضوري الطبيعي لا تزال منصة مدرستي فعالة وتمارس أنشطتها لمساندة العملية التعليمية بكافة صورها وأنشطتها، وتم تخصيص منصة مدرستي العودة للمدارس والتي توفر جميع المعلومات والنصائح المتعلقة بالعودة الحضورية والإجراءات الاحترازية للوقاية من فايروس كورونا.
منظومه التعليم الموحد للطلاب
المنظومة التعليمية الموحدة Raiya Al Rashdi 2021-10-11T10:25:00+00:00
تسعى أومرن بالتعاون مع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي والابتكار وجامعة السلطان قابوس و مجموعة من أعضاء الشبكة إلى إيجاد المنظومة التعليمية الموحدة تحوي تطبيقات متكاملة تضاف على مراحل و عند اكتمالها ستشمل كل ما يخص إدارة العملية التعليمية في أي مؤسسة من مؤسسات التعليم المرتبطة بالشبكة العمانية للبحث العلمي والتعليم ومن ذلك إدارة قبول الطلاب وتسجيلهم وإدارة الدرجات و التقدم التعليمي والتعلم الإلكتروني و إدارة الشؤون المالية والإدارية واللوجستية. ما يميز المنظومة الإلكترونية هو جاهزيتها لمستقبل التعليم باستغلال التقنيات المتاحة لإثراء التفاعل والتعاون والمشاركة حيث لم يعد يقتصر دور المعلم على إعطاء المعلومة التي أصبحت متاحة للطالب بطرق مختلفة و ميسرة. كما تتميز بالقدرة على التنبؤ بقراءة البيانات المخزنة و مقارنتها مع البيانات الحاضرة و إعطاء التنبيهات و القراءات الصحيحة لمتخذي القرار. يمكن الحصول على حلول مجربة دوليا تحمل أعلى المعايير المعتمدة مع ضرورة تكييف مسارات المعاملات الحالية و سياسات العمل بما يتوافق مع المنظومة المختارة وما يتطلب ذلك من إعادة هندسة مسارات بعض الأعمال و القوانين في المؤسسات التعليمية و رفع مستوى العاملين بالتدريب والتأهيل.
نظام نور منظومة التعليم الموحد
وتنتظر لعدة ثواني حتى ترسل إليك الرسالة التي تحمل كود التفعيل. عند نقرك على كود التفعيل تنقل مباشرةً للصفحة التي تخبرك بأنك قد فعلت الحساب على المنظومة. رابط الدخول على نظام التعليم الموحد
لقد اضطرت السعودية لتعليم الطلاب بنظام التعليم من بعد بدلاً من التوجه للمدارس بسبب الأزمة الحالية التي تسبب فيها فيروس كورونا، وهذا لحماية الطلاب وبقية أطراف عملية التعليم، وتعد منظومة التعليم الموحد أحد المنظومات الفعالة والتي يتم الاستناد عليها فيما يتعلق بالتعليم من بعد، وتستطيع التسجيل بالمنظومة بالضغط هنا. اقرأ أيضاً: بلاك بورد جامعة بيشه الرسمي
منشورات متعلقة
منظومة التعليم الموحد تسجيل
سياسة
المستشار عبد الوهاب عبد الرازق
الأحد 27/مارس/2022 - 11:54 ص
وافق مجلس الشيوخ، برئاسة المستشار عبد الوهاب عبد الرازق، على إحالة 10 تقارير للجان النوعية إلى الحكومة لاتخاذ ما يلزم حول ما ورد بها من توصيات.
قال الدكتور أحمد سعيد، رئيس الوحدة التنفيذية للمخلفات بوزارة التنمية المحلية، إن رسوم النظافة الجديدة تراعى البعد الاجتماعى وتبدأ من 2 جنيه لمحدودى الدخل وسيتم تطبيق هذه الشريحة على 15% من سكان مصر. وأضاف فى حوار لـ«الوطن» أن البرنامج الأول لمنظومة المخلفات تكلف 8.
حال السلف في العشر الأواخر من رمضان كان حال السلف ينقلب إذا دخل رمضان، فيجتهدون فيه ما لم يجتهدوا في غيره، فإذا دخلت العشر الأواخر، عظم هذا التغيير، فاجتهدوا في العشر ما لم يجتهدوا في غيرها. فكان الصحابي الجليل أبو بكرة رضي الله عنه يصلي في العشرين من رمضان كصلاته في سائر السنة فإذا دخل العشر اجتهد. ويقول: ما أنا بملتمسها (أي: ليلة القدر) لشيء سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا في العشر الأواخر فإني سمعته يقول: "التمسوها في تسع يبقين أو سبع يبقين أو خمس يبقين أو ثلاث يبقين أو آخر ليلة". رواه الإمام أحمد والنسائي والترمذي. وهذا سفيان الثوري يقول: أحبّ إلى إذا دخل العشر الأواخر أن يتهجد بالليل ويجتهد فيه وينهض أهله وولده إلى الصلاة إن أطاقوا ذلك. حال السلف في رمضان و حالنــــــــــــــــــا .....* - منتديات كرم نت. وفي "الموطا" أن عمر بن الخطاب كان يصلي من الليل من شاء الله أن يصلي حتى إذا كان نصف الليل أيقظ أهله للصلاة يقول لهم: الصلاة، الصلاة. ويتلو هذه الآية: (وأمر أهلك بالصلاة واصطبر عليها)... الآية. وكانت امرأة حبيب العجمي أبي محمد تقول له بالليل: قد ذهب الليل، وبين أيدينا طريق بعيد وزاد قليل، وقوافل الصالحين قد سارت قدّامنا ونحن قد بقينا. وكان ابن عباس ينضح على أهله الماء ليلة ثلاث وعشرين.
حال السلف في رمضان الألوكة
ملخص المقال
حال السلف عند انتهاء رمضان, بعد رحيل شهر رمضان المبارك كان السلف رضي الله عنهم يظهرون الأسى والحزن على فراقه، ويحرصون على أن يوصي بعضهم بعضا على
ها هو شهر رمضان قد انقضى، وها هي أيامه ولياليه قد أزفت على الرحيل! انقضى شهر الصيام والقيام، انتهي شهر الرحمة والمغفرة والعتق من النيران، انقضى بعد أن هبت على القلوب نفحة من نفحات نسيم القرب من الله عز وجل، ووصلت البشارة للمنقطعين بالوصل، وللمذنبين بالعفو، وللمستوجبين النار بالعتق؛ لما سلسل الشيطان في شهر رمضان، فخمدت نيران الشهوات بالصيام. إن وداع هذا الشهر ليهيج في النفس الأحزان، فكيف يفارق الحبيب محبوبه الذي يخشى أن يكون آخر العهد به؟ وهل نودعه بما يظهره بعضنا من فتور همة، وخمول عزيمة، أم نودعه بما كان يودعه أولو الألباب من عباد الله والصفوة من خلقه سلف هذه الأمة وخيارها، أولئك الذين جمعوا بين الاجتهاد في إتمام العمل وإتقانه، وبين الاهتمام بقبوله بعد ذلك والخوف من ردِّه؟
لقد كان أسلافنا رضي الله عنهم يظهرون سلوكًا رائعًا مع هذا الشهر المبارك حتى قبل أن يدخل عليهم، إذ "كانوا يدعون الله ستة أشهر أن يبلغهم شهر رمضان، ثم يدعون الله ستة أشهر أن يتقبله منهم" [1].
حال السلف في رمضان
وجاء إلى الحافظ أبي نعيم بسند ضعيف من الرواة عن أنس، فقال قم النبي صلى الله عليه وسلم، كما شهد رمضان أصبح نائمًا، وعندما كانت في الرابعة والعشرين لم يذق طعم سحابة"ومن الممكن أنه أراد إحياء الليل لإحياء معظمها. يوقظ أهله كان نبينا الكريم يوقظ أهله في العشر الأواخر خاصة من دون غيرهم بناء على ما ورد في حديث أبي ذر من أن النبي صلى الله عليه وسلم أفاقهم في ليلة العشرين، من الثالثة إلى الخامسة والعشرين، ذكر دعوة أهله وزوجاته في ليلة السابع والعشرين من العروض الخاصة. يشد مئزره شمر الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم عن سواعده وشد مئزره ليجتهد في عبادة الله تعالى ويبتعد عن النساء، وقد ورد في حديث عائشة وأنس وفي تفسيره أنه لا ينام إلا في نهاية رمضان، وفي حديث أنس (دحرج فراشه وانسحب من النساء). تأجيل الفطور إلى السحور بحسب ما نقل عن عائشة وأنس (أنه كان عليه الصلاة والسلام يسحر عشاءه في العشر ليالي). اعتكاف كان النبي صلى الله عليه وسلم يذهب إلى المسجد للاعتكاف، وهو من سنن رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم ابن عمر، رضي الله عنهم "كان النبي صلى الله عليه وسلم يعتكف في العشر الأواخر من رمضان". حال السلف في رمضان الألوكة. حال الصحابة في العشر الأواخر من رمضان كان السلف الصالح خير من يقتدي بهم، لأنهم كانوا خير من يقتدي برسولنا الكريم، لأنهم كانوا من أوائل المتسابقين والمتنافسين في اقتناص الفرص لدراستهم عن كثب في العشر الأواخر بجلب الله في رمضان، لرضا الله عليهم بالطاعة في العشر الأواخر من رمضان ومنها ما يلي اعتاد السلف الصالح أمثال النخعي أن يستحموا من حبهم الشديد كل مساء في العشر الأواخر من رمضان، بينما أيوب السختياني ليلة الثالثة والعشرين (23) والرابعة والعشرين (24) ومثل هذه الليالي تلبس الملابس والعطور الجديدة.
حال السلف الصالح في رمضان
وخلاصة رمضان السلف: الإمساك عن تعاطي جميع المفطرات الحسية والمعنوية، وفعل ما يرضي الله، يحتسبون نومتهم كما يحتسبون قومتهم، يتنافسون في الطاعات والقربات، ويفرون من مقاربة المعاصي والسيئات، يحفظون صيامهم من جميع المفطرات، يعملون بكتاب الله وسنة رسوله، ويوصي بعضهم بعضًا بألا يكون يوم صوم أحدهم كيوم فطره، فعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنه - قال: "إِذَا صُمْتَ فَلْيَصُمْ سَمْعُكَ، وبَصَرُكَ، وَلِسَانُكَ، عَنِ الْكَذِبِ، وَالْمَحَارِمِ، وَدَعْ أَذَى الْخَادِمِ، وَلْيَكُنْ عَلَيْكَ وَقَارٌ وَسَكِينَةٌ يَوْمَ صِيَامِكَ، وَلَا تَجْعَلْ يَوْمَ فِطْرِكَ وَصَوْمِكَ سَوَاءً ". ونسأل الله عز وجل أن يجعلنا متأسين بسنة نبيه صلى الله عليه وسلم، ونسير على ما سار عليه صالحوا سلف الأمة من الصحابة والتابعين ومن تبعهم بإحسان، وأن يوفقنا لقيام رمضان وصيامه إيمانًا واحتسابًا ويتقبله منا، آمين اللهم آمين، وصل الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. [1] ابن الجوزي: صفة الصفوة، تحقيق: أحمد بن علي، دار الحديث، القاهرة، مصر، الطبعة، 1421هـ= 2000م، 2/ 436. حال السلف الصالح في رمضان. [2] ابن حجر: توالي التأنيس بمعالي ابن إدريس، تحقيق: عبد الله محمد الكندري، دار ابن حزم، الطبعة الأولى 1429 هـ - 2008 م ، ص139.
حال السلف مع القران في رمضان
[صفة الصفوة:2/255]. حال السلف عند انتهاء شهر رمضان| قصة الإسلام. وقد يتبادر إلى ذهن أحدنا إشكال فيقول قد جاء النهي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ذم من يقرأ القرآن في أقل من ثلاث، فكيف هؤلاء العلماء يخالفون ذلك؟ يقول ابن رجب - رحمه الله -: "وإنما ورد النهي عن قراءة القرآن في أقل من ثلاث على المداومة على ذلك، فأما في الأوقات المفضلة كشهر رمضان خصوصا الليالي التي يطلب فيها ليلة القدر ، أو في الأماكن المفضلة كمكة لمن دخلها من غير أهلها فيستحب الإكثار فيها من تلاوة القرآن اغتناما للزمان والمكان، وهو قول أحمد وإسحاق وغيرهما من الأئمة، وعليه يدل عمل غيرهم". يعني من السلف الذين كانوا يقرؤون القرآن في أقل من ثلاث ليال وذلك في رمضان وخاصة في العشر الأواخر. السلف والقيام في رمضان:
قيام الليل هو دأب الصالحين وتجارة المؤمنين وعمل الفائزين ففي الليل يخلو المؤمنون بربهم ويتوجهون إلى خالقهم وبارئهم فيشكون إليه أحوالهم ويسألونه من فضله فنفوسهم قائمة بين يدي خالقها عاكفة على مناجاة بارئها تتنسم من تلك النفحات وتقتبس من أنوار تلك القربات وترغب وتتضرع إلى عظيم العطايا والهبات. وقد أدرك سلفنا الصالح هذه المعاني العظام، فنصبوا أقدامهم في محراب الإيمان ، يمضون نهارهم بالصيام، ويحيون ليلهم بالقيام،
ذكر الحافظ الذهبي عن أبي محمد اللبان أنه: "أدرك رمضان سنة سبع وعشرين وأربعمائة ببغداد فصلّى بالناس التراويح في جميع الشهر فكان إذا فرغها لا يزال يصلي في المسجد إلى الفجر ، فإذا صلى درّس أصحابه.
وكان "قتادة" يختم القرآن في سبع ليال، ويختم القرآن في رمضان في كل ثلاث، فإذا جاء العشر ختمه في كل ليلة، بحسب ما جاء في "سير أعلام النبلاء" للذهبي. حال السلف مع القرآن في رمضان. وجاء في الطبقات لابن سعد، أنه عن عبد الملك بن أبي سليمان، عن سعيد بن جبير أنّه كان يختم القرآن في كل ليلتين، وفقا لما جاء في الطبقات لابن سعد. اقرأ أيضًا: دعاء ايام العشر الاواخر من رمضان مكتوب وبالصور
الأحاديث الواردة في العشر الأواخر
ورد عن النبيّ -صلى الله عليه وسلّم- عدد من الأحاديث الصحيحة عن العشر الأواخر، ومنها الآتي:
ثبت عن ابن عمر -رضي الله عنهما-: (أنَّ رِجَالًا مِن أصْحَابِ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أُرُوا لَيْلَةَ القَدْرِ في المَنَامِ في السَّبْعِ الأوَاخِرِ، فَقَالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أرَى رُؤْيَاكُمْ قدْ تَوَاطَأَتْ في السَّبْعِ الأوَاخِرِ، فمَن كانَ مُتَحَرِّيهَا فَلْيَتَحَرَّهَا في السَّبْعِ الأوَاخِرِ). ثبت عن عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- أنّه قال: (كانَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يَعْتَكِفُ العَشْرَ الأوَاخِرَ مِن رَمَضَانَ).