[2] وآياتها (56)، تتألف من (256) كلمة في (1036) حرف. وتعتبر من حيث المقدار من السور المفصلات ، أي: السور التي لها آيات متعددة وصغيرة. [3]
ترتيب نزولها
مقالة مفصلة: ترتيب سور القرآن
سورة المدثر من السور المكية ، [4] ومن حيث الترتيب نزلت على النبي بالتسلسل (4)، لكن تسلسلها في المصحف الموجود حالياً في الجزء التاسع والعشرين بالتسلسل (74) من سور القرآن. [5]
معاني مفرداتها
أهم المفردات في السورة:
(الْمُدَّثِّرُ): أصلها المتدثر، ومعنى تدثَرَ: لبس، والدثار هو ثوب يلي الجسد. (الرُّجْزَ): العذاب، والمراد هنا أسبابه. (النَّاقُورِ): الصُور الذي يُنفخ فيه، وسُمي ناقوراً لخروج الصوت منه بشكلٍ رهيب يفزع منه الناس ويموتون. (عَبَسَ وَبَسَرَ): عبس: قطب بين عينيه، وبَسَر: كلح وجهه وتغيّر لونه. (سَقَرَ): اسم من أسماء جهنم، وقيل: دركة من دركاتها. (حُمُرٌ مُّسْتَنفِرَةٌ): حمرةٌ: جمع حمار، وهو الحيوان المعروف، والمراد هنا الحُمُر الوحشية، ومُستنفِرة: شديد النِفار، والنفر: الانزعاج عن الشيء. خامس/لغة عربية/شرح سورة المدثر - YouTube. (قَسْوَرَةٍ): القسر: الأسد، والمراد هو القهر والغلبة، سُميَ الأسد بذلك لأنه يقهر غيره. [6]
محتواها
يتلخّص محتوى السورة في: أمر الله تعالى لرسوله بإعلان الدعوة العلنية، ويأمره أن ينذر المشركين ، والتمسك بالصبر والاستقامة في هذا الطريق.
- إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة المدثر- الجزء رقم5
- خامس/لغة عربية/شرح سورة المدثر - YouTube
- فضل سورة المدثر - موضوع
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 7
- ص135 - كتاب إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة النمل - المكتبة الشاملة
- فضل الدعاء في العشر الاواخر من رمضان 2022
إسلام ويب - إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة المدثر- الجزء رقم5
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو كُرَيب، قال: ثنا ابن فضيل وأسباط، عن مطرِّف، عن عطية العوفيِّ، عن ابن عباس، في قوله: ( فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " كَيْفَ أنْعَمُ وَصَاحِبُ القَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ القَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ يَسْتَمعُ مَتَى يُؤْمَرُ يَنْفُخُ فِيهِ" ، فقال أصحابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم: كيف نقول؟ فقال: تقولون: حَسْبُنا اللهُ وَنِعْمَ الوَكِيلُ، عَلى اللهِ تَوَكَّلْنا ".
خامس/لغة عربية/شرح سورة المدثر - Youtube
كما تُشير السورة إلى المعاد وأوصاف أهل النار الذين واجهوا القرآن بالتكذيب، وإلى أهل الجنة وعواقبهما، والإشارة ايضاً إلى بعض خصوصيات الناس مع إنذار الكافرين. كما تُبيّن أنّ عاقبة الإنسان بعمله. وتوضّح كيفية فرار الجهلة والمغرورين من الحق. [7]
من آياتها المشهورة
قوله تعالى: ﴿ كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ ﴾ [8] جاء في كتب التفسير: أنّ العناية في عدّ كل نفس رهينة أنّ لله عليها حق العبودية بالإيمان والعمل الصالح، فهي رهينة عند الله تعالى، فإن آمنت وصلحت، فكّت وأطلقت، وإن كفرت وأجرمت وماتت على ذلك كانت رهينة محبوسة دائماً. [9] وورد عن الإمام الصادق في قوله تعالى ﴿إِلاَّ أَصْحَابَ الْيَمِينِ﴾: هم شيعتنا أهل البيت. [10]
قوله تعالى: ﴿ مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ ﴾ [11] ذكر المفسرون أن معنى الآية هو: أن تطّلع أهل الجنة على أهل النار ، فيقولون لهم: ما أوقعكم في النار؟ فيقولون: كنا لا نصلي الصلاة المكتوبة على ما قرّرها الشرع. [12] والسقر هي اسم من أسماء جهنم ، [13] أو هي دركة من دركات النار. ص135 - كتاب إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة النمل - المكتبة الشاملة. [14] والمراد بالصلاة هي التوجه العبادي الخاص إلى الله تعالى.
فضل سورة المدثر - موضوع
[٤] الآيات (11-30) نزلت في الوليد بن المغيرة حين طلب منه المشركون أن يقول في النبي -صلى الله عليه وسلم- وفي القرآن قولا يتفقون عليه أمام الناس، وقد كان الوليد من أغنى رجالات قريش مكانةً، وأكثرهم أولادا، وأعلاهم منزلة، وأرجحهم عقلا؛ وقد أُعجب بالقرآن، ولم يجد فيه نقيصة. [٥]
بل مدحه بقولته المشهورة: "والله إنَّ له لحلاوة، وإنَّ عليه لطلاوة، وإنَّ أعلاه لَمُثمِر، وإنَّ أسفَلهُ لَمُغدِق، وإنّه يعلو ولا يُعلى عليه"، ولكن وإصرار المشركين عليه في البقاء على دينه وتكذيب محمد -صلى الله عليه وسلم- جعلاه يبقى على كفره، فلم يجد إلا أن يصف النبي -صلى الله عليه وسلم- بغير أنه ساحر. [٥] الآيات (31-37) نزلت عندما تعجّبت قريش من عدد خزنة النار التسعة عشر، فقال أبو جهل معاتباً قريش ومحفزاً لهم: ألا يستطيع كل عشرة منكم على واحد من خزنة جهنم؟ [٦]
وقيل إنها نزلت في رجلٍ يُقال له أبو الأشَدين -كان شديد القوة والبأس- لمّا سمع بعدد خزنة جهنم، حيث قال: يا معشر قريش اكفوني اثنين منهم وأنا أكفيكم سبعة عشر منهم. [٦]
المراجع ^ أ ب محمد سيد طنطاوي (1997)، التفسير الوسيط للقرآن الكريم (الطبعة 1)، القاهرة:دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 171-172، جزء 15.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة المدثر - الآية 7
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:4922، صحيح. ↑ الحجازي، محمد محمود، التفسير الواضح (الطبعة 10)، بيروت:دار الجيل الجديد، صفحة 774-775، جزء 3. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن جابر بن عبدالله، الصفحة أو الرقم:3238، صحيح. ^ أ ب محمد علي الصابوني (1997)، صفوة التفاسير (الطبعة 1)، القاهرة: دار الصابوني للطباعة والنشر والتوزيع، صفحة 451، جزء 3. بتصرّف. ^ أ ب أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير (1419)، تفسير القرآن العظيم (الطبعة 1)، بيروت:دار الكتب العلمية، صفحة 278، جزء 8. بتصرّف.
ص135 - كتاب إعراب القرآن للنحاس - شرح إعراب سورة النمل - المكتبة الشاملة
٢٧ شرح إعراب سورة النّمل بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ [[سورة النمل (٢٧): آية ١]] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ وَكِتابٍ مُبِينٍ (١) طس تِلْكَ آياتُ الْقُرْآنِ بمعنى هذه تلك آيات القرآن، ويجوز في هذا ما جاز في أول «البقرة» في قوله جلّ وعزّ ذلِكَ الْكِتابُ [البقرة: ٢]. وَكِتابٍ مُبِينٍ عطف على القرآن. قال أبو إسحاق: ويجوز «وكتاب مبين» «١» بمعنى وذلك كتاب مبين. [[سورة النمل (٢٧): آية ٢]] هُدىً وَبُشْرى لِلْمُؤْمِنِينَ (٢) هُدىً في موضع نصب على الحال، ويجوز فيه ما جاز في غيره في أول سورة «البقرة» في قوله جلّ وعزّ هُدىً لِلْمُتَّقِينَ [البقرة: ٢]. [[سورة النمل (٢٧): آية ٣]] الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ (٣) الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلاةَ في موضع رفع على إضمار مبتدأ، ويجوز فيه ما جاز في أول سورة «البقرة» في قوله جلّ وعزّ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ [البقرة: ٣] [[سورة النمل (٢٧): آية ٤]] إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ زَيَّنَّا لَهُمْ أَعْمالَهُمْ فَهُمْ يَعْمَهُونَ (٤) إِنَّ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ اسم «إنّ».
البحراني، هاشم بن سليمان، البرهان في تفسير القرآن ، بيروت - لبنان، دار إحياء التراث العربي، ط 1، 1429 هـ. الخرمشاهي، بهاء الدين، موسوعة القرآن والدراسات القرآنية ، إيران - طهران، مؤسسة الأصدقاء، 1377 ش. الرازي، محمد بن عمر، التفسير الكبير ، بيروت - لبنان، دار الكتب العلمية، ط 4. 1434 هـ. الزمخشري، محمود بن عمر، الكشّاف ، بيروت - لبنان، دار صادر، ط 1، 1431 هـ. الطباطبائي، محمد حسين، الميزان في تفسير القرآن ، قم - إيران، دار المجتبى، ط 1، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، تفسير جوامع الجامع ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي لجماعة المدرسين، ط 2، 1430 هـ. الطبرسي، الفضل بن الحسن، مجمع البيان ، بيروت - لبنان، مؤسسة الميرة، ط 1، 1430 هـ. الطوسي، محمد بن الحسن، التبيان في تفسير القرآن ، قم - إيران، مؤسسة النشر الإسلامي، ط 1، 1431 هـ. الموسوي، عباس بن علي، الواضح في التفسير ، بيروت - لبنان، مركز الغدير، ط 1، 1433 هـ. معرفة، محمد هادي، تدريس العلوم القرآنية ، ترجمة: أبو محمد فقيلي، دار نشر الدعاية الإسلامية ، 1371 ش. مغنية، محمد جواد، تفسير الكاشف ، بيروت- لبنان، دار الأنوار، ط 4، د. ت. مكارم الشيرازي، ناصر، الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل ، بيروت - لبنان، مؤسسة الأميرة، ط 2، 1430 هـ.
"اللهم ارزقني فيه الذهن والتنبيه، وباعِدني فيه من السَّفاهة والتمويه، واجعل لي نصيباً من كل خير تنزل فيه، بجودك يا اَجود الأجودين". "اللهم قوني فيه عَلى اِقامة اَمرك، واَذقني فيه حلاوة ذكرك، واَوزعني فيه لأداء شكرك بكرمك، واحفظني فيه بحفظك وسترك يا اَبصر الناظرين". فضل الدعاء في العشر الأواخر من رمضان. "اللهم اجعلني فيه من المستغفرين، واجعلني فيه من عبادك الصالحين القانتين، واجعلني فيه من اَوليائك المقربين، برأفتك يا ارحم الراحمين". "اللهم اجعل أحبتي ممن شملتهم برحمتك في عشر مضت وممن تشملهم بمغفرتك في عشر أتت وبلغهم عتقك من النار في عشر بقت". فضل الدعاء في العشر الأواخر من رمضان الدعاء في العشر الأواخر من رمضان له فضل عظيم حيث ينال الإنسان في هذه الأيام الأجر المضاعف والثواب ، كما أن العبد حينها يكون قريب من الله والدعوة تستجيب ان شاء الله خاصة إذا صادف ذلك ليلة القدر التي توجد في أحد الليالي الفردية من أيام العشر الأواخر، لذلك يجب على المسلم أن يغتنم الفرصة من الحصول على الكثير من الثواب والأجر في هذه الأيام المباركة ، كما نتمنى أن يظل الإنسان على طاعته حتى بعد أن ينتهي شهر رمضان المبارك. والى هنا نكون قد وصلنا الى ختام مقالنا الرائع والمتنوع عبر موقع "لا تقنطُوا" لنشر المحتوى الديني، والذي من خلاله قدمنا لكم العديد من الأدعية ومنها: دعاء العشر الأواخر من رمضان مفاتيح الجنان، ودعاء العشر الأواخر من رمضان مكتوب، نتمنى أن تكونوا قد استفدتم من هذا المقال ونال إعجابكم بإذن الله، نلقاكم في مقال آخر ودعاء آخر.
فضل الدعاء في العشر الاواخر من رمضان 2022
وليس هذا الدعاء فقط، بل يمكن للمسلم ان يدعو بما شاء في مواطن الإجابة مثل الثلث الأخير من الليل وعند الإفطار وما بين الأذان والإقامة، وغيرها من مواطن الإجابة، ويمكن أن يدعو بما يحب من خير الدنيا والآخرة، لكي يستجيب الله له في هذه الليالي المباركة، لذلك فإن هذه العبادة هي الأولى أن تكون على رأس أولوياتك.
وفي إحدى الليالي العشر توجد ليلة القدر وهي ليلة وتريدة أو فردية، يعني قد تكون ليلة الحادي والعشرين أو الثالث والعشرين أو الخامس والعشرين أو السابع والعشرين أو التاسع والعشرين. وفضل ليلة القدر عظيم للغاية فهي ليلة تساوي ألف شهر في العبادة، تتنزل فيها الملائكة ويستجيب الله فيها لعباده المؤمنين دعائهم وطاعتهم. وسوف نتحدث بالتفصيل عن فضائل العشر الأواخر وليلة القدر بعد قليل.