تواصل أمانة منطقة تبوك والبلديات التابعة في مدن ومحافظات المنطقة، تنفيذ خططها الاحترازية والوقائية لضمان سلامة وصحة أبناء المنطقة والمقيمين فيها، للحد من انتشار فايروس كورونا المستجد COVID19. الأذان الأول يوم الجمعة قبل أو بعد الزوال - إسلام ويب - مركز الفتوى. وأوضحت «الأمانة» أن الفرق الميدانية قامت خلال الفترة من 01 - 19 شوال 1441هـ بتنفيذ (6156) زيارة وجولة رقابية وتفتيشية على المحلات التجارية والمنشآت الغذائية وأسواق النفع العام، شملت (6089) جولة نفذها المراقبون الصحيون، و(76) جولة مشتركة مع القطاعات المعنية. وأضافت أمانة تبوك أن الجولات الرقابية الميدانية أسفرت عن رصد (1110) مخالفات للاشتراطات الصحية والإجراءات والتعليمات الصادرة من الوزارة والجهات ذات العلاقة بالصحة العامة ضمن جهود المملكة للتصدي لجائحة كورونا، وفي إطار أعمال ومهام الأمانة لتحقيق سلامة أفراد المجتمع، مبينة أن المخالفات شملت الإخلال بالتدابير الصحية المرتبطة بفايروس كورونا المستجد، والتكدس في الأسواق والمراكز التجارية، إضافة إلى مزاولة أنشطة غير مستثناة، ومزاولة نشاط خارج ساعات العمل المحددة في التصريح. وأشارت الأمانة إلى أن الفرق الرقابية قامت بمصادرة (2289) كيلوغراماً من السلع والمواد الغذائية غير صالحة للاستخدام الآدمي، إما لسبب انتهاء تاريخ صلاحيتها أو مخالفتها للمواصفات والاشتراطات الصحية، كما قامت بـ (1570) جولة للإصحاح البيئي في جميع مدن ومحافظات ومراكز المنطقة، ورفع ما يفوق (23404.
اوقات الاذان في تبوك
وأكد التعميم وجوب مراعاة التقيد بمواعيد الأذان حسب تقويم أم القرى، وأن يكون أذان صلاة العشاء بعد أذان صلاة المغرب بساعتين عملاً بتقويم أم القرى المبني على فتوى سماحة المفتي العام للمملكة بهذا الخصوص؛ توسعة على الناس وسداً لذريعة الاختلاف بين المؤذنين، وعدم زيادة مكبرات الصوت الخارجية عن أربعة مكبرات، مع ضبط درجة الصوت بدرجة معتدلة؛ لتلافي أي تشويش على المساجد الأخرى أو تداخل القراءة واختلاطها، إضافة إلى ما يسببه ذلك من ذهاب الخشوع، وإضعاف متابعة قراءة الإمام وتدبرها. وشدد التعميم الصادر عن الوزارة على مراعاة ألا يتم البدء بصلاة التراويح في أول ليلة من رمضان حتى يعلن رسمياً عن دخول شهر رمضان، والتنبيه على الأئمة بالاقتصار في دعاء القنوت على جوامع الدعاء الواردة في القرآن الكريم، والسنة المطهرة، وتجنب الاعتداء في الدعاء، أو الموعظة في القنوت، أو الإطالة التي تشق على المصلين.
التزم، اليوم، المصلون في تبوك بالتباعد الاجتماعي مع أداء أول فريضة، بعد فتح المساجد؛ فيما التُقطت صورة لأحد كبار السن في جامع الإمام النسائي بحي السليمانية، وهو يقرأ القرآن من خلال هاتفه المحمول؛ مرتديًا قفازًا، ملتزمًا بالإجراءات الاحترازية التي تقضي برفع المصاحف والكتب من الجوامع والمساجد مؤقتًا. يُذكر أن فرع الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد بمنطقة تبوك هيّأ -بالتعاون مع الجهات ذات العلاقة- الجوامع والمساجد التي يشرف الفرع عليها في المنطقة والبالغ عددها 1875 جامعًا ومسجدًا، وسط تطبيق الاحترازات الضرورية والتأكيد على مبدأ التباعد الاجتماعي. فيما سيتم فتح المساجد قبل الأذان بـ15 دقيقة وإغلاقها بعد الصلاة بـ10 دقائق، مع الإبقاء على تقليل مدة الانتظار بين الأذان والإقامة إلى عشر دقائق، وفتح النوافذ وإشراع الأبواب من دخول الوقت إلى نهاية الصلاة، وإلزام المصلين بترك مسافة بمقدار 2م بين كل مصلٍّ، وترك فراغ بمقدار صفٍّ بين كل صفين.
قوله تعالى: وربطنا على قلوبهم إذ قاموا فقالوا ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا قوله تعالى: وربطنا على قلوبهم عبارة عن شدة عزم وقوة صبر ، أعطاها الله لهم حتى قالوا بين يدي الكفار: ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا. [ ص: 328] ولما كان الفزع وخور النفس يشبه بالتناسب الانحلال حسن في شدة النفس وقوة التصميم أن يشبه الربط; ومنه يقال: فلان رابط الجأش ، إذا كان لا تفرق نفسه عند الفزع والحرب وغيرها. ومنه الربط على قلب أم موسى. وقوله - تعالى -: وليربط على قلوبكم ويثبت به الأقدام وقد تقدم. وربطنا على قلوبهم....! - منتدى قصة الإسلام. قوله تعالى: إذ قاموا فقالوا فيه مسألتان:
الأولى: قوله - تعالى -: إذ قاموا فقالوا يحتمل ثلاثة معان: أحدها: أن يكون هذا وصف مقامهم بين يدي الملك الكافر - كما تقدم ، وهو مقام يحتاج إلى الربط على القلب حيث خالفوا دينه ، ورفضوا في ذات الله هيبته. والمعنى الثاني فيما قيل: إنهم أولاد عظماء تلك المدينة ، فخرجوا واجتمعوا وراء تلك المدينة من غير ميعاد; فقال أسنهم: إني أجد في نفسي أن ربي رب السماوات والأرض; فقالوا ونحن كذلك نجد في أنفسنا. فقاموا جميعا فقالوا: ربنا رب السماوات والأرض لن ندعو من دونه إلها لقد قلنا إذا شططا.
إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الكهف - قوله تعالى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا- الجزء رقم8
•* وإذا* تعجبت* من* ثبات* الأعلام* كابن* حَنْبَل* ومالك* وابن* تيمية* والعز،* فتذكر* ما* لهم* من* قدم* صدق* في* الأمة،* ومحاسن* باهرة* كانت* كالرباط* الراسخ* لهم* في* تلكم* المحن* {ولينصرن* الله* من* ينصره} *) سورة* الحج)*. •* وإنما* يربط* الله* على* قلوب* أهل* الإيمان* الصادقين،* الذين* اعتقدوا* فضحّوا،* وابتُلوا* فصبروا،* وجاهدوا* فما* تقاعسوا*. •* ويشتد* الرباط* بالصدق* والإخلاص* وحسن* التبتل* والضراعة* الدائمة* للواحد* الأحد*. وضح معنى قوله تعالى( وربطنا على قلوبهم) - الداعم الناجح. •* والرباط* عادةً،* دائر* ما* بين* العقد* والحل،* والشدة* والرخاوة،* والحزم* والضعف،* فتشده* الطاعات،* وتوهنه* المعاصي* والخطيئات* •* ولذلك* يحتاج* لدوام* الرعاية* الإيمانية،* والتعاهد* العبادي،* والتجدد* الروحاني* {قد* أفلح* من* زَكَّاهَا} *. •* وقيامهم* الدعوي* جزء* من* ثباتهم* والرباط* المنال* لهم* من* الله* تعالى،* فالعلم* العمل،* والدعوة* النشر،* والتعلم* التعليم،* والتفهم* البلاغ* ( {والذين* اهتدوا* زادهم* هدى* وآتاهم* تقواهم} *) سورة* محمد)*.
وضح معنى قوله تعالى( وربطنا على قلوبهم) - الداعم الناجح
تفسير القرآن الكريم
وربطنا على قلوبهم....! - منتدى قصة الإسلام
• وينحل الرباط بالمعاصي والتعلق بغير الله، والتطلع للدنيا وشهواتها ومبالغاتها الزائغة الزائفة ( ولكن أخشى أن تُفتح عليكم كما فُتحت على من كان قبلكم). • ويزعزع الأعداء ثبات المؤمنين بالدنيا والمناصب والأنوال والأموال وعند الترمذي وهو صحيح:( لكل أمة فتنة وفتنة أمتي المال). • رهط من أهل الكهف الشباب ضربوا أروع الأمثال في الثبات والصبر، واختيار الباقية على العاجلة، والثواب على التباب( ما عندكم ينفد وما عند الله باق)سورة النحل. • وإذا تعجبت من ثبات الأعلام كابن حَنْبَل ومالك وابن تيمية والعز، فتذكر ما لهم من قدم صدق في الأمة، ومحاسن باهرة كانت كالرباط الراسخ لهم في تلكم المحن ( ولينصرن الله من ينصره) سورة الحج. • وإنما يربط الله على قلوب أهل الإيمان الصادقين، الذين اعتقدوا فضحّوا، وابتُلوا فصبروا، وجاهدوا فما تقاعسوا. • ويشتد الرباط بالصدق والإخلاص وحسن التبتل والضراعة الدائمة للواحد الأحد. • والرباط عادةً، دائر ما بين العقد والحل، والشدة والرخاوة، والحزم والضعف، فتشده الطاعات، وتوهنه المعاصي والخطيئات. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة الكهف - قوله تعالى وربطنا على قلوبهم إذ قاموا- الجزء رقم8. • ولذلك يحتاج لدوام الرعاية الإيمانية، والتعاهد العبادي، والتجدد الروحاني ( قد أفلح من زَكَّاهَا).
•* ولجمال* هذا* الرباط* جعلهم* يقدمون* مرضاة* الله* على* كل* شيء* ويؤثرونه* على* كل* الملاذ* ،* غير* مبالين* بزينة* فاخرة،* أو* نفائس* فاتنة* «وكذلك* الإيمان* إذا* خالطت* بشاشته* القلوب» * كما* في* حديث* هرقل* المشهور*. •* ويتولد* مع* هذا* الرضا* وتلكم* القناعة* بصحة* الطريق* حب* العمل* والتضحية،* وعدم* الانجراف* إلى* مراتع* الهوى* كما* قال* السحرة* التائبون* {لن* نؤثرك* على* ما* جاءنا* من* البينات* والذي* فطرنا* فاقضِ* ما* أنت* قاضٍ} *) سورة* طه)*. •* انحلال* الرباط* ويبوسة* شعيراته* وخيوطه* راجع* إلى* سبل* التقصير* والهوان،* والضعف* في* مجاهدة* الهوى*. ( {وجاهدوا* في* الله* حق* جهاده} *) سورة* الحج)*. •* ويمتلك* بعض* الناس* مؤهلات* هذا* الرباط* فلا* يستعملها* في* الدعوة* والنفع* والبلاغ* ،* فيطول* عليها* الأمد،* وتصاب* بالذبول* والتلوث*. •* وتمتحن* أربطة* اهل* الإيمان* بالدنيا* ومفاتنها،* والأزمات* وشدائدها،* والمناصب* وابتزازاتها،* والشهوات* وغوائلها*( «حُفت* الجنة* بالمكاره* وحفت* النار* بالشهوات» *.
(يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَنْتُمْ الْفُقَرَاءُ إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ (15) [فاطر] و إيحاء آخر يفيد بخفة القلب، وهشاشته الدالة على هشاشة ابن آدم، وضعفه، وأنه خليق بالامتلاء الدائم بالذكر، والإنابة، واليقين، وتعليق الفتح، والنصر بالله تعالى. وإيحاء ثالث في (ربطنا) تدل على انفلات القلب، كانفلات الوعاء بلا إغلاق والشئ بلا إحكام، والباب بلا شد وإبرام!! فقد يربط ابن آدم، ولكنَّ ربط الله غاية الشد والثبات، ومنتهى الراحة والاستقرار، ولا يتم ذلك إلا بحسن الاتباع، وجودة العمل، ودوام التبتل والقربة، حيث يحيا القلب، وتنشط الروح، ويجافي الإنسان مواطن السوء والتغير، التي هي سبب لفك الرباط القلبي، أو تثنَّية وتهتّكه. فمثلاً الغفلة عن الذكر، وإهمال الواجبات موجبان لقسوة القلب، المورثة الزعزعة والارتباك، الذي سينعكس تماماً على صحة القلب واستقراره. وفي ربطنا معنى لتغير القلب السريع، وأنه أعجب شئ في الإنسان، وسر صحوته أو غفلته ، ومن الضروري تعاهده واستصلاحه، كما قال صلى الله عليه وسلم: (ألا وإن في الجسد مضغة، إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب) أخرجاه عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما.