كلمات اغنية الواوا - هيفاء وهبي
ليك الواوا بوس الواوا خلي الواوا يصح لما بست الواوا شلته صار الواوا بح اغمرني ودفيني بقربك خبيبي انا من دونك انا بردانه اح الليلة احلى سهرة عند احبابي بدو ياني البس احلى تيابي بلبس لعيونك يا حبيبي كل جديد ودح بوثق فيك وبدي تبقى حدي انت بين الناس الأغلى عندي وآخر همي شو ما يقولو غلط ولا صح
غناء: هيفاء وهبي
كلمات: دانى يونس الحان: وسام الامير
- اغنية بوس الواوا - موسيقى مجانية mp3
- بوس الواوا
- Haifa Wehbe - بوس الواوا (Boos Elwawa) كلمات أغنية + الترجمة الحرفية
- رب اعني ولا تعن على موقع
- رب اعني ولا تعن عليه السلام
اغنية بوس الواوا - موسيقى مجانية Mp3
هيفاء تفسر كلمات اغنية بوس الواوا - YouTube
بوس الواوا
تنبيه: هذا الموضوع قديم. تم
طرحه قبل 5765 يوم مضى, قد يكون هناك ردود جديدة هي من سببت رفع الموضوع!
Haifa Wehbe - بوس الواوا (Boos Elwawa) كلمات أغنية + الترجمة الحرفية
لكن ما يمكن ذكره في هذا المجال كلمة "واوا" وتعني بالفرعونية الألم وهو نفس المعنى الذي ورد في "مغناة" طيبة الذكر هيفاء وهبي "بوس الواوا". هذا المقال يعبر عن رأي الكاتب ولا يعكس بالضرورة وجهة نظر شبكة إرم نيوز
ما تركه المصريون القدامى يعد تاريخًا سياسيًا واقتصاديًا وعلميًا واجتماعيًا شاملًا، يرسخ وجوده من خلال تفاصيل كثيرة كاشفة للكثير من عجائب العمران، وفنون الرسم، و الزخرفة والنحت، فضلا عن مهارات الطب و التحنيط، التي لا يزال العلماء والباحثون حيارى في تفسير الكثير من أسرارها، ومعرفة مزيدٍ من خباياها. بوس الواوا كلمات. وعلى خلاف الكثير من الحضارات البائدة، فإن الحضارة المصرية القديمة، لم تحافظ على وجودها بما خلّفته من آثار فقط، بل فيما تناقله المصريون من عادات وتقاليد، ومن مفردات لا تزال في صلب اللهجة المصرية الحالية، وفي جل العادات والتقاليد والموروث الثقافي. فاللغة الهيروغليفية القديمة، التي يظن الكثيرونَ أنها لغة مندثرة، وأن تفسيرها وفهمها، وقف على المتخصصين من علماء التاريخ والآثار، يلمس السائح والزائر أنها جزء أصيل من اللهجة المصرية اليومية، والتي أصبحت مفهومة، ومقبولة في دلالاتها عند جميع دول المنطقة. ولعل ما يثير الدهشة، ذلك الغنى في عدد المفردات التي يستخدمها المصريون اليوم، بنفس الروح وبذات المعنى، ونفس الدلالات التي استخدمها وعناها أجدادهم الفراعنة. من هذه المفردات الشائعة كلمة "مش" وتعني لا، وتستخدم في العادة كجزء من مصطلح ثنائي التركيب، مثل مش عايز، مش زعلان.
تحميل دعاء
ربي اعني و لا تعن علي
بصوت الشيخ
مشاري راشد العفاسي
مقاطع صوتية من خدمة العفاسي
التحميل:
mp3 استماع:
الدعاء:
رب اعني و لا تعن علي
و انصرني و لا تنصر علي
و امكر لي و لا تمكر علي
و اهدني و يسر الهدى إلي
و انصرني على من بغى علي
ربي اجعلني لك شكّارا لك ذكّارا لك رهّابا
لك مطواعا إليك مخبتا أواها منيبا
رب تقبل توبتي و اغسل حوبتي
و أجب دعوتي و ثبت حجتي
و اهد قلبي و سدد لساني
و اسلل سخيمة قلبي
رب اعني ولا تعن على موقع
7 – قوله (وَاهْدِنِي) الهداية نوعان: أ – هداية دلالة وإرشاد. ب – وهداية توفيق وتثبيت، والعبد حينما يسأل اللَّه تعالى الهداية ينبغي أن يستحضر هذه المعاني، فيقول: دلّني، ووفّقني لطرق الهداية والمعرفة، ووفّقني لها، ولا أزيغ عنها حتى ألقاك، فتضمّن هذا السؤال التوفيق إلى فعل الخيرات من الأعمال الصالحات والعلم النافع، واجتناب المحرّمات. 8 – قوله ( وَيَسِّرِ الهُدَى إِلَيَّ) أي سهّل لي اتِّباع الهداية، وسلوك طريقها، وهيّئ لي أسباب الخير، حتى لا أستثقل الطاعة، ولا أنشغل عن العبادة. رب أعني ولا تعن علي وانصرني. 9 - قوله (وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ) وانصرني على من ظلمني وتعدّى عليَّ, وهذا تخصيص بعد العموم وفي قوله (وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ) يقول شيخ الإسلام ابن تيمية ــ رحمه اللَّه ــ (دعاء عادل، لا دعاء معتدٍ يقول: انصرني على عدوّي مطلقاً؛ وهو يدلّ على أهمية النصرة والظفر على من اعتدى وبغى بغير حقّ؛ لما في ذلك من سرور القلب، وطمأنينة النفس، وراحة البال من وقاية الأعداء، والثقة بقدرة اللَّه تعالى ونصره.
رب اعني ولا تعن عليه السلام
الأدعية المأثورة
عن ابن عباس -رضي الله عنهما-، قال: كان النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يدعو: «ربِّ أَعِنِّي ولا تُعِن عليَّ، وانصرني ولا تنصر عليَّ، وامكر لي ولا تمكر عليَّ، واهدني ويسِّر هُدايَ إليَّ، وانصرني على مَن بغى عليَّ، اللهم اجعلني لك شاكرًا، لك ذاكرًا، لك راهبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخْبِتًا، أو مُنِيبا، رب تقبَّل توبتي، واغسل حَوْبتي، وأجب دعوتي، وثبِّت حُجَّتي، واهدِ قلبي، وسدِّد لساني، واسْلُلْ سَخِيمةَ قلبي».
11 – قوله (لَكَ ذَكَّارًا) أي كثير الذكر لك في كل الأوقات والأحوال قائماً، وقاعداً، وعلى جنب في الصباح، والمساء، وفي السر والعلن، وفي سؤاله تعالى التوفيق إلى الذكر؛ لأنه هو أفضل الأعمال. 12 – قوله (لَكَ رَهَّابًا) أي خائفاً منك في كل أحوالي في ليلي ونهاري، في سفري وفي حضري، وفي الغيب والشهادة. 13 – قوله (لَكَ مِطْوَاعًا) أي كثير الطوع، وهو الانقياد والامتثال والطاعة لأوامرك، والبعد عن نواهيك. رب اعني ولا تعن على موقع. 14 – قوله ( إِلَيْكَ مُخْبِتًا) أي كثير الإخبات، وعلامته: أن يذلّ القلب بين يدي اللَّه تعالى إجلالاً وتذلّلاً، أي لك خاشعاً متواضعاً خاضعاً. 15 – قوله (أَوَّاهاً مُنِيبًا):: والأوَّاه: هو:: كثير التضرّع والدعاء والبكاء للَّه عز وجل كثير الرجوع إليك من الذنوب والخطايا. وتقديم الجار والمجرور في هذا، والذي قبله للاهتمام والاختصاص، وتحقيق الإخلاص، أي أخصّك وأخلص لك وحدك. سأل اللَّه تعالى التوفيق إلى روح العبادات، وأزكاها، وأسماها، وأهمّها، للقيام بها على الوجه الأكمل، والأمثل، والأتمّ، وكما دلّت الصيغ ( شكاراً، ذكاراً، رهاباً، مطواعاً... ) على كمال الذُّل والعبودية لله تعالى، وأنه ينبغي للعبد أن يتوسّل إليه تعالى بأسمائه الحسنى، وصفاه العلا؛ ويسأله التوفيق إلى أفضل الأعمال من العبادات الخالصة له تعالى، فإن ذلك يرجع إليه بعظيم الثواب، ورفع الدرجات.