السؤال: ما حكم قراءة ما تيسر من القرآن بعد الفاتحة في السنن الرواتب؟
الإجابة: الواجب من القراءة في الصلاة هي قراءة الفاتحة كما جاء في الحديث الصحيح عن عبادة بن الصامت عنه -عليه الصلاة والسلام- « لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب » ( البخاري:756)، وما زاد على ذلك فهو سنة ثبتت عنه -عليه الصلاة والسلام- من فعله وقوله فهي من السنن التي لا تؤثر في صحة الصلاة، لكن الأجر المرتب على هذه السنة لاينبغي أن يفوته الإنسان، والأمر في ذلك سهل يقرأ ما تيسر من قصار السور أو من الآيات بقدر قصار السور ويحصِّل السنة لكن إن ترك ذلك فلا شيء عليه. عبد الكريم بن عبد الله الخضير
عضو هيئة التدريس في قسم السنة وعلومها في كلية أصول الدين بجامعة
الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض وحاليا عضو هيئة كبار العلماء
واللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء. 17
2
77, 701
- ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة – المحيط التعليمي
- قراءة سورة بعد الفاتحة ليس واجباً - الإسلام سؤال وجواب
- اختراع - ويكيبيديا
ما حكم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة – المحيط التعليمي
وأما سقوطها عن المسبوق فدليله: حديث أبي بكرة رضي الله عنه أنه أدرك
النبي صلى الله عليه وسلم راكعاً، فأسرع وركع قبل أن يدخل في الصف، ثم
دخل في الصف، فلما انصرف النبي صلى الله عليه وسلم من صلاته سأل عمن
فعل ذلك، فقال أبو بكرة: أنا يا رسول الله، فقال النبي صلى الله عليه
وسلم: " زادك الله حرصاً، ولا تعد "،
فلم يأمره النبي صلى الله عليه وسلم بإعادة الركعة التي أسرع من أجل
ألا تفوته، ولو كان ذلك واجباً عليه لأمره به النبي صلى الله عليه
وسلم، كما أمر الذي يصلي بلا طمأنينة أن يعيد صلاته، هذا من جهة
الدليل الأثري. أما من جهة الدليل النظري فنقول:
إن هذا الرجل المسبوق لم يدرك القيام الذي هو محل قراءة الفاتحة، فلما
لم يدرك المحل سقط ما يجب فيه، بدليل أن الأقطع الذي تقطع يده لا يجب
عليه أن يغسل العضد بدل الذراع، بل يسقط عنه الفرض لفوات محله، كذلك
تسقط قراءة الفاتحة على من أدرك الإمام راكعاً؛ لأنه لم يدرك القيام
الذي هو محل قراءة الفاتحة، وإنما سقط عنه القيام هنا من أجل متابعة
الإمام.
قراءة سورة بعد الفاتحة ليس واجباً - الإسلام سؤال وجواب
قسم فتاوى العلماء طرح فتاوى العلماء-أى فتوى بدون ذكر المصدر ستحذف
04-24-2016, 06:21 AM
# 1
مراقب الأقسام الشرعية
تاريخ التسجيل: Jun 2011
المشاركات: 1, 825
معدل تقييم المستوى: 12
عدم قراءة سورة الفاتحة في الصلاة. السؤال:
إذا كانت المرأة تصلي ولم تدري هل قرأت سورة الفاتحة أم لا، فهل لها أن تقرأ الفاتحة، أم تعيد الصلاة؟
الجواب:ـ
إن كان هذا من باب الوسواس فلا تلتفت إليه، أما إذا نسيت الفاتحة، أوتيقنت أو غلب على ظنها أنها لم تقرأها فإنها تلغو ركعة من الصلاة فتأتي بها بدلًا من التي تركت فيها قراءة الفاتحة ثم تسجد للسهو. الفوزان حفظه الله
__________________ اكسب الحسنات من عضويتك على الفيسبوك اشترك الان بتطبيقنا على الفيسبوك
ادخل على الرابط
من هنا
ثم اختار ابدأ اليوم
ثم الصفحة التاليه اضغط على علامة فيسبوك
وبعدها وافق على الاشتراك
سيقوم التطبيق بنشر أيات من القرأن الكريم بشكل تلقائى على صفحتك بالفيسبوك
وباقة مميزة من الموضوعات الاسلامية من موقع شبكة الكعبة
اشترك الان وابلغ اصدقائك
Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع الحقوق محفوظة للمسلمين بشرط الإشارة لشبكة الكعبة الإسلامية
قال ابنُ عبد البرِّ: (ولا ينبغي لأحدٍ أن يدعَ القراءةَ خلفَ إمامِه في صلاة السرِّ الظُّهر والعصرِ والثالثة مِن المغربِ والأُخرتين مِن العشاء، فإن فعَل فقد أساء، ولا شيءَ عليه عند مالكٍ وأصحابِه). ، والحنابلةِ ((الإنصاف)) للمرداوي (2/163). لكن يستحبُّ للمأموم أن يقرأَ في سكتات الإمام وفيما لا يجهرُ فيه. وينظر: ((المغني)) لابن قدامة (1/406)، ((شرح الزركشي على مختصر الخرقي)) (1/601)، ((الروض المربع)) للبهوتي (ص: 126). ، والقديمُ عند الشافعيَّةِ ((المجموع)) للنووي (3/364)، ((البيان)) للعمراني (2/194). ، وهو قولُ أكثرِ السَّلفِ [1880] قال ابنُ تَيميَّة: (والثالث - وهو قولُ أكثر السَّلف -: أنَّه إذا سَمِعَ قراءةَ الإمامِ أَنْصَت، ولم يقرأ؛ فإنَّ استماعَه لقراءة الإمامِ خَيْرٌ من قراءته، وإذا لم يسمَعْ قراءته قرأ لنَفْسِه، فإنَّ قراءتَه خيرٌ من سكوتِه؛ فالاستماعُ لقراءة الإمام أفضلُ من القراءة، والقراءةُ أفضل من السكوت) ((الفتاوى الكبرى)) (2/286). ، وبه قال ابنُ تيميَّةَ [1881] قال ابنُ تَيميَّة: (وهذا مِثلُ تنازُعهم في قراءَةِ الفاتحة خَلْفَ الإمامِ حالَ الجهر؛ فإنَّ للعلماءِ فيه ثلاثةَ أقوالٍ، قيل: ليس له أن يقرَأَ حالَ جَهْرِ الإمامِ إذا كان يسمَعُ، لا بالفاتحة ولا غيرها، وهذا قولُ الجمهورِ من السَّلَف والخلَف.
العديد من الكاميرات توفر فلاتر مدمجة. هناك إشباع فوري بكاميرا رقمية. هذا يمكن أن يكون ميزة أو عيب ، اعتمادا على وجهة نظرك. التصوير الرقمي وكاميرات عيوب بعض عيوب التصوير الرقمي والكاميرات هي:
عادة ما يتطلب التصوير الرقمي مهارات الكمبيوتر لإدارة الصور وتحريرها. التكلفة الأولية للكاميرا الرقمية عادة ما تكون أعلى من تكلفة كاميرا الفيلم. تفقد الصور الرقمية التفاصيل بسهولة في البيض والسود. بعض الكاميرات الرقمية يصعب التركيز عليها. الصور الرقمية أقل دقة من صور الأفلام. اختراع - ويكيبيديا. تصبح الكاميرات الرقمية عتيقة أسرع بكثير من كاميرات الأفلام. يمكن فقدان التخزين الرقمي. النسخ الاحتياطية ضرورية للغاية. تعمل العديد من الكاميرات الرقمية في وظيفة أقل تركيزًا في الضوء المنخفض مقارنةً بكاميرات الأفلام. الكاميرات الرقمية هي أكبر المستهلكين للبطاريات من كاميرات الأفلام. يحتاج المصورون الرقميون إلى الاحتفاظ ببطاريات إضافية لضمان بقاء الكاميرا مشحونة. في النهاية ، تلتقط الكاميرا الرقمية والأفلام صورًا عالية الجودة. اختر النوع الذي يناسب نمط التصوير والميزانية والاحتياجات.
اختراع - ويكيبيديا
مقدمة الكاميرا هذه الآلة الرائعة التي تصور لنا لحظاتنا الجميلة وتحفظها، هي أداة قديمة حديثة حيث أن أفكارها الأولى بدأت منذ القدم لكن تصميمها تم حديثا، ففي عهد أرسطو عرف التصوير في الغرفة المظلمة وفي عهد ليوناردو دافنشي وجدت الغرف المظلمة التي ترسم الأشياء الخارجية داخل الغرف المظلمة بفعل أشعة الشمس، وعلى هذا المبدأ اخترع جيروم كاردان العدسة البصرية التي تساعد على النظر في عام 1550 ميلادي وكانت هذه العدسات محدبة الوجهين وفي عام 1660 ميلادي طور العالم روبيرت بويل على علم التصوير وتبعه العالم الألماني جومان تزان في عام 1685 ميلادي. من هو أول من صمم أول كاميرا داجير هو الذي صمم أول كاميرا في عام 1839 ميلادي وقد بدأ محاولاته في عام عام 1820 ميلادي وقد سمي التصوير الضوئي باسمه وسميت النظرية بالداجيروتايب وقد وأعلن عنها بأنه اختراع غير مسبوق وغيرت الكثير في ذلك الوقت، وقد استند داجير لعلماء كثيرون واعتمد على أبحاثهم حتى يخرج كاميرته الضوئية خاصة على العالم هنري فوكس تالبوت الانجليزي الذي تمكن من استخراج صورة بعد وضعها في محاليل كيميائية وعلى العالم كلارك ماكسويل الذي يعود الفضل لنطرياته في تطوير كاميرا التصوير المتسلسل أو الفيلم وإنتاج الأفلام الأبيض والأسود أعتمد بشكل أساسي على نظرياته.
باختراع المكبس ذي اللولب لعصر الزيتون والكروم. الصين [ عدل]
منذ أكثر من 2000 عام أخترع الصينيون الورق ، كما اخترعوا أيضا الخزف والبوصلة. وفي عام 1045 الميلادي، اخترع أحد الصينيين العاملين في مجال الطباعة آلة طابعة متحركة، وجعل فيها كل حرف من حروف اللغة الصينية قالباً من الصلصال. ولكن هذا الاختراع لم ينقل للغرب. العصر الذهبي للإسلام [ عدل]
تمتد هذه الحقبة من القرن الخامس الميلادي إلى القرن السادس عشر، وبينما عاشت أوروبا عصور مظلمة كان المسلمون والعرب يعيشون في عصرهم الذهبي ( العصر الذهبي للإسلام). وقد شهدت هذه الفترة العديد من الاختراعات من قبل المهندسون والعلماء والمخترعون المسلمون في مجال الزراعة ، والنقل وأدوات القتال والعلوم والكيمياء والعمارة ، ومستحضرات تجميل والمعاهد الميكانيكا والطب العسكرية والملاحة ومعدات المواقيت وغيرها من المجالات. و من بعض الاختراعات التي ظهرت في العصر الذهبي الإسلامي: الكاميرا كمبدأ عمل، بالإنجليزية camera obscura، القهوة ، الصابون ، ومعجون أسنان ، الشامبو ، التقطير ، التسبيل ، التبلور ، والتنقية ، والتبخير ، والساعة المائية ، والأكسدة ، الترشيح ، والمشروبات المقطرة ، وحمض النيتريك ، وحمض البول ، الصمام ، الإنبيق ، التردد ، ومحرك الشفط ، المكبس ، وخياطة الاقمشة ، المشرط.