قد جُبل النساء في العموم على شيء من الاعوجاج السلوكي في طباعهن الفطرية؛ ولعل ذلك لكونهن خلقن في الأصل من ضلع، والأصل في الضلع العوج، أي أنهن خلقن خلقاً فيه عوج؛ ولهذا جاءت وصية رسول الله بالصبر على هذا العوج فيهن، والمداراة لهن، فقال: ((.. استوصوا بالنساء، فإنهن خلقن من ضلع، وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه، فإن ذهبت تُقيمه: كسرته، وإن تركته لم يزل أعوج، فاستوصوا بالنساء خيراً)).
4 تحديات تواجه المرأة في السنة الأولى من الزواج - مجلة هي
عناد الزوجة وتصلب رأيها شكوى يعاني منها بعض الأزواج مما يدفع بالحياة الزوجية ـ في كثير من الأحيان ـ إلى طريق شائك. تُرى لماذا تلجأ بعض الزوجات إلى العناد هل تستمد منه قوتها أم هو تجسيد لضعفها ودلالها؟! 4 تحديات تواجه المرأة في السنة الأولى من الزواج - مجلة هي. يقول علماء النفس: إن العناد صفة موجودة في الرجل والمرأة لكنه أكثر وضوحاً عند المرأة ، فهو السلاح الوحيد الذي تدافع به عن نفسها أمام قوة الرجل واستبداده بالرأي أحياناً. ولأنها مخلوق ضعيف لا يقوى على الصراع " الخشن " تلجأ إلى الرفض السلبي لما تراه لا يتوافق مع أسلوبها ومشاعرها فيترجمه الزوج على أنه عناد وتبدأ المشاكل. ويرى البعض أن عناد المرأة أخطر أسرار جاذبيتها، وتستخدمه بدرجات متفاوتة لإثبات وجودها أو لتلفت النظر إليها، والرجال يحبون عناد المرأة الممزوج بالدلال فقط. أسبــــــاب عديدة والحل واحد
يقول التربويون: إن عناد الزوجة قد يكون طبعاً يصل بجذوره إلى مراحل حياتها الأولى نتيجة تربية خاطئة ، فالطفلة قد تتشبث برأيها فيبتسم الوالدان وينفذان ما تريد ، ثم يتطور الأمر إلى أن تصبح شابة ليتحول بعد ذلك إلى سلوك يومي يرافقها في زواجها ويمثل نوعاً من التمرد. وقد يكون العناد تقليدا للأم ــ ، فالمرأة التي نشأت وترعرعت في بيت تتحكم فيه الأم وتسيّر دفته، تحاول أن تحذو نفس الحذو في بيتها ومع زوجها، بل وربما تختار زوجا ضعيف الشخصية حتى يتحقق لها ما تريد.
أعصابكم يا شباب - علي الخزيم
فهذا يجعلها تشعر بأنه يبدي تمسكه بها ويساعدها على التخلص من الشك والغيرة.
5 طرق لحل الخلافات الزوجية بهدوء في رمضان - مجلة هي
هنا تتقابس الأعين والقلوب والمشاعر، وترعد الألسن بكلمات غير مرغوبة أبدًا بين زوجين كانا منذ أيام على أحسن حال من السعادة والصفاء، فحين تغيب الحكمة عنهما أو أحدهما فإن الحال سينقلب للأسوأ إن لم يتداركا الموقف. وكيف يمكن احتواء مثل هذه المواقف؟ بنظري المتواضع جدًا أن الاحتواء يمكن أن يبدأ بعدم حصول الموقف ذاته، وهذا يلزمه مع نيَّة الصيام النيَّة المُسبقة بنهر الأعصاب عن غيها، وتلقين العقل الباطني والظاهري بأن الأمور لا تقاس برمضان كما تقاس بغيره من الشهور، مع تقييد المشاعر عن الشطحات الخلافية التقليدية كتلك التي يمكن تجاوزها (خارج رمضان).
شبكة مشكاة الإسلامية - المكتبة - الصبر على الزوجات والحلم عليهن
تاريخ النشر: الخميس 27 شوال 1425 هـ - 9-12-2004 م
التقييم:
رقم الفتوى: 56628
65906
0
573
السؤال
بسم الله الرحمن الرحيمأخي الفاضل مشكلة كبيرة أنا واقع فيها واحترت وربي لا أدري ما أفعل في هذا الأمر الهام والمشكلة هي: زوجتي نعم هي المشكلة الكبيرة في حياتي حيث أصبحت تمثل لي كابوساً كبيراً لا أعرف كيف أتصرف فيه. حتى لا أطيل التزمت منذ الجامعة وأنا ريفيّ من ريف مصر العامرة ملتزم بأخلاق الريف وأخلاق الإسلام فلم أكلم يوما فتاة أو أحب امرأة أو أخرج مع واحدة أو أشرب أو أشم باختصار ملتزم بعيد عن الخطأ.
ومن تحديات السنة الأولى في الزواج، اختبار قدرة المرأة في استيعاب طباع الزوج ومحاولة التعايش معها، وايجاد الآلية المناسبة للتعامل مع الزوج. وتزيد تحديات السنة الأولى من الزواج أمام المرأة، عندما تلمس الإختلافات الكبيرة بينها وبين الزوج، لأن ذلك يتطلب منها جهد أكبر للتعامل معه. طباع أهل الزوج
من تحديات السنة الأولى من الزواج والتي تواجه المرأة خلال مسيرتها في حياتها الجديدة، طباع أهل الزوج، وهي من الأمور الصعبة التي تتطلب تركيزاً ووعياً كبيراً من المرأة، وذلك لاختلاف البيئة واختلاف الطباع بينهما. حكم الصبر على الزوجة الخائنة. وهنا يجب لفت انتباه المرأة لأمر هام، وهو أنه لا يمكن فصل أهل الزوج عنه، لأن الزواج ليس زواج رجل وامرأة فقط بل زواج بين عائلتين، ولذلك يجب على المرأة التعقل وفهم طباع أهل الزوج جيداً، وتقديم الحب والاحترام لهم طالما لم يوجد ما يسيء إليها أويخدش كرامتها. الإلتزامات المادية
يترتب على ترتيبات الزواج التزامات مالية كبيرة، وهو عبء اضافي يقع على عاتق المرأة في السنة الأولى من الزواج، باعتبارها شريكة لزوجها، وعليها أن تكون مدبرة، ويعد ذلك تحدياً كبيراً أمامها وخصوصاً مع قلة خبرتها بهذه الأمور، ولكن سرعان ما تتغلب المرأة على هذا التحدي، حيث تستطيع المرأة مع الوقت التغلب عليه، وخصوصاً مع محاولاتها المستمرة في الوصول إلى طريقة مناسبة تلائم الوضع المادي لها ولزوجها.
تاريخ النشر: الثلاثاء 11 جمادى الآخر 1436 هـ - 31-3-2015 م
التقييم:
رقم الفتوى: 290863
18112
0
167
السؤال
جزاكم الله كل خير، ورفع قدركم، وثبت أقدامكم يوم تبعثون. أنا شاب متزوج منذ ما يزيد عن سنتين. زوجتي إنسانة ملتزمة، وأنا أحبها على ما فيها من عيوب. وأحاول ما استطعت أن أتقي الله في معاملتها. المشكلة أني عندما تقدمت لخطبتها، أخبرتها بأني مطلق، ولكني أخفيت عنها أن لدي ولدا يعيش مع أمه، في بلد أجنبي بعيد. وقد ترددت كثيرا في فترة الخطوبة في إخبارها، إلا أني لم أخبرها؛ لما التمسته فيها من دين، وخلق. 5 طرق لحل الخلافات الزوجية بهدوء في رمضان - مجلة هي. بعد حوالي العام من زواجنا، وبعد أن رزقنا ولدا. اكتشفت أمرين في ذات الوقت: اكتشفت أمر ابني الذي أخفيته عنها، واكتشفت أيضا أني أبحث عن الزواج بثانية. أقامت الدنيا لذلك ولم تقعدها، ولكن بعد مدة عادت زوجتي إلي، ولكن علاقتي معها، ومع أهلها لم تعد كالسابق أبدا. ورغم اعتذاري المتكرر، ورغم حسن معاملتي لها (والذي لا تنكره) ورغم مرور ما يقارب العام والنصف على الحادثة، إلا أنها في كل مناسبة تعيد تذكيري بأخطائي. وما زاد الطين بلة، علاقتها المتوترة مع أمي، التي لا أنكر تحملها بعض المسؤولية أحيانا، ولكن زوجتي انفعالية، وردود فعلها حادة، وقد صرخت في وجه أمي مؤخرا بأعلى صوتها، وخرجت من البيت رغم محاولة أمي استرضاءها، وسافرت دون إذني إلى بيت أهلها.
الهمزة في قوله 82- "أفلا يتدبرون" للإنكار، والفاء للعطف على مقدر: أي أيعرضون عن القرآن فلا يتدبرونه، يقال تدبرت الشيء: تفكرت في عاقبته وتأملته، ثم استعمل في كل تأمل، والتدبير: أن يدبر الإنسان أمره كأنه ينظر إلى ما تصير إليه عاقبته، ودلت هذه الآية، وقوله تعالى "أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها" على وجوب التدبر للقرآن ليعرف معناه. والمعنى: أنهم لو تدبروه حق تدبره لوجدوه مؤتلفاً غير مختلف، صحيح المعاني، قوي المباني، بالغاً في البلاغة إلى أعلى درجاتها "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً" أي: تفاوتاً وتناقضاً، ولا يدخل في هذا اختلاف مقادير الآيات والسور، لأن المراد اختلاف التناقض والتفاوت وعدم المطابقة للواقع، وهذا شأن كلام البشر لا سيما إذا طال وتعرض قائله للإخبار بالغيب، فإنه لا يوجد منه صحيحاً مطابقاً للواقع إلا القليل النادر. 82-قوله تعالى:"أفلا يتدبرون القرآن" يعني: أفلا يتفكرون في القرآن ، والتدبر هو النظر في آخر الأمر ، ودبر كل شيء آخره. "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافاً كثيراً" ،أي تفاوتاً وتناقضاً كثيراً، قاله ابن عباس، وقيل: لوجدوا فيه أي: في الإخبار عن الغيب بما كان وبما يكون اختلافاً كثيراً، أفلا يتفكرون فيه فيعرفوا- بعدم التناقض فيه وصدق ما يخبر- انه كلام الله تعالى لأن مالا يكون من عند الله لا يخلو عن تناقض واختلاف.
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا قصة عشق
حدثني يونس قال ، أخبرنا ابن وهب قال ، قال ابن زيد: إن القرآن لا يكذب بعضه بعضاً، ولا ينقض بعضه بعضاً، ما جهل الناس من أمر، فإنما هو من تقصير عقولهم وجهالتهم! وقرأ: "ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا". قال: فحق على المؤمن أن يقول: كل من عند الله ، ويؤمن بالمتشابه ، ولا يضرب بعضه ببعض ، وإذا جهل أمراً ولم يعرفه أن يقول: الذي قال الله حق ، ويعرف أن الله تعالى لم يقل قولاً وينقضه ، ينبغي أن يؤمن بحقيقة ما جاء من الله. حدثني يحيى بن أبي طالب قال ، حدثنا يزيد قال ، أخبرنا جويبر، عن الضحاك قوله: "أفلا يتدبرون القرآن" ، قال. "يتدبرون" ، النظر فيه. قوله تعالى: " أفلا يتدبرون القرآن ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا ".
ولو كان من عند غير الله لوجدوا فيه اختلافا كثيرا والذاكرات
لذلك أي كتاب يزعم أنه من عند الله يفترض أن يكون مليءً بهذه النقائص. إذا أي كتاب يزعم أنه من عند الله يجب أن لا يكون مناقضاً لما صح من العلم ولا يناقض بعضه بعضاً. مختصر القصة: سوف نتحدث اليوم عن قصة مشهورة في تاريخ العلم في القرون الوسطى وهو حادث كان بين العلم الممثل بعالم الفلك الشهير (غاليليوا غاليلي) والكنيسة الكاثوليكية الممثلة في الفاتيكان حول قضية هل الأرض هي ثابتة أم هي جرم متحرك يدور حول الشمس. من هو غاليلو: جاليليو جاليلي عالم فلكي وفيلسوف وفيزيائي، ولد في بيزا في إيطاليا في 15 فبراير 1564 ومات في 8 يونيو 1642 أبوه هو فينسينزو جاليلي وامه هي جوليا دي كوزيمو أماناتي وأنجب نشر نظرية كوبرنيكوس ودافع عنها بقوة على أسس فيزيائية، فقام أولا بإثبات خطأ نظرية أرسطو حول الحركة، وقام بذلك عن طريق الملاحظة والتجربة. ولد غاليليو ابنا لأب كان ماهرا في الرياضيات والموسيقى، لكنه كان رقيق الحال، لذلك اعتزم الأب ألا يعمل ابنه في أي عمل من الأعمال التي لا تكسب صاحبها مالا، ومن ثم أرسله إلى جامعة بيزا لدراسة الطب. ووصل غاليليو وهو ما يزال يطلب العلم لتحقيق أول مكتشفاته عندما أثبت أنه لا علاقة بين حركات الخطار - البندول - وبين المسافة التي يقطعها في تأرجحه، سواء طالت المسافة أو قصرت.
ولعل ذكره ها هنا للتنبيه على أن اختلاف ما سبق من الأحكام ليس لتناقض في الحكم بل لاختلاف الأحوال في الحكم والمصالح). تفسير النسفي: (أي تناقضاً من حيث التوحيد والتشريك والتحليل والتحريم، أو تفاوتاً من حيث البلاغة فكان بعضه بالغاً حد الإعجاز وبعضه قاصراً عنه يمكن معارضته، أو من حيث المعاني فكان بعضه إخباراً بغيب قد وافق المخبر عنه، وبعضه إخباراً مخالفاً للمخبر عنه، وبعضه دالاً على معنى صحيح عند علماء المعاني، وبعضه دالاً على معنى فاسد غير ملتئم). تفسير ابن عاشور (أي إن القرآن لا يشتمل على كلام يوجب الريبة في أنه من عند الحق رب العالمين، من كلام يناقض بعضه بعضاً أو كلام يجافي الحقيقة والفضيلة أو يأمر بارتكاب الشر والفساد أو يصرف عن الأخلاق الفاضلة، وانتفاء ذلك عنه يقتضي أن ما يشتمل عليه القرآن إذا تدبَّر فيه المتدبرُ وجده مفيداً اليقين بأنه من عند الله والآية هنا تحتمل المعنيين فلنجعلهما مقصودين منها على الأصل الذي أصلناه في المقدمة التاسعة). خلاصة التفاسير: لو كان القرآن من عند غير الله أي قول بشر لكان فيه تناقضاً بين آياته وركاكة في عباراته وألفاظه وكان فيه الكثير من الأباطيل والأكاذيب التي تخالف العقل وتخالف الواقع.