يقدم "اليوم السابع" لقرائه مواقيت الصلاة اليوم السبت ، فى عدد من محافظات مصر والعواصم العربية، شاملة صلاة الفجر وصلوات الظهيرة والعصر والمغرب والعشاء. مواعيد الصلاة اليوم بالقاهرة. أولا: مواقيت الصلاة بعدد من محافظات مصر:
ونعرض فيما يلى لقرائنا مواقيت الصلاة اليوم السبت ، فى عدد من محافظات مصر، وهى القاهرة، والإسكندرية، والإسماعيلية، وشرم الشيخ، وأسوان وذلك كما يلى:
مواقيت الصلاة فى القاهرة
وقت صلاة الفجر 4:26 ص
وقت الشروق 5:52 ص
موعد صلاة الظهر 12:01 ص
موعد صلاة العصر 30: 3
موعد صلاة المغرب 6:10 م
موعد صلاة العشاء 7:27
الإسكندرية
وقت صلاة الفجر 4:29 ص
وقت الشروق 5:57 ص
موعد صلاة الظهر 12:06
موعد صلاة العصر 3:35
موعد صلاة المغرب 6:15 م
موعد صلاة العشاء 7:33 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية
وقت صلاة الفجر 4:21
وقت الشروق 5:48
موعد صلاة الظهر 11:57 م
موعد صلاة العصر 3:26 م
موعد صلاة المغرب 6:06 م
موعد صلاة العشاء 7:240 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ
وقت صلاة الفجر 4:16 ص
وقت صلاة الشروق 5:40 ص
وقت صلاة الظهر 11:49
موعد صلاة العصر 3:18 م
وقت صلاة المغرب 5:58 م
وقت صلاة العشاء 7:13 م.
مواعيد الصلاة اليوم بالقاهرة
يرصد " أهل مصر " مواقيت الصلاة اليوم الاثنين، حسب التوقيت المحلي لكل مدينة، حيث تختلف يوميا بدقائق معدودة، لذا وجب على المقيمين خارج كل منطقة مراعاة الفروق، عند إقامة الفرائض. محافظة القاهرة
الفجْر٤:٠٢ ص
الشروق٥:٣٢ ص
الظُّهْر١١:٥٥ ص
العَصر٣:٢٩ م
المَغرب٦:١٨ م
العِشاء٧:٣٨ م. دار الإفتاء تنشر مواعيد الصلاة اليوم 6 رمضان | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. محافظة الإسكندرية
الفجْر٤:٠٧ ص
الشروق٥:٣٨ ص
الظُّهْر١٢:٠٢ م
العَصر٣:٣٧ م
المَغرب٦:٢٦ م
العِشاء٧:٤٧ م. محافظة الجيزة
الفجْر٤:١٣ ص
الشروق٥:٤٢ ص
الظُّهْر١٢:٠٤ م
المَغرب٦:٢٧ م
العِشاء٧:٤٦ م. محافظة أسيوط
الفجْر٤:٠٨ ص
الشروق٥:٣٥ ص
الظُّهْر١١:٥٦ ص
العَصر٣:٢٨ م
العِشاء٧:٣٥ م. محافظة قنا
الفجْر٤:٠٤ ص
الشروق٥:٣٠ ص
الظُّهْر١١:٥٠ ص
العَصر٣:٢١ م
المَغرب٦:١١ م
العِشاء٧:٢٧ م. محافظة الأقصر
الفجْر٤:٠٦ ص
الظُّهْر١١:٥١ ص
محافظة أسوان
الشروق٥:٣١ ص
العَصر٣:١٨ م
المَغرب٦:٠٨ م
العِشاء٧:٢٤ م.
يحرص المسلمون على مطالعة مواقيت الصلاة، حيث تساعد على أداء الفرائض في مواعيدها المحددة، حسبما تحددها الهيئة العامة للمساحة، نظرا لاختلافها يوميا حسب التوقيت المحلي لكل مدينة. محافظة القاهرة
الفجْر٤:٣٣ ص
الشروق٥:٥٩ ص
الظُّهْر١٢:٠٢ م
العَصر٣:٢٨ م
المَغرب٦:٠٤ م
العِشاء٧:٢٢ م. محافظة الإسكندرية
الفجْر٤:٣٩ ص
الشروق٦:٠٦ ص
الظُّهْر١٢:٠٩ م
العَصر٣:٣٦ م
المَغرب٦:١٢ م
العِشاء٧:٣٠ م. محافظة الجيزة
الفجْر٤:٤٣ ص
الشروق٦:٠٨ ص
الظُّهْر١٢:١١ م
العَصر٣:٣٨ م
المَغرب٦:١٤ م
محافظة أسيوط
الفجْر٤:٣٦ ص
الشروق٦:٠١ ص
الظُّهْر١٢:٠٣ م
العَصر٣:٢٩ م
المَغرب٦:٠٦ م
العِشاء٧:٢١ م. محافظة قنا
الفجْر٤:٣١ ص
الشروق٥:٥٤ ص
الظُّهْر١١:٥٧ ص
العَصر٣:٢٣ م
المَغرب٦:٠٠ م
العِشاء٧:١٤ م. مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 14 رمضان.. حسب التوقيت المحلي لكل مدينة | أهل مصر. محافظة الأقصر
الفجْر٤:٣٢ ص
الشروق٥:٥٥ ص
الظُّهْر١١:٥٨ ص
العَصر٣:٢٤ م
المَغرب٦:٠١ م
العِشاء٧:١٥ م. محافظة أسوان
الظُّهْر١١:٥٦ ص
العَصر٣:٢٢ م
المَغرب٥:٥٩ م
العِشاء٧:١٢ م.
هناك بعض استثناءات من هذا الوجوب، فقد ورد عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال:(الجمعةُ حقٌّ واجبٌ على كلِّ مسلمٍ في جماعةٍ إلا أربعةً: عبدًا أو امرأةً أو صبيًّا أو مريضًا). بالنسبة إلى حكم صلاة الجمعة للمسافر فإن علماء الفقه الإسلامي الحقوها بالاستثناءات الواردة في الحديث السابق، وذلك لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى الظهر والعصر جمع تقديم ولم يقم صلاة الجمعة في سفره، وكذلك فعل الخلفاء الراشدون من بعده، مما يعني أنها تسقط عن المسافر وإن كان نازلا للراحة ما دام مسافرا، كما أنها تسقط عنه ما دام مسافرا حتى يرجع إلى وطنه، أو يقيم في مكان معين أربعة أيام فأكثر، وذلك حسب المذهب الشافعي والحنبلي. كيفية قصر الصلوات وجمعها في السفر. أما جمهور المالكية فأوجبوها على المقيم بنية التأبيد، ولا تصح لهم إلا بذلك، فلو أن قوما نزلو في مكان ما شهرا كاملا دون نية التأبيد، ومعناها الإقامة للأبد وانقطاع السفر، لم تجب عليهم إقامة الجمعة. بينما الأحناف لم يشترطوا الوجوب بالاستيطان بل شرطوها بالإقامة فقط، والمذاهب جميعها تشير لعدم وجوب الجمعة على المسافر وإن كان السفر قصيرا إذا ما نوي قبل فجر الجمعة، وإذا كان السفر بعد فجرها فمنهم من أوجب الجمعة، ومنهم من لم يوجبها، ونذكر بأن المسلم لا يجب له أن يتخذ من اختلاف العلماء فرقة بل هي سعة ورحمة، فأيما اتبع المسلم فهو على صواب.
حكم ترك صلاة الجماعة في المسجد خوفا من العدوى بالأمراض - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
إذا كان الشخص مسافراً وربما يمر بسفره بأكثر من بلد ويقيم في بعضها يوماً أو نصف يوم، في هذه الحالة هل يجوز له الجمع؟
الجواب:
الشيخ: إذا كان الإنسان في بلد منه مسافر فإنه يجب عليه أن يصلي في المسجد مع المسلمين، وحينئذٍ فيتم الصلاة ولا يجمع، لكن لو فاتته الصلاة في هذه الحال فإنه يقصر، وكذلك لو كان يريد أن يواصل السفر قبل أن يأتي وقت الثانية فإنه يجمعها إلى الأولى ويسافر. السؤال: لكنه في حكم المسافر؛ لأنه لا ينوي الإقامة في هذه البلد؟
الشيخ: المسافر لا تسقط عنه صلاة الجماعة؛ ولهذا أوجب الله الجماعة في حال الخوف، والغالب أن الخوف يكون في السفر، فتجب الصلاة جماعة على المسافر وعلى المقيم. حكم ترك صلاة الجماعة في المسجد خوفا من العدوى بالأمراض - إسلام ويب - مركز الفتوى. السؤال: إنما الجمع لا يجوز؟ الشيخ: الجمع يجوز للمسافر أيضاً. السؤال: لا، المقيم نصف يوم أو يوم. الشيخ: حتى يجوز له أن يجمع؛ لأن المسافر يجوز له أن يجمع، لكن الجمع في حقه أفضل إذا كان قد جد به السير، وعدم الجد في حقه أفضل إذا كان نافلاً سواء كان نازلاً في بلد أو نازلاً في محطة أو نازلاً في برية حتى يدرك وما أشبه ذلك.
كيفية قصر الصلوات وجمعها في السفر
تاريخ النشر: الأربعاء 2 محرم 1432 هـ - 8-12-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 144407
34254
0
345
السؤال
أنا مهندس أعمل في مدينة تبعد 800 كم عن مكان إقامتي -أعمل 12 يوما في الشركة و أبقى 12 يوما في مكان إقامتي أي 12 يوما في العمل و 12 يوما في المنزل - التنقل بين العمل و المنزل يتم عبر باص للشركة (المسافة 800 كم كما ذكرت)- و أحيانا يكون يوم السفر هو الجمعة مما يسبب لي حرجا في أداء صلاة الجمعة نظرا لأن موعد انطلاق الباص هو قبل أذان الظهر.
2- ما روي عن الصحابة والتابعين أنهم كانوا يقيمون في سفرهم فلا يجمّعون, ومنه ما روي عن الحسن: "أن عبد الرحمن بن سمرة شتّى بكابل شتوة أو شتوتين، لا يجمِّع ويصلي ركعتين", وعنه: "أن أنس بن مالك، أقام بنيسابور سنة أو سنتين، فكان يصلي ركعتين ثم يسلم، ولا يجمع", وعن إبراهيم قال: "كان أصحابنا يغزون فيقيمون السنة، أو نحو ذلك، يقصرون الصلاة، ولا يجمعِّون" (ابن أبي شيبة 5099-5101). وهي آثار محتملة لسماعهم للنداء. 3- عدم وجود نص خاص على وجوبها على المسافر, فيبقى على الحكم الأصلي للمسافر وهو عدم الوجوب. 4- الاستدلال باستقراء سيرة النبي صلى الله عليه وسلم وأحواله. قال ابن المنذر: "ومما يحتج به في إسقاط الجمعة عن المسافر أن النبي صلى الله عليه وسلم قد مر به في أسفاره جمع لا محالة، فلم يبلغنا أنه جمع وهو مسافر، بل قد ثبت عنه أنه صلى الظهر بعرفة وكان يوم الجمعة، فدل ذلك من فعله على أن لا جمعة على المسافر؛ لأنه المبين عن الله عز وجل معنى ما أراد بكتابه، فسقطت الجمعة عن المسافر استدلالاً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم، وهذا كالإجماع من أهل العلم". ثم ناقش رحمه الله ما روي عن السلف مما يخالف ذلك فقال: "لأن الزهري مختلف عنه في هذا الباب، وحكى الوليد بن مسلم، عن الأوزاعي، عن الزهري أنه قال: لا جمعة على المسافر، وإن سمع المسافر أذان الجمعة وهو في بلد جمعة فليحضر معهم.