09/11/2016 - 09:55:04 pm
رُبّ اخٍ لم تلده لك امك ولكن ولدته لك الايام فاذا كان اجمل ما فى الورد الرحيق فان اجمل ما فى الدنيا هو الصديق.... بقلم: د. سمير محاميد.. مدير المدرسة الأهليّة ام الفحم
كانت البداية في خريف 1983 حين التقينا للدراسة في كلية الزراعة (الجامعة العبرية) في رحوبوت. رب اخ لم تلده امك ولكن ولدته لك الايام البيض. منذ البداية كانت درجة الانسجام والتقارب بيننا كبيرة الى حد لا يوصف.... كوننا وصلنا من بيوت "على قد حالها" كان له اثر كبير على استمرار العلاقة الى هذه الايام. بعدها بعام 1984اشتركنا في نفس الغرفة ولمدة عشر سنوات (اللقب الاول، الثاني والثالث). لا اتذكر انه وخلال هذه الفترة اختلفنا على شيء، بل بالعكس كانت درجة الانسجام والتفاهم لتدرس في كليات التربية. لقد تطورت علاقتنا الى مستوى العلاقات مع الاهل ولطالما طلبت من الحاجة منيرة (رحمها الله) القطايف في جميع ايام السنة ولم يقتصر على شهر رمضان المبارك او مناسف لحمة العجل، كذلك بالنسبة لفتحي كان يطلب من امي (ادام الله عمرها) الاعشاب على انواعها (عكوب، علك،.... )... وخلال حياة والده الحاج سمارة (رحمه الله) كان يبعث مع فتحي "حصتي" من الزيت واللوز ولم تنقطع هذه السنة حتى بعد وفاة الحج سمارة.
رب اخ لم تلده امك ولكن ولدته لك الايام التي كان
إخوان الصفاء خير مكاسب الدنيا: هم زينة في الرخاء، وعدة في البلاء، ومعونة على الأعداء. أخوك الذي يحميك في الغيب جاهداً.. ويتسر ما تأتي من السوء والقبح.. وينشر مت يرضيك في الناس معلنا.. ويغضي ولا يألو من البر والنصح. أخوك من صدقك النصيحة. استكثرن من الأخوان إنهم.. خير لكانزهم كنزاً من الذهب.. كم من أخ لك لو نابتك نائبة.. وجدته لك خيراً من أخ النسب. من فاتَه ودُّ أخٍ مصافِ.. فعيشُه ليس بصافِ صاحبْ إِذا صاحبْتَ كُلَّ ماجدِ.. سهلِ المحيا طلقٍ مساعدِ. وافعلْ بغيرِك ما تهواه يفعلُهُ.. وأسمعِ الناسَ ما تختارُ مسمعَه وأكثرُ الإِنسِ مثل الذئبِ تصحُبه.. إِذا تبَّنَ منك الضعفُ أطمعَهُ. إِذا كنتَ في قومٍ فصاحبْ خيارَهُمْ.. ولا تصحبِ الأردى مع الرَّدي. كلمات عن الصداقة والأخوة - موضوع. إِذا كانَ إِكرامي صديقي واجباً.. فإِكرامُ نفسي لامحالَ أوجبُ. واستبقِ ودِّك للصديقِ ولا تكنْ.. قتباً يَعَضُّ بغاربٍ مِلْحاحاً فالرفقُ يمنٌ والأناة سعادةٌ.. فتأنَّ في رِفْقٍ تنالُ نجاحاً
واليأسُ مما فاتَ يعقبُ راحةً.. ولرب مطعمةٍ تعودُ ذُباحاً. وصاحِبْ كلَّ أروعَ دهميٍ.. ولا يصحبْكَ ذو الجهل البليدُ. أغمضُ عيني عن صديقي كأنني.. لديه بما يأتي من القبحِ جاهلُ وما بي جهلٌ غير أن خليقتي.. تطيقُ احتمالَ الكرهِ فيما أحاولُ.
رب اخ لم تلده امك ولكن ولدته لك الايام عدن
رب أخ لــك لـم تـلده امـك.. ولاكن ولدته لك الايام // الزير سالم //(حًکــــمً) - YouTube
رب اخ لم تلده امك ولكن ولدته لك الايام البيض
يستخدم هذا الموقع ملفات تعريف الارتباط لضمان حصولك على أفضل تجربة على موقعنا.
ابو محمد كان مستقيما في زمان نبحث عنه عن الاستقامة بالشموع..... كان طويل الروح وذو قدرة على الاصغاء يحسد عليها ولطالما غبطته على هذه الصفة.... كان ذكيا من الولادة ولم يتصعب خلال الدراسة الجامعية بل بالعكس كان مركز المعلومات لجميع الطلاب واذا بحثت عن فتحي كنت ستجده يعطي دروسا وخصوصا بكل ما يتعلق بالكيمياء العضوية.....
كان محبا لدينه ووطنه. كان يعشق الارض وكل ما يتعلق بها مما جعله واحدا ووحيدا في مجال تخصصه. سرعة ارتباطه مع الناس كانت سريعة. كان شفافا وينتظر الشفافية ممن يتعاملون معه.... رب اخ لم تلده لك امك ولكن ولدته لك الايام - YouTube. بالنسبة لي كان صديقا واخا وفيا ولمدة 33 عاما فلم يمر اسبوع الا وتحدثنا مع بعضنا البعض ولقد كنا المنفس الواحد الى الاخر. سافتقد هذه المحادثات التي لطالما سأل بها عن والدي، اخواني ،اخواتي، ابنائي واحفادي وليس هذا وحسب بل كان يسأل عنهم بالاسم. قبل عام ابتليت في حادث لابني الاصغر محمد ولقد كان للكثير من الناس وقفة احسد عليها ولكن وقفة حبيبي واخي فتحي كانت ذو طابع اخر فأينما سافر كان يتصل ليسأل ويعتذر عن شح زيارته رغم انه وبظروف عمله زارنا الكثير من المرات في رمبام وفي ليفنشطاين وزيارته الاخيرة كانت لبيتنا مع زوجته وصديقنا المشترك جورح عراف وزوجته، يوم السبت 29.
صحيفة تواصل الالكترونية
صحيفة تواصل الالكترونية
• وقال البخاري أيضًا: باب الجمع بين الصلاتين بالمزدلفة. وذكر حديث أسامة بن زيد رضي الله عنهما قال: دفع رسول الله صلى الله عليه وسلم من عرفة، فنزل الشِّعب، فبال ثم توضأ، ولم يسبغ الوضوء، فقلت له الصلاة فقال: "الصلاة أمامك"، فجاء للمزدلفة فتوضَّأ فأسبَغ، ثم أُقيمت الصلاة، فصلى المغرب، ثم أناخ كل إنسان بعيره في منزله، ثم أُقيمت الصلاة، فصلى ولم يصل بينهما، ولمسلم: "فأقام المغرب ثم أناخ الناس ولم يَحُلُّوا حتى أقام العشاء، فصلوا ثم حلُّوا". • قال الحافظ: وكأنهم صنعوا ذلك رفقًا بالدواب أو للأمن من تشوُّشهم بها، وفيه إشعار بأنه خفَّف القراءة في الصلاتين، وفيه أنه لا بأس بالعمل اليسير بين الصلاتين اللتين يجمع بينهما ولا يقطع ذلك الجمع [5] ؛ انتهى. صحيفة تواصل الالكترونية. • وقال ابن رشد في "بداية المجتهد": واختلفوا إذا كان الإمام مكيًّا، هل يقصر بمنى الصلاة يوم التروية وبعرفة يوم عرفة، وبالمزدلفة ليلة النحر إن كان من أحد هذه المواضع؟ فقال مالك والأوزاعي وجماعة: سنة هذه المواضع التقصير، سواء كان من أهلها، أو لم يكن، وقال الثوري وأبو حنيفة والشافعي وأبو ثور وداود: لا يجوز أن يقصر من كان من أهل تلك المواضع، وحجة مالك: أنه لم يرو أن أحدًا أتم الصلاة معه صلى الله عليه وسلم، أعني بعد سلامه منها، وحجة الفريق الثاني البقاء على الأصل المعروف أن القصر لا يجوز إلا للمسافر حتى يدل الدليل على التخصيص [6] ؛ انتهى.
جمع المغرب والعشاء لإدراك صلاة الفجر - إسلام ويب - مركز الفتوى
أفتونا في هذا الموضوع وجزاكم الله خيراًَ. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالصلاة لها مكانة عظيمة في الإسلام فهي الركن الثاني منه بعد الشهادتين، وهي أول ما ينظر فيه من أعمال العبد يوم القيامة، فإن حافظ عليها فاز وربح وإن تهاون بها خاب وخسر. وقد ثبت الوعيد الشديد في حق من يتهاون بها أو يضيعها حيث قال تعالى: فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا {مريم: 58}. وقال تعالى: فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ * الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ {الماعون: 4-5}. جمع تقديم المغرب والعشاء. ومن المحافظة على الصلاة أداؤها في وقتها المحدد شرعاً قال تعالى: إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا {النساء: 103}. فالواجب على المسلم أداء كل صلاة في وقتها الذي حدده الشرع لها، ولا يجزئ الجمع بين مشتركتي الوقت إلا عند وجود سبب شرعي يقتضي ذلك. وسبقت لنا الإجابة على عدم إجزاء الجمع بين المغرب والعشاء في بلجيكا ونحوها، وذلك في الأجوبة التالية أرقامها: 18219 ، 12783 ، 15668 ، 50116 ، 52324. وأداء الصلاة المفروضة جماعة واجب في حق الرجل المستطيع إلا لعذر كما سبق في الفتوى رقم: 5153 ، والفتوى رقم: 49024.
كما يجب الابتعاد عن كل ما يؤدي إلى النوم عن صلاة الصبح، وذلك باتخاذ الوسائل المعينة على الاستيقاظ لها، وهذه الوسائل سبق بيانها في الفتوى رقم: 23701 ، والفتوى رقم: 42111. والله أعلم.