مرحبا بك يا زائر في منتديات عرب ويب, نرجو أن تكون في تمام الصحة والعافية. أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم, أنت لم تقم بتسجيل الدخول بعد! يشرفنا أن تقوم بالدخول أو التسجيل إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى لا تنسى الصلاة في وقتها المفروضة كما لا يلهيك الابحار على الانترنت عن أداء صلاة الجماعة وجزاكم الله خيراً. حديث : يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر | موقع نصرة محمد رسول الله. ۩۞۩ منتديات عرب ويب-۩۞۩ الحديث والسيرة النبوية السلام عليكــم ورحمـة الله وبركاتــه ،، الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين قال النبي صلى الله عليه وسلم:"يأتي على الناس زمان القابض فيه على دينه كالقابض على الجمر" رواه الترمذي وهذا الحديث أيضاً يقتضي خبراً وإرشاداً. أما الخبر، فإنه صلى الله عليه وسلم أخبر، أنه في آخر الزمان يقل الخير وأسبابه، ويكثر الشر وأسبابه، وأنه عند ذلك يكون المتمسك بالدين من الناس أقل القليل. وهذا القيل في حالة شدة ومشقة عظيمة، كحالة القابض على الجمر، من قوة المعارضين، وكثرة الفتن المضلة، فتن الشبهات والشكوك والإلحاد، وفتن الشهوات وانصراف الخلق إلى الدنيا وانهماكهم فيها، ظاهراً وباطناً، وضعف الإيمان، وشدة التفرد؛ لقلة المعين والمساعد. ولكن المتمسك بدينه، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين، وأهل الإيمان المتين، من أفضل الخلق، وأرفعهم عند الله درجة، وأعظمهم عنده قدراً.
حديث : يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر | موقع نصرة محمد رسول الله
هذان حديثان، هذا الحديث الأخير يُبَيّن أنّ الذي يَصبر ويَثْبُت على ما كانَ عليه أصحابُ رسول الله أي مِن حيثُ المعتقد ومِن حيثُ العمل بالأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر أي مَن يَقْوَى على الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر مع ما يُقاسيْه منَ النّاس مِنَ الاضطهاد والمخَالَفات والاعتراضاتِ والمشقّاتِ يكونُ لهُ أجرُ مَن كانَ يَعمَل بتلك الحال أي حالةِ الأمر بالمعروف والنّهيِ عن المنكر منكُم، يكونُ لهُ أجرُ خمسينَ منكم. أليسَ يَصعُب الأمرُ بالمعروف والنّهيُ عن المنكر، ووَقتُنا هذا مِن ذلك الوقت، اليومَ الأمرُ بالمعروف والنّهيُ عن المنكر صَعبٌ صَعبٌ صَعب، فالذي يقومُ اليومَ مع صِحّةِ الاعتقادِ بالأمرِ بالمعروف والنّهيِ عن المنكرولا يُقَصِّر بل يقُوم بذلكَ كما أمَرَ اللهُ ولا يَخافُ في اللهِ لَوْمَةَ لاَئِم، لا يُبالي إنْ عَاداه قَريبُه أو صَديقُه أو غيرُ ذلكَ منَ النّاس، هذا لهُ مِن أجرِ الأمر بالمعروف والنَّهيِ عن المنكَر أَجْرُ خمسينَ مِن أولئكَ الصّحابة ليسَ معناه أنّه يَكونُ أفضَل مِن خمسِينَ منهم.
شرح حديث القابض علي دينه كالقابض علي جمر | المختار
ولكن مع ذلك ، فإن المؤمن لا يقنط من رحمة الله ، ولا ييأس من روح الله ، ولا يكون نظره مقصورا على الأسباب الظاهرة ، بل يكون متلفتا في قلبه كل وقت إلى مسبب الأسباب ، الكريم الوهاب ، ويكون الفرج بين عينيه ، ووعده الذي لا يخلفه ، بأنه سيجعل له بعد عسر يسرا ، وأن الفرج مع الكرب ، وأن تفريج الكربات مع شدة الكربات
فالمؤمن من يقول في هذه الأحوال حسبنا الله ونعم الوكيل. على الله توكلنا. اللهم لك الحمد ، وإليك المشتكى. وأنت المستعان. شرح حديث:« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر ». وبك المستغاث. ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ويقوم بما يقدر عليه من الإيمان والنصح والدعوة. ويقنع باليسير ، إذا لم يمكن الكثير.
شرح حديث:« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
ولكن المتمسك بدينه ، القائم بدفع هذه المعارضات والعوائق التي لا يصمد لها إلا أهل البصيرة واليقين ، وأهل الإيمان المتين ، من أفضل الخلق ، وأرفعهم عند الله درجة ، وأعظمهم عنده قدرا. وأما الإرشاد ، فإنه إرشاد لأمته ، أن يوطنوا أنفسهم على هذه الحالة ، وأن يعرفوا أنه لا بد منها ، وأن من اقتحم هذه العقبات ، وصبر على دينه وإيمانه – مع هذه المعارضات – فإن له عند الله أعلى الدرجات ، وسيعينه مولاه على ما يحبه ويرضاه ، فإن المعونة على قدر المؤونة. حديث القابض على دينه كالقابض على جمرة. وما أشبه زماننا هذا بهذا الوصف الذي ذكره صلى الله عليه وسلم ، فإنه ما بقي من الإسلام إلا اسمه ، ولا من القرآن إلا رسمه ، إيمان ضعيف ، وقلوب متفرقة ، وحكومات متشتتة ، وعداوات وبغضاء باعدت بين المسلمين ، وأعداء ظاهرون وباطنون ، يعملون سرا وعلنا للقضاء على الدين ، وإلحاد وماديات ، جرفت بخبيث تيارها وأمواجها المتلاطمة الشيوخ والشبان ، ودعايات إلى فساد الأخلاق ، والقضاء على بقية الرمق. ثم إقبال الناس على زخارف الدنيا ، بحيث أصبحت هي مبلغ علمهم ، وأكبر همهم ، ولها يرضون ويغضبون ، ودعاية خبيثة للتزهيد في الآخرة ، والإقبال بالكلية على تعمير الدنيا ، وتدمير الدين واحتقاره والاستهزاء بأهله ، وبكل ما ينسب إليه ، وفخر وفخفخة ، واستكبار بالمدنيات المبنية على الإلحاد التي آثارها وشررها وشرورها قد شاهده العباد.
السؤال:
رسالة وصلت من المستمع أنهار من جمهورية مصر العربية، ضمنها جمعًا من الأسئلة من بينها يقول:
قال رسول الله ﷺ: يأتي زمان على أمتي القابض على دينه كالقابض على جمرة من النار فهل هذا الحديث صحيح؟ وإذا كان صحيحًا فاشرحوه لنا. جزاكم الله خيرًا. الجواب:
لا بأس به فيما نعلم، لا بأس به، حسن، حديث جيد. ومعناه: أنه يأتي عليه من البلايا والمحن والفتن التي تؤذيه وتضره، ما يكون فيها معها كالقابض على الجمر، من شدة صبره على دينه وعلى إيمانه وثباته عليه، كأنه قابض على الجمر من شدة ما يصيبه من الآلام والشدائد في ذلك، وقت الفتن وقت الأذى من الأعداء، والعياذ بالله. وهذا واقع، فينبغي للعاقل إذا بلي بهذا أن يتصبر، فكم بلي بهذا في أوقات الفتن، وفي الحروب، وفي غير ذلك ممن مضى قبلنا وفي وقتنا. فالحاصل: أن من ابتلي في أي زمان عليه أن يصبر، قد يبتلى ممن يمنعه من الصلاة، أو يؤذيه إذا صلى، قد يبتلى بمن يؤذيه إذا صام فليصبر، يصوم ولو سرًا، فإذا أوذي في ذلك لا يضره، وكذلك يصلي، ولو أوذي يصبر ويتحمل، ولا يدع الصلاة، وهكذا، الله المستعان. المقدم: الله المستعان، جزاكم الله خيرًا.
شالية درة العروس ذهبان بجدة
على شواطىء البحر الأحمر توجد شاليهات درة العروس بمنطقة ذهبان في جدة ، وتعرف أن بها مجموعة من الغرف والأجنحة الواسعة ويمكن للزائرين الوصول للبحر بالسير على الأقدام لبعض الدقائق ، وداخل درة العروس تتواجد الشاليهات وحمامات السباحة وأماكن مفتوحة بالهواء الطلق كما تتوفر جمامات السباحة الساخنة ومراكز الساونا وصالات الجيم رائعة وهذا ما يميز المكان بشكل خاص. وتحظى الشاليهات برؤية خلابة على البحر ، وأيضاً تتوافر كافة الأجهزة الأساسية داخل الشالية من تلفاز لمكييف وثلاجة وموقد ، وأيضاً يشتهر المكان بالديكورات الجميلة بالألوان الباستيل المذهلة مما يضفي رونق خاص للمكان ، كما أيضاً تمتاز الشاليهات بأرضيات ذات بلاط أنيق ، ويحرص المكان على توفير كافة الخدمات والوسائل لضمان رضا الزائرين وضمان سعادتهم. يوجد بالمكان عدد كبير من المطاعم المتنوعة التي تحرص على تقديم الأكلات المحلية والمتفردة وهذا إلى جانب الأجواء المميزة للمكان ، كما يوجد مكان مخصص لتقديم المعجنات والمأكولات البسيطة والمشروبات خلال اليوم ، وتساعد الأجواء العامة للمكان على الأسترخاء والأستمتاع بسبب الطبيعة الخلابة والبحر والهدوء ومن هنا يقضي الزائرين أفضل الأوقات إلى جانب حلاوة الطقس.
شاليهات رابغ على البحر الأحمر للتطوير
Saudi Arabia /
al-Madinah /
Badr /
World
/ Saudi Arabia
/ al-Madinah
/ Badr, 29 کلم من المركز (بدر)
Waareld / السعودية
إضافة صوره
شاليهات خليج الرايس
المدن القريبة:
الإحداثيات: 23°32'57"N 38°36'6"E
التعليقات
تقع شاليهات خليج الرايس على البحر الأحمر في قرية الرايس جنوب مدينة ينبع بمسافة (85) كم وهي تبعد عن المدينة المنورة (170) كم وعن جدة (250) كم حيث الأجواء البحرية الرائعة والمتعة لكل أفراد العائلة. سنة مضت:14سنوات مضت:
|
reply
hide comment
الموقع الرسمي للشاليهات
ابغاء شالهات في االرايس
سنة مضت:10سنوات مضت:
ممكن شاليه في خليج الرايس::من حجز لي)اللهم افتح له ايواب الجنه ياسميع ياعليم
الارقام بليييييز
Add comment for this object
4
واي فاي مجاني 3. 8
نقاط تقييم منخفضة بالنسبة لالرايس
أنت مؤهل للحصول على خصم من Genius في منتجع الجار - العائلات فقط! ما عليك سوى تسجيل الدخول للتوفير في مكان الإقامة هذا. يوفر منتجع الجار - العائلات فقط مكان إقامة عائلي في الرايس ويتميز بمسبح خارجي، ويمكن للضيوف الشواء في المنطقة الخارجية المتوفرة، في حين يمكن للأطفال اللعب في الحدائق وملعب للأطفال. تتميز كل غرفة بأنها مكيفة وتحتوي على تلفزيون بشاشة مسطحة مع قنوات فضائية، وتضم الغرف مطبخ صغير مزود بثلاجة وموقد مسطح وغلاية،كما تضم جميع الغرف حمام خاص، وتتوفر النعال ولوازم الاستحمام المجانية لإضفاء المزيد من الراحة للضيوف. يتوفر مكتب استقبال يعمل على مدار 24 ساعة في مكان الإقامة. يقع منتجع الجار على بعد 90 كم من مدينة ينبع، ويعتبر مطار ينبع المطار الأقرب لمكان الإقامة، حيث يقع على بعد 85 كم منه، كما يتوفر موقف سيارات مجانًا. شاليهات رابغ على البحر الاسود. أحب الأزواج تحديدًا الموقع، وقيّموه 9. 0 لرحلة لشخصين. منتجع الجار - العائلات فقط يستقبل ضيوف منذ 25-يونيو-2015. أكثر المرافق رواجًا
ميزات مكان الإقامة
موقع ممتاز: نقاط تقييم مرتفعة من ضيوف حديثين (8. 9)
يتوفر موقف سيارات خاص مجاني في الموقع
أنشطة:
ملعب للأطفال
مسبح داخلي
مسبح داخلي (طوال العام)
العملاء الأكثر ولاءً
يتردد الضيوف إلى مكان الإقامة هذا أكثر من معظم أماكن الإقامة الأخرى
حدد تواريخ للاطلاع على التوافر والأسعار في مكان الإقامة هذا
تتّسِع
نوع الإقامة
السعر
بالغين بحد أقصى: 2.