الخدمات الإلكترونية
عن غرفة نجران
خدمة رجال الأعمال وملاك القطاع الخاص
تلعب غرفة التجارة والصناعة في نجران دورًا رئيسيًا في خدمة أصحاب الأعمال والقطاع الخاص لتحقيق النهضة الاقتصادية لخدمة المجتمع. ونسعى جاهدين للتغلب على جميع الصعوبات والعقبات التي قد تعيق طريقهم ، وكذلك الربط بينهم وبين الوزارات والمؤسسات الحكومية من جهة ، ومع المجتمع من جهة أخرى. الرؤية
الرسالة
الأهداف
خدماتنا
تلعب غرفة التجارة والصناعة في نجران دوراً رئيسياً في خدمة أصحاب الأعمال وأصحاب القطاع الخاص
غرفة نجران
الأحداث الأخيرة
بوابة خدمات الغرفة التجارية
نوتان
دبا الفجيرة
الطيبة
مربح
السيجي
قدفع
البدية
قرية البثنة
دفتا
شرم
ضدنا
العقة
مسافي الفجيرة
البثنة
الحيل
الفرفار
مدوك
وادي سهم
شوكة
الحلاة
اوحلة
مريشيد
طويين
ع ن ت إمارات دولة الإمارات العربية المتحدة السبعة
إمارة أبو ظبي ( أبو ظبي)
إمارة دبي ( دبي)
إمارة الشارقة ( الشارقة)
إمارة رأس الخيمة ( رأس الخيمة)
إمارة الفجيرة ( الفجيرة)
إمارة عجمان ( عجمان)
إمارة أم القيوين ( أم القيوين)
ضبط استنادي
WorldCat
LCCN: n80083554
TDVİA: ummulkayveyn
VIAF: 132522106
بوابة جغرافيا
بوابة آسيا
بوابة الإمارات العربية المتحدة
بوابة الشرق الأوسط
بوابة تجمعات سكانية
بوابة الغرفة التجارية جدة
ولأم القيوين مضمار خاص في منطقة اللبسة. ويقع بجانب الطريق المؤدية إلى فلج المعلا. حديقة دريم لاند: هي أكبر حديقة للألعاب المائية في المنطقة، وتحتوي الحديقة على أحواض سباحة مخصصة للأطفال وهناك العديد من الألعاب المائية إلى جانب أماكن النزهات الخلوية المظللة وسوق ومطاعم ومسرح مكشوف وموقف سيارات فسيح. أُقيم المشروع على مساحة 200 ألف متر مربع على طول شاطئ أم القيوين الذي تقدر تكلفة مرحلتها الأولى 95 مليون درهم، ومشروع المطعم السياحي العائم (سفينة صحاري) في النادي البحري في أم القيوين. كما افتُتح في 10 أكتوبر 1999 منتج شاطئ فلامنجو الذي يعد الرابع من نوعه في أم القيوين. بوابة خدمات الغرفة التجارية. نادي الإمارات موتور بايكس: لهواة سباقات السيارات والدراجات النارية في منطقة الخليج العربي وتقام فيه السباقات لمختلف الفئات وبصفة دورية. كما أن من مشاريع النادي تشييد حلبتين جديدتين، ستخصص الأولى لسباقات سيارات الهمر وستخصص الحلبة الثانية للسباقات الخاصة تحت رعاية تجارية من قبل شركة إماراتية. المراكز العلمية والاجتماعية والثقافية [ عدل]
مركز أحياء الحياة البحرية: تم افتتاح مركز أبحاث الأحياء البحرية عام 1984 لتولي جانب كبير من المهام التي تهدف لتحقيق تطوير وتنمية الثروة السمكية في الدولة ولذلك يعمل المركز على تنمية الموارد السمكية من خلال الإنتاج الصناعي ليرقات بعض أنواع الأسماك وطرحها في خيران الدولة وعلى سواحلها وفي المحميات البحرية التي أنشأت من أجل الحفاظ على الثروة السمكية وتنميتها.
هذه المقالة عن المدينة. لمعانٍ أخرى، طالع أم القيوين (توضيح). أم القيوين
علم
الاسم الرسمي
الإحداثيات
25°33′35″N 55°33′26″E / 25. 5598°N 55. 5572°E
تقسيم إداري
البلد
الإمارات العربية المتحدة
التقسيم الأعلى
عاصمة لـ
عدد السكان
44411 (2020) [1]
معلومات أخرى
منطقة زمنية
ت ع م+04:00
اللغة الرسمية
العربية
رمز الهاتف
(+971) 06
الموقع الرسمي
تعديل مصدري - تعديل
مدينة أم القيوين هي عاصمة إمارة أم القيوين وتقع على ساحل الخليج العربي. [2] فيها ديوان الحاكم ومقر الحكم. محتويات
1 اقتصادها
2 نشاطاتها
2. 1 المراكز السياحية والرياضية
2. غرفة المدينة المنورة. 2 المراكز العلمية والاجتماعية والثقافية
3 مصادر
4 وصلات خارجية
اقتصادها [ عدل]
تشهد أم القيوين حاليا تطورات متلاحقـة في كافة المجالات الاقتصادية وبخاصة المجال التجاري. وقد ساعد في ذلك موقعها المتوسط لمدن وإمارات الدولة بجانب توفر التسهيلات والمرافق وبخاصة ميناء أحمد بن راشد والمنطقة الحـرة وسهـولة النقل وتطوير الطرق الداخلية السريعـة التي تربطها بباقي الإمارات ودول مجلس التعاون الخليجي المجاورة ووسائل الاتصالات الحديثة. وتساهم الدوائر المحلية في تشجيـع الاستثمار في أم القيوين وتوجه المستثمرين إلى أفضل السبل للاستثمار، كما تقدم التسهيلات الضرورية مع إنجاز معاملاتهم بفاعلية وسرعة.
ومذهب الحنفية والشافعية: أنه يفرق بينهما، ولا يتأبد التحريم، بل يفسخ بينهما، ثم تعتد منه، ثم يكون خاطباً من الخطاب. واحتجوا بإجماع العلماء على أنه لو زنى بها، لم يحرم عليه تزويجها، فكذلك وطؤه إياها في العدة. قال الجصاص: "ولا خلاف بين الفقهاء أن من عقد على امرأة نكاحها، وهي في عدة من غيره، أن النكاح فاسد". (191) قوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ..} الآية:235 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. المسألة التاسعة: اختلفوا فيما لو عقد عليها في عدتها، ثم فرق الحاكم بينهما، هل تتم عدتها من الأول، ثم تسـتأنف عدة جديدة للثاني، أم يُكتفى بعدتها من الثاني؟ وهذه المسألة تسمى مسألة العدتين. فمذهب الشافعي و أحمد ورواية عن مالك أنها تتم بقية عدتها من الأول، وتستأنف عدة أخرى من الآخر. ومذهب الحنفية ورواية ثانية عن مالك أن عدتها من الثاني تكفيها من يوم فُرِّقَ بينهما، سواء كانت العدة بالحمل، أو بالأقراء، أو بالشهور. المسألة العاشرة: العقد والدخول في العدة لا يوجب الحد على المعتدة ولا على العاقد، قال الجصاص: "وفي اتفاق عمر و علي على أن لاحد عليهما دلالة على أن النكاح في العدة لا يوجب الحد مع العلم بالتحريم؛ لأن المرأة كانت عالمة بكونها في العدة؛ ولذلك جلدها عمر ، وجعل مهرها في بيت المال، وما خالفهما في ذلك أحد من الصحابة، فصار ذلك أصلاً في أن كل وطء عن عقد فاسد أنه لا يوجب الحد، سواء كانا عالمين بالتحريم، أو غير عالمين به".
(191) قوله تعالى: {وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُم بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ ..} الآية:235 - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
عَلِمَ اللَّهُ أَنَّكُمْ سَتَذْكُرُونَهُنَّ لضعفكم وعجلتكم وَلَكِنْ لا تُوَاعِدُوهُنَّ سِرًّا إِلَّا أَنْ تَقُولُوا قَوْلاً مَعْرُوفًا لا يواعدها على التزوج، فضلاً عن غيره من السِفاح والزنا والفجور، فكل ذلك مُحرم -كما هو معلوم، لكن لو أنه قال قولاً يُعرَّض فيه، يُفهمها أنه يرغب في نكاحها من غير تصريح ولا مواعدة، كأن يقول: أنا أبحث عن امرأة، أو يقول: مثلك يرغب فيه الرجال، ونحو ذلك من العبارات، فهذا لا إشكال فيه، لكن من غير عزم ومواعدة في مدة العِدة، حتى تنقضي. ثم ذكَّر بما يُذكر به عادة من تنمية المراقبة لله -تبارك وتعالى: وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي أَنفُسِكُمْ فَاحْذَرُوهُ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ حَلِيمٌ فهو يعلم ما في النفوس من الاستجابة من عدمها، والعزم، وما يقع من النيات والإرادات، فكيف بما يصدر عن الأفواه، أو تُترجم عنه الجوارح؟! فكل ذلك يعلمه الله -تبارك وتعالى، وإن خفي على الناس، فهذا يوجب الحذر، فاحذروه، واعلموا أن الله غفور لمن تاب وأناب، كثير الغفر للعباد على كثرة الذنوب والمقارفات، وعلى كثرة العباد المقارفين، حليم لا يُؤاخذ بالعقوبة. فيُؤخذ من هذه الآية الكريمة: وَلا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ فِيمَا عَرَّضْتُمْ بِهِ مِنْ خِطْبَةِ النِّسَاءِ أَوْ أَكْنَنتُمْ فِي أَنفُسِكُمْ أن الخواطر والوساوس التي تقع في القلوب لا يُؤاخذ الإنسان عليها إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها، ما لم تعمل أو تتكلم [1] ، فقيده بهذا القيد ما لم تعمل أو تتكلم ما لم يُترجم ذلك بكلام يقوله الإنسان، أو فعل يفعله.
روي أن سكينة بنت حنظلة بانت من زوجها فدخل عليها أبو جعفر محمد بن علي الباقر في عدتها وقال: يا بنت حنظلة أنا من قد علمت قرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم وحق جدي علي وقدمي في الإسلام فقالت سكينة أتخطبني وأنا في العدة وأنت يؤخذ العلم عنك؟ فقال: إنما أخبرتك بقرابتي من رسول الله صلى الله عليه وسلم ، قد دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم على أم سلمة وهي في عدة زوجها أبي سلمة فذكر لها منزلته من الله عز وجل وهو متحامل على يده حتى أثر الحصير في يده من شدة تحامله على يده. والتعريض بالخطبة جائز في عدة الوفاة أما المعتدة عن فرقة الحياة نظر: إن كانت ممن لا يحل لمن بانت منه نكاحها كالمطلقة ثلاثا والمبانة باللعان والرضاع: يجوز خطبتها تعريضا وإن كانت ممن للزوج نكاحها كالمختلعة والمفسوخ نكاحها يجوز لزوجها خطبتها تعريضا وتصريحا. وهل يجوز للغير تعريضا؟ فيه قولان: أحدهما يجوز كالمطلقة ثلاثا والثاني لا يجوز لأن المعاودة لصاحب العدة كالرجعية لا يجوز للغير تعريضها بالخطبة.