(19) * * * وذكر أنه عُنِي: بـ " الطائفة " ، في هذا الموضع، رجلٌ واحد. (20) وكان ابن إسحاق يقول فيما:- 16919- حدثنا به ابن حميد قال، حدثنا سلمة, عن ابن إسحاق قال: كان الذي عُفِي عنه، فيما بلغني مَخْشِيّ بن حُمَيِّر الأشجعي، (21) حليف بني سلمة, وذلك أنه أنكر منهم بعض ما سمع. (22) 16920- حدثنا ابن وكيع قال، حدثنا زيد بن حبان, عن موسى بن عبيدة, عن محمد بن كعب: (إن نعف عن طائفة منكم) ، قال: " طائفة " ، رجل. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 66. * * * واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك. فقال بعضهم: معناه: (إن نعف عن طائفة منكم) ، بإنكاره ما أنكر عليكم من قبل الكفر = (نعذب طائفة) ، بكفره واستهزائه بآيات الله ورسوله. * ذكر من قال ذلك: 16922- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال، حدثنا محمد بن ثور, عن معمر قال، قال بعضهم: كان رجل منهم لم يمالئهم في الحديث, يسير مجانبًا لهم, (23) فنـزلت: (إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة) ، فسُمِّي " طائفةً" وهو واحدٌ. * * * وقال آخرون: بل معنى ذلك. إن تتب طائفة منكم فيعفو الله عنه, يعذب الله طائفة منكم بترك التوبة. * * * وأما قوله: (إنهم كانوا مجرمين) ، فإن معناه: نعذب طائفة منهم باكتسابهم الجرم, وهو الكفر بالله, وطعنهم في رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب - الآية 66 سورة التوبة
- فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 66
- زايد على كل العرب بالوفا زاد العلمية
- زايد على كل العرب بالوفا زاد المعاد
- زايد على كل العرب بالوفا زاد المسافر
لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب - الآية 66 سورة التوبة
فعند رجوعه دعاهم وقال: أنتم القائلون بكذا وكذا ؟ فقالوا: ما كان ذلك بالجد في قلوبنا ، وإنما كنا نخوض ونلعب. الثالث: روي أن المتخلفين عن الرسول صلى الله عليه وسلم سئلوا عما كانوا يصنعون وعن سبب تخلفهم ، فقالوا هذا القول. الرابع: حكينا عن أبي مسلم أنه قال في تفسير قوله:( يحذر المنافقون أن تنزل عليهم سورة تنبئهم بما في قلوبهم). أظهروا هذا الحذر على سبيل الاستهزاء ، فبين تعالى في هذه الآية أنه إذا قيل لهم: لم فعلتم ذلك ؟ قالوا: لم نقل ذلك على سبيل الطعن ، بل لأجل أنا كنا نخوض ونلعب. الخامس: اعلم أنه لا حاجة في معرفة هذه الآية إلى هذه الروايات ؛ فإنها تدل على أنهم ذكروا كلاما فاسدا على سبيل الطعن والاستهزاء ، فلما أخبرهم الرسول بأنهم قالوا ذلك خافوا واعتذروا عنه ؛ بأنا إنما قلنا ذلك على وجه اللعب ، لا على سبيل الجد ، وذلك قولهم: إنما كنا نخوض ونلعب ، أي: ما قلنا ذلك إلا لأجل اللعب ، وهذا يدل على أن كلمة " إنما " تفيد الحصر ؛ إذ لو لم يكن ذلك لم يلزم من كونهم لاعبين ، أن لا يكونوا مستهزئين ، فحينئذ لا يتم هذا العذر. فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان. والجواب: قال الواحدي: أصل الخوض الدخول في مائع من الماء والطين ، ثم كثر حتى صار اسما لكل دخول فيه تلويث وأذى ، والمعنى: أنا كنا نخوض ونلعب في الباطل من الكلام كما يخوض الركب لقطع الطريق ، فأجابهم الرسول بقوله: " أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون ؟! "
فصل: قال أبو السعود:|نداء الإيمان
ويدخل فيها أيضاً من تمحضت إرادته للدنيا في كل شيء، من أجلها يقوم ومن أجلها يقعد، إن صلى مع الجماعة فهو يريد إثبات عدالته فقط ودفع التهمة عنه، وإن مشى إلى المسجد يريد الرياضة، وإن صام من أجل أن يصح، وإن زكى من أجل أن ينمو ماله، وإن وصل الرحم فهو من أجل فقط أن يُنسأ له في أثره ويُطال في عمره، وهكذا في كل عمل من الأعمال الصالحة يريد شيئاً عاجلاً من الدنيا، فمثل هذا داخل في هذه الآية، هذا هو المراد، والله تعالى أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. انظر: تفسير ابن كثير (4/ 172)، ومغازي الواقدي (3/ 1004)، وسيرة ابن هشام (2/ 525). لا تعتذروا قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب - الآية 66 سورة التوبة. أخرجه الترمذي، أبواب الزهد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في الرياء والسمعة، برقم (2382)، والنسائي في الكبرى، برقم (11824)، وابن خزيمة في صحيحه، برقم (2482)، والحاكم في المستدرك، برقم (1527)، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد ولم يخرجاه"، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (1713).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 66
هذا عَيْبٌ، وسُخْفٌ، وقلَّة أدَب، وقلَّة احترام ومهابةٍ، في حقِّ خير البَرِيَّة عليه أفضل الصلاة والسلام، وهذا أمْر خطير، بل شرٌّ مُستطير إن وقع بصاحبه أهلكه؛ قال تعالى: { قُلْ أَبِاللَّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ * لَا تَعْتَذِرُوا قَدْ كَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمَانِكُمْ} [ التوبة: 65، 66]، قال السعدي رحمه الله في تفسيره: "إذًا؛ فالاستهزاء بالله ورسوله كُفْرٌ مُخرِجٌ مِن المِلَّة؛ لأنَّ أصلَ الدِّين مبنيٌّ على تعظيم الله، وتعظيم دِينِه ورُسُله، والاستهزاءُ بشيء مِن ذلك مُنافٍ لهذا الأصل، ومناقِضٌ له أشدَّ مُناقَضة". اهـ. لذلك؛ فليحذر هذا الأخ مِن هذا المنزلق الخطير، وليعظِّم نبيَّه أشدَّ تعظيم، ولا يُخاطبه بخطاب لا يرتضيه وضيعٌ ولا رفيعٌ، ولو عرف نبيَّه وفَضْلَه، لعظَّمه وأجلَّه، ولو وَقَرَ حبُّه في قلبه واتَّبَع شرعَه وسُنَّتَه، لما لانَ لسانُه بسُخْفٍ وجهالة، فليتُبْ مِن ذلك بدموع الندم، وليسأل الله العفو والمغفرة، ولينظر في سيرة نبيِّه، وليلتزم سُنَّته وهَدْيَه؛ لعله ينال بذلك شفاعة. ونسأل الله لنا وله الهداية والرشاد. ____________________________________________ الكاتب: خالد محمود الحماد
3
0
475
(24) --------------------- الهوامش: (18) في المخطوطة: " يقول: لحم الحق " ، وهي لا تقرأ ، والذي في المطبوعة مقارب للصواب ، فتركته على حاله. (19) انظر تفسير "العفو" فيما سلف من فهارس اللغة (عفا). (20) انظر تفسير "الطائفة" فيما سلف 13: 398، تعليق: 1 ، والمراجع هناك. (21) في سيرة ابن هشام في هذا الموضع "مخشن بن حمير" ، وقد أشار ابن هشام إلى هذا الاختلاف فيما سلف من سيرته، ابن هشام 4: 168. ولكني أثبت ما في المخطوطة. (22) الأثر: 16919 - سيرة ابن هشام 4: 195 ، وهو تابع الأثر السالف رقم: 16910. (23) في المطبوعة: "فيسير" ، بالفاء، أثبت ما في المخطوطة. (24) انظر تفسير " الإجرام " فيما سلف 13: 408 ، تعليق: 2 ، والمراجع هناك.
6K views 579 Likes, 13 Comments. TikTok video from rrouda (@5vvn1): "زايد على كل العرب بالوفى زاد ❤️. #اكسبلور #explore #fypシ #الشيخ_زايد_بن_سلطان الله يرحمه". # كل_العرب_في_القلب 5715 views #كل_العرب_في_القلب Hashtag Videos on TikTok #كل_العرب_في_القلب | 5. 7K people have watched this. Watch short videos about #كل_العرب_في_القلب on TikTok. See all videos
زايد على كل العرب بالوفا زاد العلمية
زايد على كل العرب بالوفا زاد
ساق المراجل لين وقف عددها
حلحيل حلو مر زرّاع حصّاد
كبدٍ يداويها وكبدٍ لهدها
بندر بن سرور by تركي العتيبي (turkialotibi) on Mobypicture
زايد على كل العرب بالوفا زاد المعاد
زايد على كل العرب بالوفا زاد ، حكيم العرب - YouTube
زايد على كل العرب بالوفا زاد المسافر
10-06-2013, 01:29 PM
# 1 بيانات اضافيه [
+] لوني المفضل: Cadetblue شكراً: 49
تم شكره 68 مرة في 50 مشاركة
زايد على كل العرب،،،،،،،،بالوفا زاد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذي القصيده للشاعر بندر بن سرور رحمه الله
************************************
ابدا بذكر اللي بسط سبع باوتاد. *** واللي رفع سبعاً بليا عمدها
واذكار للي صار غيثاً للاجواد. *** ماقبلها صارت ولا من بعدها
زايد على كل العرب بالوفا زاد. *** ساق المراجل لين وقف عددها
حلحيل حلواً مر زراع حصاد. *** كبداً يداويها وكبداً لهدها
حتى العجوز اللي ورا شط بغداد. *** سمت على الشيب الفلاحي ولدها
تبغاة يطلع مثل زايد ولافاد. *** ولا كل من هاز الطويلة صعدها
ياشيخ انا جيتك على غير ميعاد. *** من خوف روحي لايجيها وعدها
وسلامتكم] ugn;g hguvfKKKKKKKKfhg, th.
زايد على كل العرب بالوفا زاد | قصيدة بندر بن سرور في الشيخ زايد - YouTube