وأشار إلى ولع واهتمام الفرنسيين بالفخار، فهناك فى متحف اللوفر جزء خاص بفخار الفسطاط، مؤكداً أن أخوه أشرف سافر فى أواخر التسعينيات إلى فرنسا وأخذ معه صانع فخار ودولاباً "الآلة التى يستخدمها فى تشكيل الفخار"، والطين وحضر معرضاً فى فرنسا خاصاً بالأعمال اليدوية، وكان الفرنسيون يقفون فى دهشة وانبهار عندما يرون صانع الفخار يشكل من الطين إنساناً أو زهرية أو لعبة أطفال، وكتبت صحف فى فرنسا عن الفرعون المصرى. واستطرد كلامه قائلاً: "زمان فى الأحياء الشعبية كان جهاز العروسة لا يخلو من الفخار، وكان أهل العروسة يشترون صينية نحاس وعليها أربع قلل مزينة بالحلى، والعفش كان على عربيات الكارو والدولاب يحملوه أربعة وصينية القلل النحاس فى المقدمة، بالإضافة إلى قدرة السمنة البلدى المصنوعة أيضاً من الفخار، وكانت موجودة فى البيوت الغنية والفقيرة، وقلة السبوع وفى الأرياف الوبور العجين كانت القرصة مصنوعة من الفخار. وأشار إلى أن ما يميز منطقة قرية الفخارين فى صناعة الفخار عن غيرها من المناطق الأخرى التى تصنع الفخار هو أنهم يبتكرون أشكال فنية راقية من خلال اضافة طبقة من الجلين اللامع على الفخار، مضيفاً أنهم يعلمون من يريد أن يتعلم الحرفة ويساعدونه فى محاولة لتطويرها والحفاظ عليها من الاندثار.
- مراحل صناعة الفخار وتزيينه – e3arabi – إي عربي
- منتديات ستار تايمز
- ياغريب كن اديب امس
- ياغريب كن اديب كامل
مراحل صناعة الفخار وتزيينه – E3Arabi – إي عربي
ينصح به للمبتدئين أيضًا. صب الفخار لزخرفته هذه الخطوة هي صب الفخار تدريجياً في قوالب مصنوعة في الغالب من الجبس ، والغرض من هذه الخطوة هو تزيين منتج الفخار ، حيث سيأخذ شكل القالب الذي تم سكبه فيه ، وعلى الرغم من كونه خطوة ثانوية ، من المهم لأصحاب هذه الحرف وأصحاب الخبرة تسويق منتجات الحرف اليدوية والفخار. منتديات ستار تايمز. كيف تعتبر عملية التزجيج تعتبر عملية تزجيج الفخار عملية ضرورية لتقوية القوالب أو الفخار التي يتم تصنيعها ، لأن هذه القوالب مسامية ، ولهذا فإن التزجيج يعمل على حمايتها من الماء ، كما أنها تضيف جوانب جمالية لها كالألوان المزخرفة. الوضع في الفرن هذه الخطوة الأخيرة هي وضع منتج الفخار الخاص بك في الفرن ، حتى لو كان فرنًا عاديًا مصنوعًا من الخشب ويوفر درجات حرارة عالية ، ويمكن أيضًا وضعه في الفرن الكهربائي ، والهدف من هذه الخطوة هو تجفيف الأواني الفخارية لتكون متينة وصلبة وجاهزة للاستخدام في أغراض مختلفة. إقرأ أيضا: رايت في منامي اني اقيم الصلاة
أسهل طريقة لعمل الفخار بالمنزل هناك خطوات أبسط لتعلم كيفية صنع الفخار في المنزل ، ولن تكون هناك حاجة لتلك الأدوات التي يصعب الوصول إليها مثل عجلة الخزاف أو الفرن ، وما إلى ذلك ، كل ما تحتاجه هو إحضار عجينة من الطين بالإضافة إلى القليل من الماء وكذلك مصفاة واستخدام فرن منزلي عادي ثم يتم اتباع الخطوات التالية: اضرب الصلصال لتليينه الخطوة الأولى هي إحضار 3 أنواع محددة من الطين وهي: الطين الأحمر ، والطين الأبيض ، والطين الأخضر ، بحيث تتساوى النسب من كل نوع مهم – أي ثلث كل نوع – ثم يختلطون مع بعضهم البعض.
منتديات ستار تايمز
بمهارة وخفة يد يلعب الفلسطيني سيد أبو غالي بقطع الطين، لتدور على آلة متحركة لتتشكل بعد لحظات إلى جسم فخاري يعكس الجمال والأصالة. لا تغادر الابتسامة وجه "سيد" (40 عاماً) وهو يشرح لـ"العين الإخبارية" رحلته في عالم صناعة الفخار في معمله شرق دير البلح وسط قطاع غزة، الذي تنتشر به مئات القطع الفخارية المتنوعة. وتصارع مهنة صناعة الفخار للبقاء مع شيوع استخدام الأواني الزجاجية والفضية، في حين يتمسك به الكثير من باب التراث والعراقة. وراثة مهنة الأجداد ورث "سيد" صناعة الفخار أبًا عن جد، حيث بدأ والده العمل عام 1945، وهو يستعد لتوريثه لأبنائه الذين يشاركوه العمل في الفاخورة. لمسات وضربات تبدو عشوائية لكنها محسوبة، تتحرك يدا "سيد" المجبولتان بالطين لتشكل الجسم المراد تصميمه "كل حركة وكل لفة لها دور في تشكيل وتصميم معين". بانسيابية وليونة تتحرك قطع الطين بين يدي "سيد"، كأن بينهما تناغم وفهم مشترك بعد قرابة 30 عامًا من العمل في هذا المجال الذي يبدو أقرب إلى ممارسة فن بعشق أكثر من مهنة يكتسب منها قوت عياله. وبدأ "سيد" رحلته مع عالم الفخار وهو لا يزال طفلاً صغيرا يعود من مدرسته ليلتحق بمعمل والده يتعلم منه ويهيم شغفا بقطع الفخار التي تأخذ أشكالا جمالية متعددة بطابع تراثي أصيل.
ذات صلة كيفية صناعة الفخار كيف تصنع الفخار
صناعة الفخار
تعتبر صناعة الفخار من الحرف التقليديّة التي عرفها الإنسان منذ القدم، حيث صنع منه العديد من المعالم الأثريّة المهمّة التي خلفتها الحضارات القديمة، ويمكن تعريف صناعة الفخار على أنّها عمليّة تحويل الطين الطريّ إلى مادّة صلبة عن طريق تسخينها في أفران مخصّصة لهذا الغرض، وتتعدّد استخدامات الفخار، ومن ضمنها: حفظ الأطعمة، وزراعة النباتات والورود بداخلها؛ وذلك لأنّه يحمي النباتات، ويحافظ على رطوبة التربة، ويصرف المياه الزائدة عن حاجة النبتة إلى الخارج.
تصاعدت في الآونة الأخيرة حمى التهجم على السوريين في مخيمات اللجوء في لبنان، خصوصًا أنها باتت تحمل عنصرية واضحة ضد تواجدهم، بعضها وصل إلى دعوات الطرد والقتل، ودخل في هذا السعار مسؤولون من الصف الأول السياسي بعضهم دعا إلى التهدئة وآخرون لإرسالهم بالسفن إذا لم ترغب الأمم المتحدة بإعادتهم، بينما حمل تصريح رئيس الوزراء سعد الحريري شيئًا من الدبلوماسية، وأما أشرف ريفي فقال إن من طردهم من بلادهم هو حزب الله اللبناني. تصاعدت حمى التهجم على السوريين في مخيمات اللجوء في لبنان، وباتت تحمل عنصرية ضد تواجدهم على الأراضي اللبنانية
فنانو الجيش المثقف
الأيام الأخيرة جاءت بالجديد اللبناني وهو تصريحات فيديو ومنشورات فيسبوكية من عارض أزياء لبناني أثار ضحك واستياء لبنانيين وسوريين على حد سواء، وأما الذي أدخل القصة في معركة فيسبوكية هي الممثلة نادين الراسي التي طالبت علانية برحيل السوريين، وترافق المنشور مع دعوات للتظاهر ضد الجيش اللبناني بعد مقتل أكثر من عشرة سوريين تحت التعذيب في أماكن مجهولة، وتضارب التصريحات الرسمية حول أسباب موتهم، وأول ردة فعل رسمية كان بيان الجيش الذي عزا وفاتهم إلى حرارة مرتفعة وأمراض مزمنة.
ياغريب كن اديب امس
وبذلك يعتبر العرب بكل مقايس ال تاريخ بانهم عنصر دخيل على المن طقة ولا يحق لهم المنادات بان م يزوبوتاميا اوالشام هو ارضهم او وطنهم. وأما عن الترك فهي قصة اقرب الى التراجيديا التاريخية، حيث لا يوجد اثر تاريخي واحد يؤكد وجود قوم او شعبباسم الترك، بل كانت كانت مجموعات جمعتها المهنة وه ي تربية المواشي فمنهم من امتهن تربية الماعز الأسود وسموهم قر ه قوينلو اي الذي يربون الماعز الأسود و جماعة ثانية امتهنت تر بية الغنم الابيض قسموهم آق قوي نلو،أي اللذين يربون الغنم الاب يض. وهم كانوا قوم رحل يرحلون ا لى حيث الماء والكلأ. ياغريب كن اديب مع. بناء سور الصين الذي اصبح السد المنيع الذي يمنع المغول و الت تر من التنقل جنوباً وبذلك تم م نع المغول منغنائم الحرب و كذلك المراعي لذا اضطر جماعة آق قوي نلو و قره قوينلو بالاتجاه غرباً للبحث عن مراعي جديدة ومصدر رز ق جديد. في غفلة من الزمن تسنى لهؤلاء ا ن يتسيدوا على أهل المنطقة لفتر ات متقطعة. كانت فترة حكمهم شيئ لا يفتخربها لكونهم لم يحسنوا بالتعامل مع الشعوب المتحضرة وا لدليل بإلقاء الكتب في نهر دجلة. يعتبر فترات حكمهمبحق وصمة عا ر على جبين الإنسانية. تهيأت الظروف ل راعي غنم اسمه ع ثمان ان يوحد بقية الرعاة لخلق جيش رعاع و يسيطر على منطقته و ما حولهاو توسعت منطقة إدارة ال ى ان امتدت الى ما يسمونه بالإم براطورية العثمانية ولكن تاريخه م يعتبر بحق مهدي و لايفتخر به انسان عاقل.
ياغريب كن اديب كامل
لا أفهم هذا الاحتقان الرسمي التركي تجاه هولندا ولغة الخطاب المتشنجة التي تدفع تركيا نحو المزيد من العزلة في محيطها الأوروبي في الوقت الذي تعاني فيه من النفوذ الروسي المتمدد في المنطقة!
ياغريب كن اديب كامل. فمن حق أي دولة أن تمنع أي مظاهر أو تجمعات حزبية وسياسية على أراضيها تخص دولة أخرى، ومن يتعاطفون عندنا مع الموقف التركي عليهم أن يتخيلوا للحظة واحدة كيف سيكون موقفهم لو أن متظاهرين من الجالية الإثيوبية أو اليمنية في السعودية قرروا تنظيم تجمع خطابي سياسي وطار إليه وزير أو زعيم حزبي من بلادهم لإلقاء كلمة فيه دون إذن مسبق من الدولة المضيفة! ما قامت به الجالية التركية من نشاطات سياسية وتجمعات خطابية في هولندا لا يخدم مصلحتها ولا يعزز فرص تعايشها مع محيطها الشعبي المحلي، بل إنه يدفع الحكومات الأوروبية لتبرير فرض المزيد من القيود والإجراءات ضد وجود هذه الجاليات والتشدد في استقبال المزيد من القادمين من الشرق بحثا عن فرص العمل! والمثل يقول يا غريب كن أديب، ولا يمكن لأي أحد أن يبرر أو يؤيد الموقف التركي إلا إذا كان سيفعل المثل مع الجاليات الأجنبية المقيمة في بلاده، وهذا لن يحصل رغم أن تناقضات مجتمعاتنا لا حصر لها في تفكيك وتركيب المواقف حسب الأهواء السياسية والعرقية والطائفية والحزبية!
لا شيء على الإطلاق يبرر ما تعرض له بعض العمال العرب في كازخستان، فالجموع الغاضبة اعتدت على أشخاص قد يكون بعضهم ليس لهم صلة بأسباب غضبهم، وتم الاعتداء عليهم لمجرد رابطة الهوية العرقية أو الجنسية الوطنية، وفي كل الأحوال رجال القانون وحدهم من يحق لهم تطبيق القانون ومحاسبة المخالفين! فعندما يأخذ الناس دون صفة رسمية على عاتقهم تطبيق القانون وإصدار أحكام القصاص، فإن هذا يعني سقوط المجتمع في دوامة الفوضى وسيادة حكم الغوغاء، والمجتمعات المتحضرة تضع حدودا فاصلة بين مسؤوليات أفراد المجتمع لمنع الانزلاق نحو ذلك! يا غريب كن اديب ، ستاند اب كوميدي | #كانو_شو - YouTube. على الجانب الآخر، ما فعله ذلك المغترب العامل في دولة فتحت له أبواب الرزق ينم عن غباء ولؤم وفي أقل الحالات جهل لا يمكن تبريره، فالمثل يقول «يا غريب كن أديب»، وعادة عندما يذهب الإنسان إلى أي مكان فإنه يحترم عادات وتقاليد وثقافة سكانه، وقوانين وأنظمة حكومته، ومن يستهين بذلك فإنه يستحق كل ما يترتب من نتائج على أقواله وأفعاله وخروجه على أعراف وقوانين البلد الذي يسكنه! واحترام ثقافة وقوانين البلد الذي يزوره الإنسان ليس خضوعا أو منة، بل هو من أبسط قواعد الآداب والسلوك، بينما على العكس منها فإن عدم احترامها يعد تعاليا وازدراء!