جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى: (0/1 نقطة)؟ حل سؤال: جمع صلاة المغرب، والعشاء في وقت العشاء يسمى اهلاً وسهلاً بكم زوارنا ومتابعينا الأحبة نستكمل معكم تقديم أفضل الحلول والإجابات النموذجية والصحيحة لأسئلة المناهج الدراسية لكم، واليوم نتطرق لموضوع وسؤال مهم جداً حيث نسعد بتواصلنا معكم ومتابعتكم لنا، والسؤال اليوم في هذا المقال نذكره من ضمن الأسئلة المذكورة في كتاب الطالب، والذي سنوافيكم بالجواب الصحيح على حل هذا السؤال: الإجابة هي: جمع تأخير.
الجمع بین الصلاتین عند الشيعة الإمامية
الحمد لله. أولا:
يلزم أداء صلاة العشاء في وقتها، ولو تأخر مغيب الشفق، كما سبق ذلك مفصلا في جواب السؤال رقم: ( 135415). ثانيا:
من شق عليه انتظار صلاة العشاء، لعدم تمكنه من النوم بعدها وحاجته للعمل أو الدراسة، جاز له جمع المغرب والعشاء تقديما، عملا بما روى مسلم (705) في صحيحه عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ " جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ بِالْمَدِينَةِ فِي غَيْرِ خَوْفٍ وَلَا مَطَرٍ. جمع صلاة المغرب والعشاء في وقت العشاء يسمى - الليث التعليمي. فقيل لِابْنِ عَبَّاسٍ لِمَ فَعَلَ ذَلِكَ ؟ قَالَ كَيْ لَا يُحْرِجَ أُمَّتَهُ ". وأما من لم يشق عليه انتظار العشاء فلا يجوز له الجمع. وقد أخذ المجمع الفقهي الإسلامي بذلك، ونص على ألا يكون الجمع ديدنا عاما، بل يكون لأصحاب الأعذار فقط. جاء في قراره: "أما إذا كانت تظهر علامات أوقات الصلاة ، لكن يتأخر غياب الشفق الذي يدخل به وقت صلاة العشاء كثيراً: فيرى " المجمع " وجوب أداء صلاة العشاء في وقتها المحدد شرعاً ، لكن مَن كان يشق عليه الانتظار وأداؤها في وقتها - كالطلاب ، والموظفين ، والعمَّال أيام أعمالهم -: فله الجمع ؛ عملاً بالنصوص الواردة في رفع الحرج عن هذه الأمة ، ومن ذلك ما جاء في صحيح مسلم وغيره عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: (جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر ، والمغرب والعشاء بالمدينة ، من غير خوف ولا مطر) ، فسئل ابن عباس عن ذلك فقال: (أراد ألا يُحرج أمته).
جمع صلاة المغرب والعشاء في وقت العشاء يسمى - الليث التعليمي
وفي اليوم التالي في صلاة الفجر ألقى الإمام اللوم علينا في أمرين: الأول لامنا على إقامة صلاة العشاء مرتين في نفس المسجد. الثاني لام بعض المصلين أنهم حضروا المغرب معهم ولم يصلوا العشاء جمعاً بل رجعوا إلى بيوتهم ثم حضروا إلى المسجد مرة أخرى عندما حان وقت العشاء. أرجو أن تفيدونا بارك الله فيكم في الأمرين: حكم إقامة صلاة العشاء مرتين في نفس المسجد الذي تم فيه الجمع ، وحكم من صلى المغرب ولم يصلي العشاء معهم وعاد وصلى العشاء مع المجموعة الأخرى ،
بارك الله فيكم. الحمد لله. أولاً:
إذا كان الإمام الراتب قد جمع بين المغرب والعشاء لوجود المطر ، ثم اجتمع بعض الناس
في المسجد ممن تخلف عن صلاة العشاء مع الإمام ، فلا بأس أن يصلوا العشاء جماعة ،
لكن لا يشرع لهم رفع الأذان في هذه الحال ؛ لأن فيه تشويشاً على الآخرين من أهل
الحي ممن قد جمع مع الإمام ، بل تكفيهم الإقامة بقدر ما يسمع من معه من المصلين. قال ابن قدامة رحمه الله: "
ومن دخل مسجداً قد صلي فيه, فإن شاء أذن وأقام ، نص عليه أحمد; لما روى الأثرم,
وسعيد بن منصور, عن أنس, أنه دخل مسجداً قد صلوا فيه, فأمر رجلاً، فأذن وأقام,
فصلى بهم في جماعة ، وإن شاء صلى من غير أذان ولا إقامة; فإن عروة قال: إذا انتهيت
إلى مسجد قد صلى فيه ناس أذنوا وأقاموا, فإن أذانهم وإقامتهم تجزئ عمن جاء بعدهم ،
وهذا قول الحسن, والشعبي, والنخعي, إلا أن الحسن, قال: كان أحب إليهم أن يقيم ،
وإذا أذن، فالمستحب أن يخفي ذلك ولا يجهر به; ليغر الناس بالأذان في غير محله"
انتهى من " المغني " (1/252).
أما بعد:
فهذه المسألة فيها خلاف بين أهل العلم، هل يجمع بين الظهر والعصر في المطر والدحض، أم لا؟ على قولين، والصواب: أنه لا بأس، كالمغرب والعشاء؛...
بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
واستدلوا لذلك بما أخرجه الحاكم في المستدرك عن عائشة رضي الله تعالى عنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يوتر بثلاثٍ، لا يسلم إلا في آخرهن. واستدلوا أيضاً بما أخرجه الطحاوي عن أبي العالية قال: علمنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الوتر مثل صلاة المغرب، غير أن نقرأ في الثالثة، فهذا وتر الليل، وهذا وتر النهار. كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات - موقع محتويات. ولا يجوز عندهم الإيتار بركعة واحدة ويسمونها البتراء، ويروون في النهي عنها حديثاً لم يثبت عند أهل العلم. والوتر عندهم واجب، وهو عند الجمهور سنة مؤكدة، ولكونه واجباً عند الأحناف ألزم المرء أن يصليه قائماً، وأن يقضيه إذا فاته، سواء كان سبب الفوات النسيان أم العمد، وسواء طالت المدة أم قصرت. فهذا مجمل كيفية صلاة الوتر في المذهب الحنفي، ولكن عليك أن تعلم أن الواجب على المسلم هو العمل بكتاب الله تعالى وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وعدم التعصب لمذهب معين، أو قول مهما كانت جلالة قائله إذا كان الراجح من حيث الدليل خلافه. لذلك، فالذي تقتضي الأدلة رجحانه هو أن الوتر سنة مؤكدة، وليس بواجب وجوب الصلوات الخمس، وأنه يجوز الإيتار بواحدة، وإن كان الأكمل أن يوتر المرء بثلاثٍ أو خمس أو سبع، وفي حالة الإيتار بثلاث ينبغي أن لا تكون مثل المغرب، وإنما يفصل بين الركعتين والركعة بتسليم، أو يوصل الجميع من غير جلوس بعد الثانية، وأن الوتر مثل غيره من النوافل يجوز أن يصليه المرء جالساً، وأن يصليه على الراحلة.
كيفية صلاة الوتر ثلاث ركعات - موقع محتويات
تاريخ النشر: الأربعاء 23 ربيع الآخر 1423 هـ - 3-7-2002 م
التقييم:
رقم الفتوى: 1313
491573
0
944
السؤال
كيف تصلى صلاة الوتر ؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فصلاة الوتر وردت بعدة صور، منها: ـ أن تصلي ركعة واحدة في نهاية صلاة الليل ، التي هي مثنى مثنى ، فتكون صليت مثلا ثنتين وواحدة ، أو أربعا وواحدة.. وهكذا حتى تبلغ عشرا وواحدة. ـ أن تقتصرعلى ركعة واحدة بتكبير وركوع وسجود ، وتشهدٍ وتسليم. بعد أن تصلي العشاء الآخرة ولا تصلي قبلها شيئا من صلاة الليل ، وهذه أقل صورة مجزئة. ـ أن تصلي ثلاثا كصلاة المغرب. وهي طريقة الأحناف ، وبقية المذاهب يصلونها على الطريقة الأولى. ـ أن تصلي ثلاث ركعات متصلات ، أو خمسا ، أو سبعا أو تسعا أو إحدى عشرة ركعة متصلة، لا تتشهد إلا في آخرها تشهدا واحدا ، ولك أن تصليها كذلك ، لكن بتشهدين في الركعة الأخيرة والتي قبلها. وأكثر الوتر إحدى عشرة ركعة وأقله ركعة واحدة ، وأدنى الكمال ثلاث ركعات. والله أعلم
[1] [2]
إقرأ أيضا: من هي خاطفة الدمام ويكيبيديا
ومما يميز صلاة الوتر أن ركعاتها فردية ، فالمسلم يلتفت إلى القبلة أولاً ، وينوي الصلاة من قلبه ، ويقرأ صلاة الافتتاح ، ويرفع يديه بعد انتهاء الصلاة. ويقول تكبير. ثم أنزلها إلى صدره الأيمن عن اليسار ، ثم قرأ سورة قصيرة ، وركع ثلاث مرات قائلاً: "الحمد ربي". ثم جلس فيقول: سمع الله الحمد. وبعد أن قام بقوله: "الحمد لك يا ربنا" رجع إلى السجود فيقول: الحمد لربي. ينهض من السجدة ثلاث مرات بقوله "الله تعالى" فيقول: "الحمد ربي العظيم". ثم سجد مرة أخرى وقال ثلاث مرات ، "يا رب العلي ، إني أمجدك". ثم يقوم من السجدة ، ويختتم الركعة الأولى من صلاة الوتر ، ويكرر الأمر في الركعة الثانية. كما في الحالة الأولى ، مع مراعاة تغيير الآية بعد سورة الفاتحة وبعد السجدة الثانية أثناء الجلوس في السجود ، يقول:
"السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، السلام عليكم ايها النبي رحمة الله وبركاته ، وعلينا السلام وعباد الله الصالحين". بلغ التشهد في صلاته ، فيرفع سبابته في التشهد ، ويقرأ الصلاة الإبراهيمية:
اللهم صل على محمد وعلى آله وسلم كما دعوت إبراهيم وعلى آل إبراهيم والحمد على محمد وعلى آل محمد وإبراهيم وعلى آل إبراهيم كما باركت في الدنيا.