والأمر الآخر قال (أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ) البيت نسبه تعالى إلى نفسه، وربنا صاحب البيت يتولى الأمر، فقال (وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً) وهو الذي قال طهرا بيتي للطائفين، هو صاحب البيت، ويتولى من يسيء، فهي أنسب من كل ناحية، وقال بيتي، فهي مناسبة أكثر للإفراد. * في لقمان قال (إلينا مرجعهم) (وَمَن كَفَرَ فَلَا يَحْزُنكَ كُفْرُهُ إِلَيْنَا مَرْجِعُهُمْ فَنُنَبِّئُهُم بِمَا عَمِلُوا) ولم يقلها في البقرة (وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ (126)) ما الفرق؟( د.
- ربي اجعل هذا البلد
- ربي أجعل هذا البلد وقيادته
- صوره ربي اجعل هذا البلد امنا
- ربي أجعل هذا البلد مكررة للاطفال
- صـــــــــــــوت الحكــــــــــــــمة
ربي اجعل هذا البلد
تفسير القرآن الكريم
ربي أجعل هذا البلد وقيادته
مقالات متعلقة
تاريخ الإضافة: 12/1/2017 ميلادي - 14/4/1438 هجري
الزيارات: 113934
♦ الآية: ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُمْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ قَالَ وَمَنْ كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلًا ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: سورة البقرة (126). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ وإذ قال إبراهيم رب اجعل هذا ﴾ أَيْ: هذا المكان وهذا الموضع ﴿ بلداً ﴾ مسكناً ﴿ آمناً ﴾ أَيْ: ذا أمنٍ لا يُصاد طيره ولا يُقطع شجره ولا يُقتل فيه أهله ﴿ وارزق أهله من الثمرات ﴾ أنواع حمل الشَّجر ﴿ مَنْ آمن منهم بالله واليوم الآخر ﴾ خَصَّ إبراهيم عليه السلام بطلب الرزق المؤمنين قال تعالى: ﴿ وَمَنْ كفر فأمتعه قليلا ﴾ فسأرزفه إلى منهى أجله ﴿ ثمَّ أضطره ﴾ أُلجئه فِي الآخرة ﴿ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ المصير ﴾.
صوره ربي اجعل هذا البلد امنا
وإقليميا أفادت مصادر دبلوماسية سودانية بأن الصين أقترحت تشكيل إتحاد القرن الإفريقي بعملة موحدة وتجارة حرة. وبكل تأكيد السودان لاعب أساسي في ذلك. لعلاقته القديمة المتجددة مع الصين. ولموارده المتعددة. وهي محط أنظار التحالف العالمي الجديد (الصين وروسيا والهند). أضف لذلك ضربة السعودية الموجعة لمافيا الدولار بالوديعة. وفوق كل ذلك قناعة الغرب أنه لا بديل للإسلاميين إلا الإسلاميين. بعد أن خيب ظنهم (الرجل العميل). وهذا ما رشح من مصادر عدة أن القادم لرئاسة الوزراء (قوش أو إيلا) وذلك بمباركة قوى إقليمية ودولية وارتياح وإجماع داخلي منقطع النظير. وخلاصة الأمر إن سحابة الوطن لا يضرها عواء قحت. فمهما عملت لتغبيش الرؤية لتكون في المشهد. فإننا ملتزمون بعدم الركون للذين ظلموا. الفرق بين قوله تعالى (رب اجعل هذا بلداً آمناً) سورة البقرة، وقوله تعالى (رب اجعل هذا البلد آمناً) – Albayan alqurany. د. أحمد عيسى محمود
عيساوي
احمد عيسى محمود
ربي أجعل هذا البلد مكررة للاطفال
التغبيش
المنهج الرباني يحذرنا من اللدغ مرة أخرى من جحر قحت. واستنباطا من ذلك قال حكيم المتصوفة العبيد ود بدر: (الغشاني أول مرة شكيتو على الله. والغشاني تاني مرة شكيت روحي على الله). ونحن في المدافعة مع السلوليين الذين وضعوا البلاد والعباد ما بين سندان فولكر ومطرقة ود لبات. يجب الحذر من الألغام المزروعة على قارعة طريق التصحيح البرهانية. فقد صرح قيادي قحاتي بقوله: (يونيتامس عاجزة على حل الأزمة السياسية بالبلاد). نحن نعلم ذلك منذ اليوم الأول لها. فإن كانت قناعة قحت صادقة. يجب أن تخصص مليونية لطرد فولكر. كيف أنتم يالرجال متحملين مسؤليه - الصفحة 5 - هوامير البورصة السعودية. ولا يفوتنا طرد كبير ملوك الإشتباك (عرمان) بالأمس من قواته (لجان القمامة) المرابطة في أحراش غابات الصحافة. في تقديرنا كل ذلك القصد منه الإلتفاف من خلف جبل الرماة لإنجاح مخطط السادس من إبريل. لا يا هذا (شوفا عند داقس). ونعلم أن كل ذلك (طلس في طلس). ومن يأمن سلامة المحصول وقرود قحت بلا رقيب في حقول الوطن الغالي. عليه رسالتنا لا لبس فيها بأن قافلة الوطن محروسة برجال (أشداء على الملاحدة رحماء بينهم). وقد هيأت إرادة السماء كل المعينات لبلوغ تلك القافلة مقصدها الرباني. وعلى سبيل المثال: التحذيرات الداخلية لغالبية الشارع بأن قحت رجس من عمل الشيطان فاجتنبوه.
اي مسؤوليه وايش المبالغه هذي!!! شوفيني بسيارتي رايحه كل مكان وعاااااديييي
مايتعبون ولا حبه
متعودين من صغرهم
بس حنا مو متعودات ف نشوفه صعب ومرا شي كبير
والا هو اصلاً المفروض نعيش كذا مثلنا مثل الرجل
حنا النساء تربينا ع ان الرجال بس يعلفون فينا مثل البقر لا نخرج ولا نطلع ونرجع ولا نعيش شوية من مسؤوليتهم حرفياً مكانك المطبخ 😂
ياختي وحده زوجها دخل عمليه مستعجله انفجار زايده دودية
جلست في كم يوم تاكل بساكيت واندومي ما عرفت تخرج بسيارته وتقضي لبيتها اكلات مثل البشر
لين ما جاء اخو زوجها يعطيها بقايا اكل بيته
انا اشوف الي عندها اهل اخوان في خدمتها وزوج واولاد حتى لو وصلت 70 تلاقي من يخدمها! لا مشكله في انها تجلس يعلفون فيها
بس في بنات ماعندهم من يسندهم
وضروري يسندون انفسهم بأنفسهم
ومو كل الاولاد فيهم خير ياما شفنا اولاد يرمون امهاتهم في دار العجزه عشان يفتكون منها
قال (عذاب النار) في أهل مكة، وإبراهيم يطلب البلد الآمن والرزق، والسيئة في مكة تتضاعف أكثر بكثير من مكان آخر، فمن أساء في مكة في بلد الله الحرام ليس كمن أساء في غيرها، نفس السيئة إذا فعلها شخص في مكة ليست عقوبتها كمن أساء في غير مكة، وكذلك الحسنة تتضاعف في مكة، فإذا كانت السيئة تتضاعف فالعذاب يتضاعف ويشتد، لذا قال عذاب النار وبئس المصير؛ لأن ذكر السيئة والكفر في مكة ليس كالكفر في غير مكة والمعصية في مكة ليست كالمعصية في غير مكة، ولذلك شدّد العذاب فقال (عذاب النار وبئس المصير).
¦[الُعالـم العَـربيْ]¦!
صـــــــــــــوت الحكــــــــــــــمة
الدوس بعناد وعدم مسؤولية على الحقوق والحريات المكفولة بالدستور والقانون، ذلك أن قرار الإعلان عن مباراة التعليم يقع تحت شرط ضرورة الإدلاء بجواز التلقيح بالنسبة للمتبارين، كما جاء في تصريح لوزير الصحة. صـــــــــــــوت الحكــــــــــــــمة. لكل هذه الاعتبارات، ولأننا نضع التعليم في صلب اهتماماتنا وأعمالنا، فإننا نسجل في منظمة التجديد الطلابي ما يلي:
رفضنا التام للقرارات الإقصائية الصادرة عن وزير التربية الوطنية، واعتبارنا إياها مفتقدة للمشروعية، وبالتالي وجب التراجع عنها عاجلا. إدانتنا الشديدة لاستخفاف الحكومة بالمكتسبات التي تم تحقيقها سابقا في مجال التعليم، مع دعوتنا لها إلى تحكيم صوت العقل والحكمة في التعاطي مع المطالب العادلة للشعب المغربي، إن هي أرادت أن تُكمل عدّتها بخير ودون التسبب في انفجار اجتماعي لا نريده ولا نتمناه لوطننا. استمرارنا الأكيد في المشاركة في المعارك النضالية الوحدوية المنددة بقرار وزارة التربية الوطنية بمعية الجماهير الطلابية وعموم الشباب، وقيادتنا بكل مسؤولية واعتزاز لهذه المعارك إلى جانب المكونات والفصائل الطلابية والفعاليات الشبابية الصديقة. دعوتنا عموم الشباب، وخاصة الطلبة والأساتذة وتلاميذ الثانويات التأهيلية إلى الاحتجاج السلمي دون هوادة، حتى إسقاط القرار الإقصائي والمتسرع لوزير التربية الوطنية.
ولمعرفة ما إذا كانت قد حققت تلك الحملة الهدف منها أو لا، فإن المعيار الوحيد للقياس لدينا هو نسبة المشاركين في العملية الانتخابية، ومقارنته بنسب المشاركة في العمليات السابقة عليه. ولأني كاتبة كنت أنثر هنا. 5