( فاعتبروا يا أولي الأبصار). قوله تعالى: ( فاعتبروا ياأولي الأبصار). كلمة حقٍّ في الشيخ جميل الرحمن – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله البخاري. اعلم أنا قد تمسكنا بهذه الآية في كتاب " المحصول من أصول الفقه " على أن القياس حجة فلا نذكره [ ص: 245] ههنا ، إلا أنه لا بد ههنا من بيان الوجه الذي أمر الله فيه بالاعتبار ، وفيه احتمالات:
أحدها: أنهم اعتمدوا على حصونهم ، وعلى قوتهم وشوكتهم ، فأباد الله شوكتهم وأزال قوتهم ، ثم قال: ( فاعتبروا ياأولي الأبصار) ولا تعتمدوا على شيء غير الله ، فليس للزاهد أن يعتمد على زهده ، فإن زهده لا يكون أكثر من زهد بلعام ، وليس للعالم أن يعتمد على علمه ، انظر إلى ابن الراوندي مع كثرة ممارسته كيف صار ، بل لا اعتماد لأحد في شيء إلا على فضل الله ورحمته. وثانيها: قال القاضي: المراد أن يعرف الإنسان عاقبة الغدر والكفر والطعن في النبوة ، فإن أولئك اليهود وقعوا بشؤم الغدر والكفر في البلاء والجلاء ، والمؤمنون أيضا يعتبرون به ، فيعدلون عن المعاصي. فإن قيل: هذا الاعتبار إنما يصح لو قلنا: إنهم غدروا وكفروا فعذبوا ، وكان السبب في ذلك العذاب هو الكفر والغدر ، إلا أن هذا القول فاسد طردا وعكسا ، أما الطرد فلأنه رب شخص غدر وكفر ، وما عذب في الدنيا ، وأما العكس فلأن أمثال هذه المحن بل أشد منها وقعت للرسول عليه السلام ولأصحابه ، ولم يدل ذلك على سوء أديانهم وأفعالهم ، وإذا فسدت هذه العلة فقد بطل هذا الاعتبار ، وأيضا فالحكم الثالث في الأصل هو أنهم ( يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي المؤمنين) وإذا عللنا ذلك بالكفر والغدر يلزم في كل من غدر وكفر أن يخرب بيته بيده وبأيدي المسلمين ، ومعلوم أن هذا لا يصلح ، فعلمنا أن هذا الاعتبار غير صحيح.
كلمة حقٍّ في الشيخ جميل الرحمن – الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبدالله البخاري
وعلى كلٍّ أقولُ: إنَّ الشيخ المجاهد المناضل العالم السَّلفي/ جميل الرحمن رحمه الله، أعرفهُ معرفةً شخصيةً، وصحبته في أوقات عدة، وبخاصة في بيت الضيافة في بيشاور وفي ولايته (كنر)، و أقول بعض ما لمسته منه رحمه الله: كان عالماً معلماً، نشطاً في الدعوة إلى الكتاب والسنة، منابذاً للبدع محارباً لها، يسعى بكل ما أتي في إظهار التوحيد والسنة، قليلَ الكلام، كثيرَ الصَّمت، كثيرَ التفكر، صاحب أدب وخلق عالٍ، مع تواضع جمٍّ، ونظرة متأنية، متعبداً زاهداً، حريصاً على نشر التعليم السُّني السَّلفي، فأنشأ معهداً باسم (المعهد الشرعي لإعداد الدعاة) في (بيشاور). هذا المعهد دَرَسَ فيه عددٌ من الدُّعاة، والغرض منه تأهيل الدُّعاة بالعلم الشَّرعي الصَّحيح المبني على الوحيين، وكانَ الأمرُ كما أرادَ رحمه الله، ومن نشاطات المعهد: طبعُ الكتب السلفية، والتي منها: (منهج و دراسات لآيات الأسماء والصفات) للإمام الحبر محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله، وكذا كتاب ( أصول في البدع والسنن) للعلامة محمد أحمد العدوي رحمه الله، وهي رسالة مفيدة وجيدة. وكذا كتاب (هل المسلم ملزمٌ باتباع مذهب معين من المذاهب الأربعة) للعلامة محمد سلطان المعصومي المكي رحمه الله، وغيرها كثير.
فاعتبروا يا اولي الأبصار | الحاج مهدي رسولي - Youtube
فهو لا يجاهد في سبيل أحدٍ من البشر، بل في سبيل الله وحده لا شريك له، لذلك فالأجر لا يُستوفى إلا من الذي كلّفه بمهمة الجهاد والعمل الهادف، وهو الله سبحانه وتعالى: ( قَالَ مَا مَكَّنِّي فِيهِ رَبِّي خَيْرٌ فَأَعِينُونِي بِقُوَّةٍ أَجْعَلْ بَيْنَكمْ وَبَيْنَهُمْ رَدْماً) (الكهف:95). فاعتبروا يا أولي الأبصار لعلكم. فالتمكين هو من الله عز وجل أولاً وآخراً، وكذلك الأجر منه أيضاً وليس من أحدٍ سواه!.. نلاحظ هنا أن الملك الصالح ذا القرنين استخدم وسائل علميةً متقدمةً للتغلب على العدو المفسد، ومن ذلك أنه استخدم النحاس المذاب مع الحديد، وقد اكتشف الخبراء في عصرنا هذا، أنّ هذه الطريقة تُضاعف من صلابة الحديد ومقاومته إلى درجةٍ كبيرة، فهل نتعلّم ونتّخذ العبرة؟!.. وبعد أن تغلّب ذو القرنين على العدوّ، لم يصبه الغرور، ولم يشعر بالجبروت، ولم يتكبّر على القوم الذين حماهم وصد عنهم ظلم الظالمين وفساد المفسدين وعدوان المعتدين.. بل أرجع ذلك كله إلى فضل الله عزّ وجلّ عليه وعليهم، لأنّ القوّة هي قوّة الله، والعلم هو علم الله، والنصر هو نصر الله وحده لا شريك له، الذي نصرهم على الطغاة المعتدين الجبّارين الفاسدين، الذين كان يظن الناس أن لا قوّة ستردّهم أو ستردعهم: ( قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً) (الكهف:98).
اعتبروا يا أولي الأبصار
لقد كان خروج بني النضير في تلك الصورة المهينة الذليلة حدثاً بعيداً عن أذهان بني النضير وأذهان المسلمين لأن الأسباب المادية التي أخذ بها القوم كانت على درجة من الإتقان والإحكام تحول دون تصور ما وقع..
ولكن العزيز الجبار الذي لا رادَّ لأمره ، ولا معقب لحكمه أتاهم من حيث لم يحتسبوا أتاهم من الداخل ، فألقى في قلوبهم الرعب ، فخارت عزائمهم ، وأدركوا أن قوتهم ما عادت تغني عنهم شيئاً. فاعتبروا يا اولي الأبصار | الحاج مهدي رسولي - YouTube. وما أشبه الليلة بالبارحة !! فهذه هي النظرية الشيوعية تنهار اليوم في أسرع مما كان يدور في خلد البشر ، وهذه هي مئات الألوف من الكتب والمجلدات التي سطرت في فلسفة النظرية وترويجها وتكييف البشر معها تغدو رماداً تسفوه رياح التغيير العاتية في وجوه السدنة والكهنة والمرتزقة والأذناب وأشباه الأذناب..
لقد كان سقوط النظرية الشيوعية أمراً لا مفر منه ، ولكن المذهل هو انهيار البناء الذي أنفق فيه ثلاثة أرباع القرن من الزمن مع ملايين الأنفس وما لا يحصى من الآلام والعذابات وصنوف المعاناة الإنسانية في أسرع من لمح البصر. قد كانت أفكار (كارل ماركس) رد فعل لحرمان طويل ومعاناة شخصية قاسية. والناموس العام لردود الأفعال البعد عن الموضوعية وفقدان الاتزان.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة الحشر - قوله تعالى فاعتبروا يا أولي الأبصار - الجزء رقم15
فقالوا: الموت أحب إلينا من ذلك; فتنادوا بالحرب. وقيل: استمهلوا رسول الله صلى الله عليه وسلم عشرة أيام ليتجهزوا للخروج ، فدس إليهم عبد الله بن أبي المنافق وأصحابه: لا تخرجوا من الحصن ، فإن قاتلوكم فنحن معكم لا نخذلكم ، ولئن أخرجتم لنخرجن معكم. فدربوا على الأزقة وحصنوها إحدى وعشرين ليلة ، فلما قذف الله في قلوبهم الرعب وأيسوا من نصر المنافقين طلبوا الصلح; فأبى عليهم إلا الجلاء; على ما يأتي بيانه. وقال الزهري وابن زيد وعروة بن الزبير: لما صالحهم النبي صلى الله عليه وسلم على أن لهم ما أقلت الإبل; كانوا يستحسنون الخشبة والعمود فيهدمون بيوتهم ويحملون ذلك على إبلهم ويخرب المؤمنون باقيها. وعن ابن زيد أيضا: كانوا يخربونها لئلا يسكنها المسلمون بعدهم. وقال ابن عباس: كانوا كلما ظهر المسلمون على دار من دورهم هدموها ليتسع موضع القتال ، وهم ينقبون دورهم من أدبارها إلى التي بعدها ليتحصنوا فيها ، ويرموا بالتي أخرجوا منها المسلمين. وقيل: ليسدوا بها أزقتهم. وقال عكرمة بأيديهم في إخراب دواخلها وما فيها لئلا يأخذه المسلمون. و أيدي المؤمنين في إخراب ظاهرها ليصلوا بذلك إليهم. قال عكرمة: كانت منازلهم مزخرفة فحسدوا المسلمين أن يسكنوها ، فخربوها من داخل وخربها المسلمون من خارج.
يشعر الإنسان في قرارة نفسه ووجدانه بالراحة والطمأنينة إذا اهتدى إلى الحق وعرفه وآمن به والتزمه دينا، ويعيش في ضنك وضيق وتبرم عندما يتخبط في الضلال والغواية، وقد أودع الله سبحانه وتعالى في الانسان فطرة التدين والالتجاء إلى من هو اقوى منه سواء كان ذلك لمن يستحقه وهو الله سبحانه وتعالى ربه وخالقه ورازقه أم أحد من خلقه وذلك نظرا لما يقدمه من الضعف والعجز والكدر في حق من صرفت فطرتهم إلى الالحاد عن دين الله وعبادته، ولهذا جاء في الحديث قوله - صلى الله عليه وسلم-: ما من مولود إلا يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه او يمجسانه. فالاسلام هو دين الفطرة بمعنى انه يولد وفي قرارة نفسه انه مخلوق الله تعالى مستعد من حيث الفطرة للايمان بالله تعالى وعبادته، ولا يعتبر ان ذلك كافيا لمعرفة كيفية عبادته سبحانه وتعالى ولهذا انزل الله تعالى على عباده الكتب وارسل الرسل لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل، قال سبحانه: (فأقم وجهك للدين حنيفا فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك الدين القيم ولكن اكثر الناس لا يعلمون) الروم آية30. وإذا كان شعور الانسان عظيما عند معرفة الحق والالتزام به فإنه لا يخفى قدر البحث عن الحق ومشروعيته واستعذاب الاذى في سبيله وما قصة سلمان الفارسي - رضي الله عنه - عنا ببعيد حيث لقب بالباحث عن الحق او الحقيقة كما ورد في كتب السير.
كلمة حقٍّ يُريد بها باطلاً، فلم يتكلَّموا بالحقِّ، وإنما بضدِّه، ولم تسلم ألسنتهم من السكوت عن الباطل، وإنما العكس فنطقوا بالباطل في وجه من صاح بالحقِّ، تخذيلاً وتخديراً ودفاعاً عمن مدحوهم زمناً طويلاً، فبان عوارهم وحنقهم على التوحيد وأهله، أعني: حكمتيار، وسياف، ورباني، ومن لف لفهم. وعلى كلِّ حال، فما آلت إليه أفغانستان منذ ذلك الحين حتى الآن لا أشكُّ أنَّ سببه: قتلهم لأحد أئمة التوحيد والسنة في تلك البلاد، ألا وهو الشيخ العالم جميل الرحمن رحمه الله، (والله لا يحب الظالمين) و(إنَّ ربك لمرصاد). أسأل الله العظيم أن يغفر للشيخ جميل، وأن يسكنه فسيح جناته، وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم. وكتب عبد الله بن عبد الرحيم البخاري 28/ محرم/ 1430هـ [تنبيه: أصل هذا المقال تعليق للشيخ على موضوع نشر في شبكة سحاب السلفية بعنوان: ( العالم المجاهد جميل الرحمن... نشأته.. ثناء العلماء عليه.. مقتله.. )]
[٢]
الأسبوع الخامس والثلاثون
بحلول الأسبوع الخامس والثلاثين من الحمل يزن الجنين حوالي 2. 4 كغم، أي ما يقارب وزن البطيخة، وذلك خلال الشهر الثامن من الحمل ، ويبلغ طوله حوالي 46. 2 سم، وخلال الأسابيع القليلة المقبلة يكتسب الجنين قُرابة 28 غم إضافيّاً بشكل يوميّ، وخلال هذه المرحلة يُصبح بإمكان الأم معرفة حركات طفلها، والتنبُّؤ بموقعه بالاعتماد على النتوءات، والتعرُّجات التي تظهر على بطنها، حيث يضيق الرحم، ويتناقص السائل الأمينوسيّ بشكل تدريجيّ استعداداً للولادة ، وقد تشعر السيِّدة بالفواق الذي يُصيب جنينها على هيئة نبضات صادرة من البطن. [٣]
المراجع
↑ "33 Weeks Pregnant: Symptoms, Tips, and More",, Retrieved April 28, 2019. الاسبوع ٣١ - حوامل الشهور الوسطى والاخيرة والامهات الجدد - بيبي سنتر آرابيا. Edited. ↑ "Pregnancy Week 34",, Retrieved April 28, 2019. Edited. ↑ "35 weeks pregnant: fetal development",, Retrieved April 28, 2019. Edited.
الاسبوع ٣١ اي شهر ميلادي
برج العذراء مطلوب منك التروي وحاذر من مبادرات إنفعالية إبتداء من تاريخ ٢٦، وكن مسالماً وحاول الإصغاء لآراء الآخرين، ومن الأفضل لك إلغاء أو شطب أمراً لم يعد ملائما لك. تستعيد بتاريخ ٣١، بعض التطورات المهمة وتشعر بالإطمئنان، وتستفيد منها وتشعر بالآمال. ويبتسم لك الحظ برج الميزان تُقدِّم عمل إبداعي أو يعترف الكثيرين بتفوقك شرط أن لا تطرح التحديات مع أحد، ولا حتى مع الزملاء أو المسؤولين بين تاريخ ٢٦ و٢٧. الاسبوع ٣١ اي شهر jul. برج العقرب لا تخشى من المطالبة بحقوقك أو من عرض بعض الأفكار في الفترة هذه. بادر إلى جديد وقدم طلباتك بين تاريخ ٢٩ و ٣٠، ويعتبران هذان اليومان مناسبان لكل أنواع النشاطات الإجتماعية والإعلامية، وتستفيد من بعض الظروف التي ستخدم مصالحك. برج القوس تتلقى وعوداً واعدة جداً رغم أنه يتوجب عليك دراسة كل التفاصيل بإمعان. ادرس الوضع بهدوء ولا تتحمس لأنّ الفترة هذه دقيقة جداً، ولا تترك أحداً يخدعك بعروض فيها الكثير من المغالطات والتي تتطلب منك أن تكون دقيقاً. راهن على الأيام التي تقع بين ٢٨ و٣٠، لأنها جيدة جداً وتعطيك فرصة للتعبير عن نفسك، أو لتولّي منصب أو للقيام بسفر أو للإحتفال بمناسبة. حاذر من أخصام أشداء وشرسين بتاريخ ٣١.
لا يتمكن الجنين من الانتقال من موضع لأخر داخل الرحم نتيجة لزيادة وزنه وطوله الذي يمنعه من التحرك بحرية كافية داخل الرحم وبدلا من ذلك يكتفي بتحريك رأسه إلى الأسفل وأقدامه إلى الأعلى استعدادا لوضعية الولادة أي أن الأم قليلا ما ستشعر بحركته في الأسبوع 31 من الحمل فلا داعي للقلق. يستمر الجنين في ابتلاع السائل الأمينوسي والتخلص منه عن طريق البول، ولكن بالطبع يزيد حصوله على ذلك السائل المغذي مع زيادة حجمه ومع امتلاك حاسة شم وتذوق قوية يستطيع بها أن يميز بين الأطعمة الموجودة في السائل الأمينوسي. الاسبوع ٣١ اي شهر يناير. كما تبدأ العظام في النمو بشكل متزايد وتكتسب قوه ودعامة جيده أيضا يقوم الجنين في هذا الشهر بفتح جفنيه وتحريكهما بسهولة. إذا كان الجنين ذكرا فمن المتوقع أن يبدأ في هذا الأسبوع بخروج الخصيتين من داخل البطن لتكون داخل كيس الصفن، وليس شرطا أن يحدث ذلك في الأسبوع 31 من الحمل ففي بعض الحالات تخرج الخصيتين بعد أسبوع أو أكثر من ولادة الجنين وفي الحالات النادرة لا يتم خروجهما بعد الولادة ويضطر الطبيب إلى إجراء جراحه سريعة لعلاج هذه المشكلة. ما يحدث للأم خلال الأسبوع 31 من الحمل تلاحظ الأم استمرار كبر حجم الثديين وانتفاخهما قليلا ولكن تختفي حالة تحسس حلمات الثدي وبدلا من ذلك يظهر على الثدي كمية قليلة من اللبأ وهو عبارة عن حليب أو سائل أصفر اللون تقوم الغدد الثديية بإنتاجه قبل الولادة تمهيدا لعملية الرضاعة الطبيعية ويحتوي هذا السائل على الكثير من المغذيات للجنين ولا يمكن مقارنته بأي نوع حليب أخر من حيث الفائدة التي يحصل عليها الجنين عند تناوله.