و صفة الصقلية «mafiusu» (بالإيطالية: mafioso) قد تنبع من العامية العربية مهياص (mahyas)، تعني "التفاخر العدواني والتبجح"، أو (marfud) وتعني مرفوض. من هم المافيا العربية. في إشارة إلى الرجل، كانت كلمة mafiusu في صقلية في القرن 19 «غامضة»، فدلت على فتوة الرجل وتكبره ولا يعرف الخوف، ودلت على المغامر والمفتخر، وفقا لباحث دييغو غامبيت (Diego Gambetta) [2] وعند الإشارة إلى امرأة، فإن الصفة تؤخذ تشكيلة المؤنث- "mafiusa" وتعني الجميلة والجذابة. مصادر عربية أخرى ممكنة:
Other possible origins from Arabic:
maha = quarry, cave [3]
معافى mu'afa = safety, protection [3]
الصاق الجمهور الكلمة بالمنظمات الاجرامية المتخفية قد يكون سببه استلهم من مسرحية سنة 1863 بعنوان '"I mafiusi di la Vicaria" ("The Mafiosi of the Vicaria") لكل من Giuseppe Rizzotto و Gaetano Mosca. تدور المسرحية حول عصابة في السجن باليرمو لها سمات مشابهة للمافيا: مدير، طقوس بدء، والحديث عن "umirtà" (omertà أو قانون الصمت) و "pizzu" (مصطلحا لابتزاز المال) [4] لقيت المسرحية نجاحا كبيرا في جميع أنحاء إيطاليا. وبعد فترة وجيزة، بدأ استخدام مصطلح "المافيا" تظهر في تقارير الدولة الإيطالية في وقت مبكر للحديث عن هذه الظاهرة.
من هم المافيا فاصل
تصوير المافيا في السينما
الأب الروحي رواية ماريو بوزو ، قدمت مؤخراً في أفلام من إخراج فرانسيس فورد كوبولا. من هم السُّعداء في العالم؟ | مقالات مختارة | زاد الاردن الاخباري - أخبار الأردن. جسد الفنان العالمي مارلون براندو شخصية دون فيتو كورليوني ، و تعتبر هذه الثلاثية من أكثر الأفلام الروائية تأثيراً والتي جسدت وقدمت المافيا إلى الثقافة الأمريكية الشعبية والعالمية على حد سواء. عائلة كورليوني التي قدمت في الفيلم هي مزج لقصص عدة عائلات حقيقية من المافيا الأمريكية. المصادر
ويكيبديا الإنجليزية [1]
الموسوعة العربية العالمية
مقالات صحفية
موضوعات متعلقة
ياكوزا
منظمة إجرامية
العراب (سينما)
من هم المافيا ماي سيما
السؤال الذي يطرح في الاوساط الطرابلسية، من ينتخب الشارع الطرابلسي والسني من المرشحين الموارنة؟ هل يختار مرشح «القوات»؟ ام مرشحين آخرين؟
القانون الانتخابي يفرض على الناخب اللائحة المقفلة، فهل يختار لائحة «القوات اللبناتية»؟ ام اللوائح الاخرى بعيدا عن «القوات»؟ وما هي نسبة احتمال فوز «القوات» في هذه المعركة؟
واضح من الاجواء الطرابلسية، ومن الحملة الشعبية الواسعة على التحالف مع «القوات» انه اثار حفيظة كثير من الطرابلسيين، وتكررت عبارات واحدة في كثير من مواقع التواصل الاجتماعي، وفي بيانات شعبية صدرت ترفض بان يذهب المقعد الماروني الى «القوات». وتتجه الانظار نحو مرشحين موارنة آخرين، في طليعتهم نجل الوزير الراحل جان عبيد، الذي نال والده في الانتخابات الماضية 2000 صوت تفضيلي من اصل 5000 صوت ماروني حسب لوائح الشطب، لم يقترع منهم سوى قرابة 500 ناخب فقط. وعلى ما يبدو ان الاقتراع في استحقاق 15 أيار سيكون منخفضا، وهذا يعني انخفاض عدد المقترعين الموارنة.
من هم المافيا الروسية
لا تخلو دولة من وجود مهاجرين، ولكنّ الهجرة من الدول الطبيعية تمتاز ب "الإنتقائية المتبادلة" النابعة من إرادة المهاجر والدول المضيفة، وهي لا تُثير غضب أحد ولا يمكنها أن تكون عنصر استغلال في الحملات الإنتخابية، في حين أنّ الهجرة المشكو منها هي تلك الهجرة التي يتسبّب بها نهج الحكّام. في واقع الحال، إنّ المهاجِر، في هذا الزمن، هو ضحية وطنه الذي "طرده" بعدما أقفل أمامه سبل العيش، كما هو "ضحية" اليمين المتطرّف الذي يُلقي عليه تبِعة كلّ أمراض المجتمع.
من هم المافيا الايطالية
إلا أن للسعادة مُحدّدات يقيسها التقرير وتشمل في مجملها، (نصيب المواطن من الناتج المحلي الإجمالي، وهذه المعلومة يوفرها البنك الدولي)، و(متوسط العمر الصحي المتوقع، وتقوم منظمة الصحة العالمية بتأمينه)، بالإضافة للدعم والتكافل الاجتماعي، والحريات الفردية، وكذلك مؤشر الكرم بالتبرع للأعمال الخيرية، ومدركات الفساد ومعدل انتشاره في القطاعين العام والخاص، ويسهم في إعداد التقرير سبع شخصيات أكاديمية وبحثية من أميركا وكندا وبريطانيا وبلجيكا وكوريا الجنوبية، معظمهم متخصصون في الاقتصاد والتنمية، باستثناء شخصية واحدة تبحث في علم النفس السلوكي، رغم ارتباطه الوثيق بمفهوم السعادة الحسي، وهو الأهم بطبيعة الحال. تصدّرت فنلندا مؤشر السعادة العالمي لخمسة أعوام متتابعة، والمفارقة أنها تعتبر من بين الدول الأعلى في حالات الانتحار، وفي استخدام الأدوية المضادة للاكتئاب، والسابق يشكل تحديّاً لتأطيرات السعادة الأممية، وهناك استطلاع عالمي للمشاعر يتناول الحالة النفسية للشعوب، وتتراجع فيه فنلندا المنطوية على ذاتها أمام الروح الاجتماعية لشعوب دول أميركا اللاتينية المتصدرة، والدول الإفريقية جاءت في مؤخرة تقرير السعادة، ولكنها تفوّقت في مقياس الإحساس بمعنى الحياة في استطلاع المشاعر.
من هم المافيا ايجي بست
وردت الكلمة رسميا لأول مرة في عام 1865 في تقرير لمحافظ باليرمو ، Filippo Antonio Gualterio.
اشترك مجانا بقناة الديار على يوتيوب صدر بيان عن المكتب الاعلامي للنائب فيصل كرامي جاء فيه: "نتأسف من جميع ابناء طرابلس ان نجد انفسنا مضطرين مرة جديدة ان نوضح للرأي العام في طرابلس وفي كل لبنان ان هناك بعض المأجورين والمصطادين بالماء العكر يريدون زج رئيس تيار الكرامة فيصل كرامي عنوة في الحادث الاليم الذي أودى بحياة الشاب محمد المراد (أبو عمر). كي لا نعيد ونكرر وبشكل واضح, ان المدعو عمر الشعراني هو ليس من انصار كرامي بل من انصار الوزير السابق اللواء اشرف ريفي منذ زمن بعيد وهو أمر يعرفه القاصي والداني, والذي سلمه بنفسه للقضاء يوم امس مشكورا لدرء الفتنة ولمنع الاصطياد في الماء العكر والصورة التي ظهر فيها في مكتب كرامي كانت زيارة مع اشخاص من منطقة القبة والمعروف ان ابواب دار ومكتب كرامي مفتوح للجميع وليس كل من يزوره يكون من انصارع حصرا. من هم المافيا ماي سيما. ويهم المكتب الاعلامي للنائب كرامي ان يوضح ان عائلة مراد وعائلة المصري الشعراني هم اهلنا وابناء مدينتنا ونكن لهم كل الاحترام وان اي خطأ فردي لا تؤخذ العائلة كلها بذنبه. اما البيانات الملغومة التي توزع في طرابلس هي دليل واضح على افلاس ناشريها ومن يدعموهم ولكن الحقيقة واضحة كالشمس. "
شداد بن عاد بن الملطاط بن الضحاك السكسك بن وائل بن حمير بن سبأ عبد شمس. (1780-1741 ق. م)، جد قديم، ملك. خلف شداد بعد أبيه شمس عاد الذي قد بلغ بابل، وله قصة طويلة مع الملك حمورابي البابلي الشهير، وقاد شداد بن عاد غزوات كثيرة الى العراق وفارس والشام و مصر ؛ فنزل في ماري (تل الحريري) في سوريا ودخل مصر وبنى مدينة أون (مدينة اوزريس شرق الدلتا) ثم عاد إلى اليمن وبنى قصر سلحين في مأرب على حسب رواية الهمداني ، أما مدينة أرم الاسطورية فبنيت في صحاري عدن في منطقة بين اللحية ولحج وولى عليها ابنه الامير إرم بن شداد بن عاد. ولما كانت الجبال تحيط بعدن أمر بان ينقب له باب في صدر الوادي وهو باب عدن البري في جبل العُرّ، أما عدن فقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى عدن بن شداد بن عاد أو باسم عدن بن عدنان بن عاد، وتم بناء قنطرة خورمكسر في عدن في عهد شداد بن عاد وما يزال باب عدن الذي شُق في الجبل في عهد هذا الملك العظيم مائلا حتى اليوم. وفاته
عاش شداد بن عاد (109) سنة قائدا في عهد ابيه شمس عاد ثم ملكا لمدة أربعين عاما. ودفن في ناووس في جبل شبام الغراس – بين صنعاء ومأرب – على شكل مومياء محنطة.
قصة شداد بن عاد ودخوله مغارة مجهولة مملوءة بالكنوز
الجديد!! : شداد بن عاد ولامك · شاهد المزيد » نوح نوح نبي ورسول ورد ذكره في الكتب المقدسة لأتباع الديانات الإبراهيمية بالإضافة إلى ورود ذكر شخصية مشابهة له في أساطير بلاد الرافدين. الجديد!! : شداد بن عاد ونوح · شاهد المزيد » هود هود هو اسم لنبي يؤمن المسلمون أن الله أرسله إلى قوم عاد. الجديد!! : شداد بن عاد وهود · شاهد المزيد » ملك المَلِك (بفتح الميم وكسر اللام) هو لقب يحمله شخص يمارس سلطة على أرض ومجموعة من البشر، ومؤنثه "مَلِكة". الجديد!! : شداد بن عاد وملك · شاهد المزيد » مهلائيل مهلائيل أو مهلاييل أو مهلاليل هو أحد الآباء القديسين في التوراة. الجديد!! : شداد بن عاد ومهلائيل · شاهد المزيد » متوشلخ متوشالخ (بالعبرية: מְתוּשֶׁלַח / מְתוּשָׁלַח) ابن إدريس ووالد لامك وجدّ نوح، توفي عن عمر يناهز ال 969، قبل سبعة أيام من بداية الطوفان العظيم. الجديد!! : شداد بن عاد ومتوشلخ · شاهد المزيد » آدم آدم אָדָם، (بالآرامية: ܐܕܡ، باليونانية: Αδάμ) هو شخصية من سفر التكوين، والعهد الجديد، كما ورد ذكره في القرآن، وكتاب مورمون وكتاب الإيقان. الجديد!! : شداد بن عاد وآدم · شاهد المزيد » أنوش أنوش أو إنوش أو إنوس أو يانش ؛ (بالجعزية: ሄኖስ أي هينوس) في سفر التكوين من التوراة هو أول أبناء شيث ويظهر اسمه أيضاً في سفر أخبار الأيام الأول.
شداد بن عاد .. بين الحقيقة والأسطورة | تاريخكم
قصة أسطورة الجنة الأرضية شداد بن عاد الشخصيات قصة أسطورة الجنة الأرضية شداد، ابن عاد أو( The Legend of the Terrestrial Paradise of Sheddád, the Son of 'A'd) هي حكاية من الحكايات الشعبية الشرقية للمؤلف تشارلز جون تيبيتس، تم نشرها عام 1889. كان عبد الله ابن أبو كلبة كان قد خرج بحثًا عن جمل هرب منه، وبينما كان يسير في صحراء اليمن ودائرة سبأ ، صادف أن وصل إلى مدينة شاسعة، كانت المدينة محاطة بتحصينات هائلة، حول دائرتها كانت أجنحة ترتفع عالياً في السماء، فلما اقترب منها تخيل أنّه لا بد أن يكون بداخلها سكان يستفسر منهم عن ناقتة، وبناءً عليه تقدم، ولكن عند وصوله وجد أنها مقفره، لا أحد يسكنها وهي خاليه من صوت البشر. فقال: نزلت عن بعيري، وقيّدت قدميه، وبعد ذلك دخلت المدينة للتأكد، وعند الاقتراب من التحصينات وجدت أنّ لديهم بوابتين هائلتين من حيث الحجم والارتفاع، لم يسبق لهما مثيل في أي مكان آخر في العالم، مرصعتان بمجموعة متنوعة من الجواهر و الياقوت ، الأبيض والأحمر والأصفر، وعندما رأيت هذا، أصابتني الدهشة الشديدة وأذهلني المنظر. دخلت التحصينات في حالة من الرعب ورأيتها على نفس النطاق الكبير للمدينة، وتشتمل على أجنحة مرتفعة كل واحدة منها تحتوي على غرف عالية، وكلها مبنية من الذهب وفضة ومزيّنة بالياقوت واللآلئ والمجوهرات ذات الألوان المختلفة، كانت أبواب هذه الأجنحة قابلة للطي مثل تلك الموجودة في التحصينات على ظهر الجمال، وكانت الأرضيات مغطاة بلآلئ كبيرة، وكرات مثل البندق، مكونة من المسك والعنبر و الزعفران.
شداد بن عاد - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
قصص وروايات نسجت حول المدينة
إرم ذات العماد:-
ورد ذكر هذه الجملة الكريمة في سورة الفجر، حيث قال الله تعالى:" أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِعَادٍ (6) إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ (7) الَّتِي لَمْ يُخْلَقْ مِثْلُهَا فِي البلاد"
وقد ذكر المفسرون في تفسير هذه الآية الكريمة أقوال عدة، وهذه الأقوال مرتبطة بتفسير الآية السابقة لها والتي تليها، ومن أهم هذه الأقوال:
قيل إن إرم هو سام بن نوح، وقيل إرم أبو عاد. أمة من الأمم. بمعنى القديمة وقيل بمعنى القوية. وقيل إنها مدينة ثم اختلفوا في مكانها:
فقيل هي في الإسكندرية، واستدل القائلون بذلك بوجود منارة الإسكندرية وهي من العجائب، ورُد بوجود مثل المنارة، واستدل بعضهم بوجود كتاب فيها به (أنا شداد بن عاد ، الذي رفع العماد ، بنيتها حين لا شيب ولا موت). وقيل في دمشق، واستدلوا بروعتها وعدم وجود مماثل لها. وقيل بل هي بالأحقاف، بدليل قوله تعالى:"واذكر أخا عاد إذ أنذر قومه بالأحقاف". وهي إرَم ذات العماد التي ذكرها الله عزَّ وَجَل في القرآن، وذَكَرَ بعضُ الرُّواةِ أن صاحبها كَتَبَ عليها: بُنِيَت هذه المدينة والرُّخامُ يُعْجَنُ كالشَّمْعِ، والحَجَرُ كالطِّين. — المؤرِّخ ابن زولاق (918-996 م) يتحدَّث عن الإسكندرية.
شداد بن عاد - ويكيبيديا السيرة الذاتية - موسوعة سبايسي
ولمّا جئت إلى وسط المدينة لم أر فيها مخلوقا من بني آدم، وكدت أموت من الرعب، ثم نظرت إلى أسفل من قمم الغرف والأجنحة العالية، ورأيت أنهارًا تجري تحتها، وفي شوارع المدينة الكبيرة كانت أشجار مثمرة وأشجار نخيل طويلة، وكان بناء المدينة بالطوب البديل من الذهب والفضة، لذلك قلت في داخلي، لا شك أن هذه هي الجنة الموعودة في العالم الآتي. حملت الجواهر التي كانت كالحصى، والمسك الذي كان مثل ترابها بقدر ما استطعت، وعدت إلى منطقتي حيث أطلعت الناس على الحدث، ووصل الخبر إلى معاوية ابن أبو سفيان الذي كان الخليفة آنذاك في الحجاز ، فكتب إلى ملازمه في صنعاء اليمن قائلاً: استدع هذا الرجل واستفسر منه عن حقيقة الأمر! وكان يقصد عن المغامرة وما حل بي، وعندما سألني وأبلغته بما رأيته، ثم أرسلني إلى معاوية، وقلت له ما رأيته، لكنّه كذبني. لذلك أظهرت له بعضًا من تلك اللآلئ وكرات صغيرة من العنبر والمسك والزعفران، كان الزعفران قد احتفظ إلى حد ما برائحته الحلوة، لكن اللآلئ أصبحت صفراء وتغير لونها، ولما رأى معاوية هذا تعجب، فأرسل وأدخل أمامه كعب الأحبار، فقال له: يا كعب الأحبار، لقد دعوتك رغبةً في معرفة الحق، وآمل أن تتمكن من إثباته لي، فسأل كعب الأحبار: وما هو يا أمير المؤمنين؟ قال معاوية: هل لك علم بوجود مدينة مبنية من الذهب والفضة، أعمدتها من الياقوت ، وحصنها من اللؤلؤ ، وبها كرات مثل البندق، فقال: نعم يا أمير المؤمنين!
في رواية ثانية؛ يرد اسم (ذو شدد بن عاد) بدلا ًمن عاد بن إرم ويصفه صاحب (نشوة الطرب)؛ بأنه أخذ المُلك أخذاً شديداً واستمرت سيرته على الشدة والقهر إلى أن مات. يرى الربيعي أن هناك إمكانية لأن تكون أسطورة أرم قد نبعت في الأصل من منبع واحد؛ ربما كان أسطورة أقدم، لأنها تشكل سوية مع أساطير (أوفير، وأرض الميعاد، وتدمر، ثم الإسكندرية ودومة الجندل وبعلبك وسواها) خزيناً ثقافياً شاركت في صناعته مجموعة من الشعوب والجماعات البشرية والقبائل. هذه القبائل الحالمة بمغادرة عالمها الصحراوي، دون أن ينفي ذلك إمكانية أن تكون قد وُجِدت بالفعل مدينة أو مدن حملت اسم إرم، وربما بعض صفاتها العجائبية. لقد نظر قدماء العرب، على الدوام، نظرة إعجاب ودهشة، إلى المباني والشواهد العظيمة لحضارات بلاد الرافدين ومصر واليونان والرومان القديمة، لا على أنها صنعاً بشرياً، وإنما من صنع قوى خارقة، وقد لوحظ ذلك في تفسير العرب لهوية أصحاب بناء تدمر ودومة الجندل. كان الإخباريون العرب ينقلون بدقة مدهشة كل "نتاج الثقافة" الشفهية، ويعيدون نشره بوسائلهم، وسواء تدخلوا في النقل أم لا؛ فإن ما نقلوه يظل كنوزاً ذات قيمة كبيرة لا يعيبها ما يبدو عليها من نزعات أسطرة، والتي تعبر بشكل أو بآخر عن ملكة طبيعية في الإنسان.