ينتشر إستخدام الالواح ذات سمك 18 ملي ، كما تتوافر الواح ذات سمك كبير 45 ملي للإستخدام في صناعة الابواب. الخشب الصناعي الحبيبي Chipboard
خشب حبيبي
الخشب الحبيبي و يعرف أيضا بإسم الشيبورد حيث يصنع من حبيبات صغيرة من نشارة الخشب. يتم تجميع الحبيبات مع بعضها البعض بإستخدام المواد اللاصقة تحت الضغط و الحرارة لتكوين الالواح. يلي ذلك معالجة الواح الخشب بإضافة انواع مميزة من القشرة الخارجية لإضافة الشكل الجمالي المطلوب. بالرغم من رخص الواح الخشب الحبيبي و قلة جودتها في بداية ظهورها ، إلا إنة يوجد حاليا بعض الأنواع التي تمر بمراحل تصنيع معقدة ، فهناك الواح حديثة تتميز بالقدرة علي مقاومة الفطريات و المياة و الحريق. مميزات الخشب الحبيبي تختلف بشكل كبير بإختلاف كثافة الواح و نوعية المعالجة من حيث درجة الضغط و الحرارة. يستخدم بصورة رئيسية في صناعة الاثاث الحديث و خاصة القابل للفك و التركيب بسبب خفة وزن الخشب. استخدام الخشب في واجهات المباني وأنواعه - سرايا لتطوير واجهات المباني. من عيوبة الخشب هو ضعف تحمل الضغوط ، بالإضافة إلي صعوبة عمل التعاشيق و الوصلات الخشبية. الخشب الصناعي الهاربورد Hardboard
خشب هاربورد Hardboard
الواح الخشب الهاردبورد تعد مشابهة في مكوناتها و طريقة تصنيعها لالواح الخشب الفيبر MDF.
استخدام الخشب في واجهات المباني وأنواعه - سرايا لتطوير واجهات المباني
2-صنع الأرضيات الخشبية (مواقف السيارات) مع مراعاة
مقاومة الأرض والماء. يمكن استخدامها كبديل لقاطعات الألومنيوم لصنع النوافذ
والمطابخ. 4-
يمكن استخدامه كبديل للمطابخ عن طريق صبها مباشرة وفقا
للأحجام المحددة. من أنواع الخشب - موضوع. 5-يمكن صنع الأبواب وحلاقة الأبواب. خدمات أخرى: شلالات ونوافير منزلية تصميم حدائق منزلية كبيرة تصميم ممرات حدائق منزلية أفضل شركة تصميم مظلات الحدائق وتركيبها بالرياض تعريف اللاند سكيب وخطوات تنفيذ لاند سكيب بالتفصيل
تابعوا موقع عصفور الجنة لتنسيق الحدائق عبر غوغل نيوز
من أنواع الخشب - موضوع
الخشب معرض للإصابة بالتشققات، وهو ما يضعف قوة الخشب ويسبب تشوهه. الخشب غير مقاوم للرطوبة، الأمر الذي يؤثر على البناء مع مرور الوقت، حيث ينتج عنه خلل واضح في الشكل العام بالإضافة إلى أن الأماكن الرطبة تعتبر بيئة مناسبة لنمو الحشرات والفطريات. تعتبر كثرة أنواع الأخشاب عيب أكثر منه ميزة؛ إذا أن تعدد الاختيارات يشكل عامل تشويش يجعل من الصعب اختيار النوع الملائم للاستخدام لا سيما لغير المختصين في هذا المجال. عدم توافر جميع أنواع الأخشاب، وهو ما سبب ارتفاع واضح في أسعار بعض الأنواع مما يجعلها باهظة الثمن. يحتاج الخشب للعديد من مراحل المعالجة بمواد كيميائية لتجنب ظهور المشاكل أو معالجة بعض المشاكل السابقة. يلزم تجديد الواجهات الخشبية المعرضة للعوامل الجوية كل عدة أعوام. على جانب أخر مادة الـ جي آر سي التي قد تلاشت عيوب الخشب وحسنت من بعض مميزاته. ظهرت مادة جي آرسي بين جميع مواد البناء للديكور الخارجي، وشاع انتشارها خاصة في الشارع الخليجي على جميع المستويات كواحدة من المفردات المهمة في المباني بأنواعها سواء حديثة أو كلاسيكية. وتعددت استخدامات الـ جي آر سي فيستخدم في تكسية وزخرفة الحوائط والأعمدة وتأطير الأبواب والنوافذ والشرفات، وحتى يستخدم في الديكور الداخلي للمبنى كـ كورنيشة أو أرش أو كابولي أو أعمدة ديكورية داخلية.
استخدام الخشب في واجهات المباني من الملاحظ أنه في الفترة الأخيرة تعدد الكلام وتعددت التصميمات والرؤى حول المواد المستخدمة في واجهات المباني. ومن الملاحظ أستخدام العديد من الخامات في الواجهات ما بين طبيعية وصناعية وكل بناية أو كل واجهة غالبا ما تحمل سمة أو صفة ما بين التقليدية أو العصرية أو الكلاسيكية من المؤكد أن المواد المستخدمة في الواجهة سواء كانت واجهة منازل أو بنايات فإنها تعكس الكثير من شخصية صاحب المنزل وكذلك المصمم وهو ما يحدد الذوق وطراز المستخدم داخل البناء كذلك. ومن الملاحظ أن هناك توجه لدى الكثير من المصممين إلى استخدام الأخشاب أو الخشبيات بشكل عام في تتميز الواجهات الخارجية للمنازل والمباني بل أن بعض المصممين يتعمدون تصميم كامل الواجهة من الخشب. ومن المهم هنا إدراك أن الواجهة التي تكون مصممة بالكامل من الخشب فإنها تتميز بالعديد من الخواص مثل: ⦁ القدرة على العزل الحراري ولذلك تستخدم بشكل كبير في الأماكن الصحراوية أو المناطق الحارة وكذلك في الأماكن الباردة أو التي تمتاز بالصقيع مع أخذ بعض الإجراءات. ⦁ من المؤكد أن المظهر الخشبي يمنح البناء الشكل الأنيق بالإضافة إلى الفخامة لأنه من عناصر الطبيعة الجذابة.
( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا)
قوله تعالى: ( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا)
اعلم أنه تعالى لما أمر بالأشياء الخمسة التي تقدم ذكرها ، وحاصلها يرجع إلى شيئين: التعظيم لأمر الله ، والشفقة على خلق الله ، أتبعها بذكر النهي عن أشياء:
أولها: أنه تعالى نهى عن الزنا فقال: ( ولا تقربوا الزنا) قال القفال: إذا قيل للإنسان لا تقربوا هذا ، فهذا آكد من أن يقول له لا تفعله ، ثم إنه تعالى علل هذا النهي بكونه فاحشة وساء سبيلا. واعلم أن الناس قد اختلفوا في أنه تعالى إذا أمر بشيء أو نهى عن شيء فهل يصح أن يقال إنه تعالى إنما أمر بذلك الشيء أو نهى عنه لوجه عائد إليه أم لا ؟ فقال القائلون بتحسين العقل وتقبيحه: الأمر كذلك. وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلً. وقال المنكرون لتحسين العقل وتقبيحه: ليس الأمر كذلك. احتج القائلون بتحسين العقل وتقبيحه على صحة قولهم بهذه الآية قالوا: إنه تعالى نهى عن الزنا ، وعلل ذلك النهي بكونه فاحشة فيمتنع أن يكون كونه فاحشة عبارة عن كونه منهيا عنه ، وإلا لزم تعليل الشيء بنفسه وهو محال ، فوجب أن يقال: كونه فاحشة وصف حاصل له باعتبار كونه زنا ، وذلك يدل على أن الأشياء تحسن وتقبح لوجوه عائدة إليها في أنفسها ، ويدل أيضا على أن نهي الله تعالى عنها معلل بوقوعها في أنفسها على تلك الوجوه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 32
كان الشاعر الجاهلي عنترة ذا عفة ترفعه عن دناءة هؤلاء أدعياء الحضارة من مخنّثِي الفكر، ومرذولي الفَهْم، حين قال:
أغضُّ الطرفَ عن جارتي حتى *** يوارى جارتي مثواها
قال الله تعالى: { وَلاَ تَقْرَبُواْ الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاء سَبِيلاً} ( الإسراء: 32). والنهي عن قربان الشيء أبلغ من النهي عنه، فالنهي عن قربانه نهي عن كل ذريعة تُوصِّل إليه. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 32. وإذا نهى الله عما يوصِّل إلى الحرام فإنَّ هذا الحرام أولى بالنهي. وهذه الآية تدل على تحريم الزِّنا من وجوه: الأول: أنها نهت عن مقدماته كما سبق، ففي هذه الآية إشارة إلى أن أسباب الزِّنا ومبادئه توصل إليه؛ ولهذا نُهي عن تعاطي ذلك. الثاني: إثبات كونه فاحشة، والفاحشة تُطلق على كل ما عظم إثمه، وظهر قبحه، قال ابن العربي: "هي في اللغة عبارة عن كل فعل تعظم كراهيته في النفوس ويقبح ذكره في الألسنة" (أحكام القرآن: 1/458). الثالث: قوله تعالى: " { وَسَاء سَبِيلاً} "؛ لأن المعنى: وساء طريق الزِّنا طريقًا. « عن ابن عمر - رضي الله عنهما - قال:" أقبل علينا رسول الله – صلى الله عليه وسلم - فقال: "يا معشر المهاجرين: خمسٌ إذا ابتليتم بِهنَّ وأعوذ بالله أن تدركوهنَّ: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطَّاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضَوا" » (سنن ابن ماجة - رقم: 4019).
وفي بعض الأناجيل: "قد سمعتم أنه قيل للقدماء: لا تزنِ. وأما أنا فأقول لكم: إن كل من ينظر إلى امرأة ليشتهيها فقد زنى بها في قلبه، فإن كانت عينك اليمنى تُعثِرُك فاقلعها وألقها عنك؛ لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يُلقى جسدك كلُّه في جهنم. وإن كانت يدك اليمنى تُعثِرُك فاقطعها، وألقها عنك؛ لأنه خير لك أن يهلك أحد أعضائك ولا يُلقى جسدك كله في جهنم". ما حكم تعلق قلب الزوجة بغير زوجها والعكس؟.. عالم أزهري يجيب - أخبار مصر - الوطن. وعقوبة الزِّنا كانت في بداية الإسلام: الإيذاء، والحبس في البيوت، ثم نُسخ ذلك بالجلد في سورة النور للبكر، وبالرَّجم للمحصن. قال تعالى: { "الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ۖ وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِن كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ۖ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ"} (النور: 2). قال ابن كثير: "وللعلماء فيه تفصيل ونزاع، فإن الزاني لا يخلو إما أن يكون بكرا ، وهو الذي لم يتزوج، أو محصنًا، وهو الذي قد وطئ في نكاح صحيح ، وهو حر بالغ عاقل. فأما إذا كان بكرًا لم يتزوج، فإن حده مائة جلدة كما في الآية ويُزاد على ذلك أن يُغرب عامًا عن بلده] عند جمهور العلماء]، خلافًا لأبي حنيفة، فإن عنده أن التغريب إلى رأي الإمام، إن شاء غرب وإن شاء لم يغرب".
كتب ولا تقربو الزنا - مكتبة نور
خطبة للشيخ عبدالرحمن بن عبدالعزيز الدهامي في بيان أن من أعظم فتن نهاية الزمان، ومن أشراط الساعة فشو الزنا والجهر به، والزنا من كبائر الذنوب، وأعظم الآثام، التي تؤدي إلى اختلاط الأنساب وفساد المجتمعات.
المسألة:
انا شاب اعتدت على الزنى بالفتيات واصبحت مجنوناً بالزنى علماً بأني لا استطيع الزواج بحكم دراستي الجامعية، حاولت مقاومة رغبتي وشهوتي لكني لم استطع. ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا. الجواب:
بسم الله الرحمن الرحيم
لا أملك إلاّ أن أنقل لك ما ورد عن الرسول الكريم وأهل بيته (عليهم السلام) في عقوبة مرتكب فاحشة الزنا، وإنني أؤكد لك انك حتى لو تزوجت فإن هذه العادة القبيحة لن تتمكن من تركها إلاّ أن ترجع إلى الله وتتوب إليه وتتذكر أن عاقبة هذا الفعل الشنيع هو العار في الدنيا والعذاب الشديد يوم القيامة، فإنك إن رجعت فسوف تتمكن من الخلاص من هذه الموبقة العظيمة حتى لو لم تتزوج. ولدي العزيز إني أشفق عليك مما أنت فيه فكأني بملائكة السماء تلعنك ليل نهار وكأني بملائكة العذاب تنتظر لحظة نزولك إلى قبرك لتصبَّ عليك من عذاب الله صبَّاً وحينها لاينفع الندم، خلاصك مما أنت فيه هو التوبة ثم الإرادة الصلبة المدعومة بتقوى الله والخشية منه. قال تعالى: ﴿وَلاَ تَقْرَبُوا الزِّنَى إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلاً﴾ (1). قال تعالى: ﴿الزَّانِي لاَ يَنكِحُ إلاَّ زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لاَ يَنكِحُهَا إِلاَّ زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ﴾ (2).
ما حكم تعلق قلب الزوجة بغير زوجها والعكس؟.. عالم أزهري يجيب - أخبار مصر - الوطن
ومعنى تزاني: تزني بها برضاها، وذلك يتضمن الزنا وإفسادها على زوجها، واستمالة قلبها إلى الزاني، وذلك أفحش [6]. وجعل الله عقوبة الزاني الذي لم يتزوج: مائة جلدة في الدنيا. كتب ولا تقربو الزنا - مكتبة نور. وقال الله تعالى: ﴿ الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا تَأْخُذْكُمْ بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ ﴾ [النور: 2]. أما عقوبة الزاني المتزوج فهي الرجم بالحجارة حتى الموت.
أما الإماء فإن الحد يُنصف في حقهنَّ، فيما يتعلق بالجلد فقط. وأما تغريب المرأة ، فأنكره الإمام مالك رحمه الله يقول:" وغُرِّب الحرُّ الذكر ُ فقط عامًا". فالمذهب عنده أنه لا تغريب على امرأة أو عبد. (مختصر خليل. ص326). وأما الرجم فقد أشار إليه عمر بن الخطاب بقوله: « "إن الله بعث محمدًا بالحق، وأنزل عليه الكتاب، فكان مما أنزل الله عليه آيةَ الرَّجم، فقرأناها، وعقلناها، ووعيناها، رجم رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ورجمنا بعده فأخشى إن طال بالناس زمان أن يقول قائل: والله ما نجد آية الرَّجم في كتاب الله ، فيَضلوا بترك فريضة أنزلها الله، والرَّجم في كتاب الله حق على من زنا إذا أُحصن من الرجال والنساء". » (أخرجه البخاري في كتاب الحدود ، باب رجم الحبلى من الزِّنا إذا أحصنت ، برقم: 6830، ومسلم في كتاب الحدود ، باب حد الزِّنا ، برقم: 1691). ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة. وقد نهى الشرع الكريم عن السعي في إشاعة الفاحشة في المجتمع المسلم، تحت أيّ مسمّى، قال تعالى: { "إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آَمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ"} (النور: 20).