لكن نجد أن اسم القبيلة قد اشتق من قبيلة الصليبة، وهو ما يؤكد أن لتلك العائلة نسب تم تسميتها بهذا الاسم نتيجة له. قبيلة الصلبي بكتب الأنساب
إن كتب الأنساب من أهم الكتب التاريخية، والتي من خلالها يمكن التعرف على أصول كل عائلة أو قبيلة، فقد تم ذكر أغلب العائلات والقبائل إن لم تكن جميعها بتلك الكتب، والتي تعود إلى الكثير من علماء العرب. صناعة الصابون الصلب مشروع يحقق الثراء لصاحبه – صناع المال. من القبائل التي شُهِد لها بكتب الأنساب هي قبيلة الصلبي، حيث قال الإمام ابن حجر العسقلاني بكتابه المسمى بـ "تبصير المنتبه بتحرير المشتبه": (الصلبي، بالضم وسكون اللام ثم باء موحدة، نسبة إلى صلب بن عبد الله بن وهب من بني سامة بن لؤي). من علماء العربي الذين ذكروا تلك القبيلة بكتبهم الإمام جلال الدين السيوطي، حيث قام بذكر القبيلة بكتابة المعروف "لب اللباب في تحرير الأنساب"، وذلك تحديدًا بباب الصاد واللام، وقد وضح فيه ما يلي: (هذه النسبة إلى الصلب بن وهب بن ناقل من بني سامة بن لؤي بن غالب). اقرأ أيضًا: الصبحي وش يرجع
أفخاذ قبيلة الصلبي
كباقي القبائل تمتلك تلك القبيلة الكثير من الأفخاذ والأنساب الذين ينتمون إليها، فبعد مرور مئات الأعوام ظهرت بعض العشائر الجديدة، التي ترجع أصولها لتلك العائلة، فمن أشهر العشائر ما يلي:
عشيرة الطرفا وباقي فروعها.
هل الصناع صلب رشاش
الخصائص الفيزيائية [ عدل]
يتصف الصلصال بقوامه العجيني اللدن عند تعرضه للماء، ويتحول إلى مادة قاسية عند تعرضه لحرارة عالية. وهذه المزيَّة تعطيه أهمية صناعية كبيرة، إذ أن خاصية اللدونة تسمح بتشكيله بالشكل المرغوب، ثم يشوى بالنار للحصول على الأدوات الخزفية. كذلك يتصف الصلصال بمزية التماسك التي تساعد في الحفاظ على شكل العجينة الصلصالية. ويتقلص الصلصال في درجات حرارة عالية تختلف شدتها حسب نوعه، ويعدّ الصلصال الأقل تقلصاً من أجود الأنواع، وينصهر الصلصال في درجات حرارة منخفضة نسبياً تراوح بين 1000 و 1400 ْ درجة مئوية. هل الصناع صلب داخلي. يراوح السطح النوعي لصلصال الكاولين ما بين 10 ـ 20 م2/غ. ويمكن أن تصل إلى 840 م2/غ لصلصال المونتموريللونيت. الخصائص الميكانيكية [ عدل]
يتصف الصلصال بنفاذيته المنخفضة بسبب صغر مساماته. وتؤثر هذه الصفة مباشرة في سلوكيته إذا ما قدرت بالترب الخشنة أو الرمل ذي النفاذية العالية. لذلك يُلحظ أن التوضعات الجيولوجية الغنية بالمواد الصلصالية هي ترب بطيئة الانضغاط زمنياً، ويمكن أن يستمر انضغاطها لسنوات عدة، لكنها في الوقت نفسه، تنضغط في نهاية المطاف بنسب كبيرة مما يؤدي إلى هبوطات عالية تُقاس من على سطح الأرض.
الصلب الصُّلَّبُ: الشدِيدُ القويُّ. |الصُّلَّبُ حَجَرُ المِسنِّ. |الصُّلَّبُ المَشحُوذُ المحدَّدُ. الصناع الصِّناعَةُ: حرفةُ الصانِع. |الصِّناعَةُ كلُّ عِلم أَو فنّ مارسَه الإنسان حتى يمهر فيه ويصبح حرفة له. المقارنات الاكثر شعبية السكوت والصمت الاكس والكراش الجن والشيطان النفس والروح الحب والاعجاب السب والشتم الكافر والملحد الكبش والخروف اتصل بنا سياسة الخصوصية من نحن جميع الحقوق محفوظة 2020 ©
ج ١ / ٢٠٢. ومحمّد مختار باشا ـ التوفيقات الإلهامية. ج ١ / ١١٣. 11- تاريخ ابن خياط ج ١ / ٢٨٠ وابن الجوزي ـ المنظم ج ٦ / ٢٢٦ والذهبي ـ تاريخ الاعلام ج ٦ / ٦. 12- المصادر السابقة بالترتيب ج ١ / ٢٨٢ ، ج ٦ / ٢٣١ وج ٦ / ٩. 13- ابو حنيفة الدينوري الاخبار الطوال ص ٣١٧. 14- ابن الجوزي ـ المنتظم ج ٦ /244
15- ابن الجوزي ـ المنتظم ج ٦ / ٢٤٧. 16- تاريخ اليعقوبي ج ٢ / ٢٧٩ والذهبي ـ سير أعلام النبلاء ج ٤ / ١٨٤. 17- تاريخ ابن خياط ج ١ / ٣٧٥. 18- تاريخ اليعقوبي ج ٢ / ٢٧٩ وتاريخ الطبري ج ٦ / ٣٩١ والقاضي التنوخي ـ نشوار المحاضرة ج ٥ / ٥٥ وابن الأثير ـ الكامل ج ٤ / ٥٠٢ والذهبي ـ سير أعلام النبلاء ج ٤ / ١٨٤ وابن العماد ـ الشذرات ج ١ / ٩٤ والزركلي ـ الأعلام ج ٤ / ٩٨. ص226 - كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - وفيها خالف عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الحجاج ومن معه من جند العراق - المكتبة الشاملة. 19- تاريخ الطبري ج ٦ / ٣٩١ وتاريخ الأسلام ـ الذهبي ج ٦ / ١٨. ارسل تعليقاتك
با تشکر، نظر شما پس از بررسی و تایید در سایت قرار خواهد گرفت. متاسفانه در برقراری ارتباط خطایی رخ داده. لطفاً دوباره تلاش کنید.
ثورة ابن الأشعث - ويكيبيديا
: عبد الرحمن بن الأشعث وشبيب الخارجي · شاهد المزيد » عمارة بن تميم اللخمي عمارة بن تميم اللخمي قائد من قواد بني امية وشريف من اشراف أهل الشام وفد على عبد الملك بن مروان مع الحجاج بن يوسف الثقفي ، وولاه فلسطين ، وكان من عقلاء العرب ، وولي سجستان للحجاج بن يوسف. الجديد!! : عبد الرحمن بن الأشعث وعمارة بن تميم اللخمي · شاهد المزيد » عبيد الله بن أبي بكرة عبيد الله بن أبي بكرة الثقفي (و. 14 هـ - 79 هـ) من أبناء الصحابة ، ولي قضاء البصرة وولي إمرة سجستان سنة 50هـ ثم عزل بعد ثلاث سنين، ثم وليها الحجاج. الجديد!! ثورة ابن الأشعث - ويكيبيديا. : عبد الرحمن بن الأشعث وعبيد الله بن أبي بكرة · شاهد المزيد » عبد الملك بن مروان أبو الوليد عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية القرشي (26 هـ - 86 هـ / 646 - 705م) الخليفة الخامس من خلفاء بني أمية والمؤسس الثاني للدولة الأموية. الجديد!! : عبد الرحمن بن الأشعث وعبد الملك بن مروان · شاهد المزيد » عرب العرب فرع من فروع الشعوب السامية تتركز أساسًا في الوطن العربي بشقيه الآسيوي والإفريقي إضافة إلى الساحل الشرقي لإفريقيا وكأقليات في إيران وتركيا ودول المهجر، واحدهم عربي ويتحدد هذا المعنى على خلفيات إما إثنية أو لغوية أو ثقافية.
ص226 - كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم - وفيها خالف عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الحجاج ومن معه من جند العراق - المكتبة الشاملة
كانت العلاقة بين الحجاج بن يوسف وعبد الرحمن سيئة للغاية حتى إن عم عبد الرحمن دعى الحجاج بعدم إرسال عبد الرحمن الذي كان يسمي الحجاج بـ"ابن أبي رغال" وكان الحجاج كلما رآى عبد الرحمن قال: يالخيلائه! أنظر إلى مشيته، ولله لهممت أن أضرب عنقه فقد كان عبد الرحمن مغروراً معتداً بنفسه وبنسبه إلى ملوك مملكة كندة [7] [8] وكان يجلس في مجالس أخواله من همدان ويقول [7]: وأنا كما يقول ابن أبي رغال إن لم أحاول أن أزيله عن سلطانه، فأجهد الجهد إذ طال بي وبه البقاء خرج عبد الرحمن على رأس أربعين ألف مقاتل سماه الناس بـ"جيش الطواويس" [9] أبلغ الرسل الحجاج بموقف عبد الرحمن فرد قائلا لاحاجة لي به وعين على الشرطة رجلا آخر. عندما تعرض جيش الحجاج لهزيمة قاسية من شبيب الخارجي توجه عبد الرحمن بنفسه على رأس ستة آلاف مقاتل نحو شبيب، كان شبيب يحاول استدراج عبد الرحمن وإرهاق جيشه وقد مشى عبد الرحمن على وصية سلفه الجزل بن سعيد الكندي الذي أهداه فرساً يقال لها الفسيفساء [10] فكان عبد الرحمن حذراً مدركاً لأسلوب شبيب الخارجي في القتال [11] فقد كان الخارجي يستدرج الجيوش إلى الأماكن الوعرة ويدعهم يقتربون منه حتى يغير عليهم بغتة ففطن عبد الرحمن لذلك وجعل يلاحق شبيب ويحفر خندقا حول جيشه كلما توقف الخارجي [12] في سنة ثمانين للهجرة توجه عبد الرحمن إلى سجستان بعد إبادة جيش عبيد الله بن أبي بكرة من قبل الترك.
عبد الرحمن بن الأشعث - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية
وكان الحجاج يبغض ابن الأشعث ويقول: هو أهوج أحمق حسود، وأبوه الذي سلب أمير المؤمنين عثمان ثيابه وقاتله، ودل عبيد الله بن زياد على مسلم ين عقيل حتى قتله، وجده الأشعث ارتد عن الإسلام وما رأيته قط إلا هممت بقتله.
ولما وصلت كتب الحجاج إلى عبد الرحمن جمع أصحابه وقال: أيّها الناس! إنّي لكم ناصح ولصلاحكم محب، ثم ذكر ما دار بينه وبين الحجاج عن طريق الكتب، وأنّه أمره بالتوغل في الحرب في أرض العدو، وهي البلاد التي هلك فيها إخوانكم بالاَمس. وقال: إنّما أنا رجل منكم أمضي إذا مضيتم، وآبي إذا أبيتم. فثار إليه الناس فقالوا: لا بل نأبى على عدوّ اللّه، ولا نسمع له ولا نطيع.
فثار إليه الناس وقالوا: لا بل نأبى على عدو الله الحجاج ولا نسمع له ولا نطيع. قال أبو مخنف: فحدثني مطرف بن عامر بن وائلة الكناني، أن أباه، كان أول من تكلم في ذلك، وكان شاعرا خطيبا، وكان مما قال: إن مثل الحجاج في هذا الرأي ومثلنا كما قال الأول لأخيه أحمل عبدك على الفرس فإن هلك هلك، وإن نجا فلك، أنتم إذا ظفرتم كان ذلك زيادة في سلطانه، وإن هلكتم كنتم الأعداء البغضاء، ثم قال: اخلعوا عدو الله الحجاج - ولم يذكر خلع عبد الملك - وبايعوا لأميركم عبد الرحمن ابن الأشعث فإني أشهدكم أني أول خالع للحجاج. فقال الناس من كل جانب: خلعنا عدو الله ووثبوا إلى عبد الرحمن بن الأشعث فبايعوه عوضا عن الحجاج، ولم يذكروا خلع عبد الملك بن مروان، وبعث ابن الأشعث إلى رتبيل فصالحه على أنه إن ظفروا بالحجاج فلا خراج على رتبيل أبدا. ثم سار ابن الأشعث بالجنود الذين معه مقبلا من سجستان إلى الحجاج ليقاتله ويأخذ منه العراق، فلما توسطوا الطريق قالوا: إن خلعنا للحجاج خلع لابن مروان فخلعوهما وجددوا البيعة لابن الأشعث فبايعهم على كتاب الله وسنة رسوله وخلع أئمة الضلالة وجهاد الملحدين، فإذا قالوا: نعم بايعهم. فلما بلغ الحجاج ما صنعوا من خلعه وخلع ابن مروان، كتب إلى عبد الملك يعلمه بذلك ويستعجله في بعثه الجنود إليه، وجاء الحجاج حتى نزل البصرة، وبلغ المهلب خبر ابن الأشعث، وكتب إليه يدعوه إلى ذلك فأبى عليه، وبعث بكتابه إلى الحجاج، وكتب المهلب إلى ابن الأشعث يقول له: إنك يا ابن الأشعث قد وضعت رجلك في ركاب طويل، ابق على أمة محمد ﷺ، انظر إلى نفسك فلا تهلكها، ودماء المسلمين فلا تسفكها، والجماعة فلا تفرقها، والبيعة فلا تنكثها، فإن قلت أخاف الناس على نفسي فالله أحق أن تخافه من الناس، فلا تعرضها لله في سفك الدماء، أو استحلال محرم والسلام عليك.