(روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)...
06-11-2008, 01:58 AM
#1
تفسير الآية (( فخلَفَ مِن بَعْدهِمْ خلْفٌ أَضَاعوا الصَّلَاة وَاتَّبَعوا الشهوات))
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
قال الله تعالى ((فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا))
من سورة مريم (59)
نزلت سورة مريم بمكة
* سورة مريم مكية، وغرضها تقرير التوحيد، وتنزيه الله جل وعلا عما لا يليق به، وتثبيت عقيدة الإِيمان بالبعث والجزاء، ومحورُ هذه السورة يدور حول التوحيد، والإِيمان بوجود الله ووحدانيته، وبيان منهج المهتدين، ومنهج الضالين. سميت "سورة مريم" تخليداً لتلك المعجزة الباهرة، في خلق إنسانٍ بلا أب، ثم إِنطاق الله للوليد وهو طفل في المهد، وما جرى من أحداث غريبة رافقت ميلاد عيسى عليه السلام. قالى الله تعالى
(( فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ۖ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا))
فقد اتى فى التفاسير الاتى
تفسير الجلالين
'للامام جلال الدين المحلي وجلال الدين السيوطي
( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة) بتركها كاليهود والنصارى ( واتبعوا الشهوات) من المعاصي ( فسوف يلقون غيا) وهو واد في جهنم أي يقعون فيه
تفسير الميسر
فأتى مِن بعد هؤلاء المنعَم عليهم أتباع سَوْء تركوا الصلاة كلها, أو فوتوا وقتها, أو تركوا أركانها وواجباتها, واتبعوا ما يوافق شهواتهم ويلائمها, فسوف يلقون شرًا وضلالا وخيبة في جهنم.
- تفسير: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)
- فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة - ملتقى الخطباء
- فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا - YouTube
- تفسير {فخلف من بعدهم خلف} - ابن تيمية - طريق الإسلام
- ارض للبيع في رماح الجزء
- ارض للبيع في رماح الشرق الاوسط
- ارض للبيع في رماح العام
تفسير: (فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات)
السؤال: سُئِلَ عن تفسير قوله تعالى {فخلف من بعدهم خلف}
الإجابة: سُئِلَ رَضي الله عَنْـهُ عن قوله عز وجل : { فَخَلَفَ مِن بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا
الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ
غَيًّا} [ مريم : 59]، هل ذلك فيمن أضاع وقتها فصلاها في
غير وقتها، أم فيمن أضاعها فلم يصلها؟ وقوله تعالي: { فَوَيْلٌ لِّلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَن
صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ} [الماعون: 4- 5]، هل هو عن فعل
الصلاة، أو السهو فيها كما جرت العادة من صلاة الغَفَلَة الذين لا
يعقلون من صلاتهم شيئًا؟ أفتونا مأجورين.
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة - ملتقى الخطباء
إنّ الحمد لله، نحمده ونستعينه ونستهديه ونستغفره، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا وسيئات أعمالنا، من يهده الله فهو المهتدي، ومَن يُضْلِلْ فلا هاديَ له، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، وأوصي نفسي وإياكم بتقوى الله العلي العظيم وطاعته. الحمد لله الذي جعل الصلاة من أركان دينه, والحمد لله الذي وعد قائميها بجنته ونعيمه. الحمد لله الذي توعد تاركها بناره وجحيمه, والحمد لله الذي حكم على جاحديها كفرًا بوحيه وأمينه. فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة - ملتقى الخطباء. عباد الله: يقول الله عز وجل: ( وَأَقِيمُوا الصَّلاةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ) ويقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: « أتدرون ما يقول ربكم عز وجل » قلنا الله ورسوله أعلم. قال: فإن ربكم عز وجل يقول: « من صلى الصلاة لوقتها وحافظ عليها ولم يضيعها استخفافًا بحقها، فله عليّ عهد أن أدخله الجنة، ومن لم يصلها لوقتها ولم يحافظ عليها وضيعها استخفافًا بحقها فلا عهد له إن شئت عذبته وإن شئت غفرت له ». فمن حق الصلاة على المسلمين أن يحافظوا عليها في وقتها في بيوت الله جماعة, أما الذين لم يحافظوا عليها ولم يؤدّوها في وقتها وضيعوها فقد توعدهم الله عز وجل وحذرهم في كتابه فقال تعالى: ( فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا) جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أعمى فاقد البصر وليس البصيرة، وهناك عمى لا طب له ولا دواء وهو عمى القلب ( فّإنَّهّا لا تّعًمّى الأّبًصّارٍ ولّكٌن تّعًمّى القٍلٍوبٍ التٌي فٌي الصَدور) رجل عميت عيناه فأبصر بقلبه.
فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا - Youtube
ومن صفات المصلين الموعودين بالويل: أنهم يمنعون الماعون، والماعون: فسر بـ: الزكاة وأنهم يمنعون الزكاة؛ لأن الزكاة قرينة الصلاة، كما قال سبحانه: وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاء وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ [البينة:5]، وقال تعالى: وَأَقِيمُواْ الصَّلاَةَ وَآتُواْ الزَّكَاةَ وَارْكَعُواْ مَعَ الرَّاكِعِينَ [البقرة:43]. موقع العلامة ابن باز
18-07-2021, 10:47 PM
المشاركه # 6
تاريخ التسجيل: Apr 2020
المشاركات: 791
م هناك جديد في موضوعك...
ليتك ساكت ولا
في اسوء الأحوال تدبرت
أمور عيدك...
سوالفك تنفع رسالة
وتس في قروب متقاعدين
جار عليهم الدهر....
و أعتذر ع الشفافية...
18-07-2021, 10:51 PM
المشاركه # 7
تاريخ التسجيل: Nov 2019
المشاركات: 2, 753
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الصيّاد الماهر
جزاك الله خير. وكثر الله من امثالك. ومنور... ومن طول الغيبات جاب الغنايم. تحياتي لك
18-07-2021, 11:01 PM
المشاركه # 8
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 2, 174
المشاركه # 9
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكديت
اجل سوالف
ما اقول الا الله يهديك. 18-07-2021, 11:04 PM
المشاركه # 10
عضو هوامير المؤسس
تاريخ التسجيل: Aug 2005
المشاركات: 57, 625
معرفات 2020 و 2021 راح يهاجمونك خذها مني
18-07-2021, 11:07 PM
المشاركه # 11
تاريخ التسجيل: Jul 2006
المشاركات: 11, 518
جزاك الله خير يالصياد
من الطبيعي ان تجد من يحاربك.
تفسير {فخلف من بعدهم خلف} - ابن تيمية - طريق الإسلام
ووالله لموت أبنائي جميعًا أهون عندي من فوات صلاة الجماعة: ( تَوَلَّوْا وَأَعْيُنُهُمْ تَفِيضُ مِنَ الدَّمْعِ حَزَنًا أَلّا يَجِدُوا مَا يُنْفِقُونَ) ندم لأنه ترك الطاعة، وندم لأنه ارتكب المعصية. ومنها: رجل صالح فاتته صلاة الجماعة، وما فاتته منذ أربعين سنة، فندم ندمًا عظيمًا، وتأسف أسفًا بالغًا، ثم قام يصلي وحده، فصلى سبعًا وعشرين صلاة؛ لأنه سمع حديث النبي: « صلاة الرجل في جماعة تفضل عن صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة ». فصلى الصلاة التي فاتته سبعًا وعشرين مرة، ثم نام، فرأى في المنام خيّالةً يركبون على خيول، عليهم ثياب بيض، ثم رأى نفسه على فرس وحده، يحاول أن يلحق بهم فلا يستطيع، فيضرب فرسه ليدركهم فلا يقدر، ثم التفتوا إليه وقالوا: لا تحاول، نحن صلينا في جماعة، وأنت صليت وحدك!! لأن المصلي « إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخطُ خطوة إلا رُفع له بها درجة وحُطت عنه خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه ما لم يحدث ولا يزال في صلاة ما انتظر الصلاة ». ويقول الرسول- صلى الله عليه وسلم: « من شهد العشاء في جماعة كان له قيام نصف ليلة، ومن شهد العشاء والفجر كان له قيام ليلة », كل هذه الفضائل والثواب لا يحصل عليه من صلى في بيته أو في عمله بدون ضرورة، وكما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « صلاة الرجل في الجماعة تضعّف على صلاته في بيته وفي سوقه خمسًا وعشرين ضعفًا، وذلك أنه إذا توضأ فأحسن الوضوء ثم خرج إلى المسجد لا يخرجه إلا الصلاة لم يخط خطوة إلا رفعت له بها درجة وحط عنه بها خطيئة، فإذا صلى لم تزل الملائكة تصلي عليه ما دام في مصلاه: اللهم صل عليه، اللهم ارحمه، ولا يزال أحدكم في صلاة ما انتظر الصلاة ».
﴿ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ ﴾؛ أي: المعاصي وشرب الخمر والزنا؛ أي: آثروا شهوات أنفسهم على طاعة الله. وقال مجاهد: هؤلاء قوم يظهرون في آخر الزمان ينزو بعضهم على بعض في الأسواق والأزقة. ﴿ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا ﴾ قال وهب: الغيُّ نهر في جهنم، بعيدٌ قَعْرُه، خبيثٌ طعمُه، وقال ابن عباس: الغي وادٍ في جهنم، وإن أودية جهنم لتستعيذ حرَّه أُعِدَّ للزاني المصرِّ عليه، ولشارب الخمر المدمن عليها، ولآكل الربا الذي لا ينزع عنه، ولأهل العقوق ولشاهد الزور، ولامرأة أدخلت على زوجها ولدًا. وقال عطاء: "الغيُّ" وادٍ في جهنم يسيل قيحًا ودمًا. وقال كعب: هو وادٍ في جهنم أبعدها قعرًا، وأشدها حرًّا، فيه بئر تُسمَّى "الهيم"، كلما خبت جهنم، فتح الله تلك البئر فتستعر بها جهنم. أخبرنا محمد بن عبدالله بن أبي توبة، أخبرنا محمد بن أحمد الحارثي، أخبرنا محمد بن يعقوب الكسائي، أخبرنا عبدالله بن محمود، أخبرنا إبراهيم بن عبدالله الخلال، وأخبرنا عبدالله بن المبارك، عن هشيم بن بشير، أخبرنا زكريا بن أبي مريم الخزاعي، قال: سمِعت أبا أمامة الباهلي يقول: إن ما بين شفير جهنم إلى قعرها مسيرة سبعين خريفًا من حَجَر يهوي أو قال صخرة تهوي عظمها كعشر عشروات عظام سمان، فقال له مولى لعبدالرحمن بن خالد بن الوليد: هل تحت ذلك شيء يا أبا أمامة؟ قال: نعم، غي وآثام.
السهو عن الصلاة: هو الغفلة عنها والتهاون بشأنها، وليس المراد تركها؛ لأن الترك كفر أكبر وإن لم يجحد وجوبها -في أصح قولي العلماء-. نسأل الله العافية. أما التساهل عنها: فهو التهاون ببعض ما أوجب الله فيها؛ كالتأخر عن أدائها في الجماعة -في أصح قولي العلماء- وهذا فيه الوعيد المذكور. أما إن تركها عمدًا، فإنه يكون كافرًا كفرًا أكبر وإن لم يجحد وجوبها -في أصح قولي العلماء- كما تقدم؛ لقول النبي ﷺ: العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر[1]. خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح، ولقوله عليه الصلاة والسلام: بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة[2] خرجه الإمام مسلم في صحيحه، فهذان الحديثان وما جاء بمعناهما حجة قائمة، وبرهان ساطع على كفر تارك الصلاة وإن لم يجحد وجوبها. أما إن جحد وجوبها، فإنه يكفر بإجماع العلماء ولو صلى، أما السهو فيها فليس هو المراد في هذه الآية، وليس فيه الوعيد المذكور؛ لأنه ليس في مقدور الإنسان السلامة منه، وقد سها النبي ﷺ في الصلاة غير مرة، كما دلت عليه الأحاديث الصحيحة، وهكذا غيره من الناس يقع منه السهو من باب أولى. ومن السهو عنها: الرياء فيها؛ كفعل المنافقين. فالواجب أن يصلي المؤمن لله وحده، يريد وجهه الكريم، ويريد الثواب عنده ؛ لعلمه بأن الله فرض عليه الصلوات الخمس؛ فيؤديها إخلاصًا لله، وتعظيمًا له، وطلبًا لمرضاته ؛ وحذرًا من عقابه.
معلومات مفصلة
إقامة
7103، صبيا 85541 3261،، النهضة 85541، السعودية
بلد
مدينة
رقم الهاتف
رقم الهاتف الدولي
نتيجة
موقع إلكتروني
خط الطول والعرض
إذا كنت تبحث عن، يمكنك الرجوع إلى معلومات العنوان التفصيلية كما هو موضح أعلاه. إذا كنت ترغب في الاتصال، فيرجى الاتصال بالهاتف لزيارة موقع الويب أعلاه. بالطبع، نوصي بالحصول على مزيد من المعلومات من الموقع الرسمي. اقتراح ذات الصلة
ارض للبيع مخطط 279 قطعه 300 مساحه 705 شارعين 20 شمالي 20 غربي. حي رماح – رماح. إخفاء الإعلان. أرض للبيع في شارع الستين.. ، رماح ، رماح. قبل 3 ايام. 220, 000 ريال. 660 م². ارض للبيع مخطط 287 قطعه 684 مساحه 660 شارع 15 … شاهد المزيد…
البوابة الالكترونية للخدمات البلدية لأمانة منطقة الرياض. بيانات المستخدم. نوع المستخدم. select. شخص. شركة. اسم المستخدم *. الرجاء ادخال اسم المستخدم الرجاء إدخال أرقام أو حروف انجليزية يجب ان … شاهد المزيد…
اراضي طريق رماح والدمام منح الشرق. قبل يوم و 3 ساعة. الفرسان. عقارات شرق الرياض طريق رمااح. ارض للبيع في رماح الجزء. اراضي للبيع شرق الرياض مفرق الرماح. قبل يوم و 22 ساعة. رماح. سيارات car22. ارض للبيع في رماح. شاهد المزيد…
ابحث عن عقارات للبيع في الدرعية بأفضل الأسعار في الدرعية.
ارض للبيع في رماح الجزء
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول A asson3 قبل يومين و 7 ساعة الرياض رقم القطعه 450 في مخطط 140 شارعين جنوب 20 وغرب 20 المساحه 600م
( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة) 92933934 حراج العقار اراضي للبيع اراضي للبيع في الرياض اراضي للبيع في حي رماح في رماح اراضي للبيع في رماح حراج العقار في الرياض تجنب قبول الشيكات والمبالغ النقدية واحرص على التحويل البنكي المحلي. إعلانات مشابهة
ارض للبيع في رماح الشرق الاوسط
الرئيسية حراج السيارات أجهزة عقارات مواشي و حيوانات و طيور اثاث البحث خدمات أقسام أكثر... دخول ع عبدالله مبارك الناصر قبل يوم و 8 ساعة الرياض شارع شرقي 30 متر
شارع غربي 30متر
المساحه 6400متر مربع
للاستفسار الاتصال على ج/ ( رقم الجوال يظهر في الخانة المخصصة)
لقلت دخولي الموقع 92975277 حراج العقار فلل للبيع حراج العقار في الرياض فلل للبيع في الرياض فلل للبيع في حي رماح في رماح فلل للبيع في رماح التواصل عبر الرسائل الخاصة بالموقع يحفظ الحقوق ويقلل الاحتيال. إعلانات مشابهة
ارض للبيع في رماح العام
أرض للبيع في رماح بسعر 560 ألف ريال سعودي
06:38:17 2022. 04. 23 [مكة]
رماح
560, 000 ريال سعودي
الأقسام
عقارات المنطقة الشرقية
عقارات القطيف
بادئ الموضوع
عقاري__2020
تاريخ البدء
17/4/22
عقاري نشيط
#1
للبيع اراضي في مخططات استثمارية
ابتداء من ٥٢الف ريال
البكيرية
الجلة
رماح
منح شرق الرياض
للتواصل:0543219865
الحالة
مغلق و غير مفتوح للمزيد من الردود. شارك:
فيسبوك
Twitter
WhatsApp
البريد الإلكتروني
الرابط
مواضيع مشابهة
شقة للبيع شقق لبيع حي النور بسعر مناسب ٣٩٠الف
أرض للبيع للبيع اراضي في دانة الرامس
أرض للبيع اراضي في ضاحية الدمام بسعر السوق ومواقع مميزة
أرض للبيع اراضي زوايا في ابو معن مخطط 42/11
أرض للبيع مجموعة اراضي في ابو معن مخطط 42/11
عقارات القطيف