ويعتبر في حكم تقديم استقالة مكتوبة غير مقترنة بقيد أو معلقة على شرط انقطاع الموظف عن عمله بغير إذن خمسة عشر يوما متتالية، ولو كان الانقطاع عقب إجازة مرخص له بها ما لم يقدم خلال الخمسة عشر يوما التالية ما يثبت أن انقطاعه كان بعذر مقبول. وفي هذه الحالة يجوز لمدير الشئون الإدارية بعد موافقة نائب الحاكم أن يقرر اعتبار مدة الانقطاع من نوع الإجازة المرخص للموظف بها، إذا كان له رصيد منها يسمح بذلك، وإلا وجب حرمانه من الراتب عن هذه المدة، فإذا لم يقدم الموظف أسبابا تبرر الانقطاع أو قدم أسبابا ورفضت، اعتبرت خدمته منتهية من تاريخ انقطاعه عن العمل. الميزان | البوابة القانونية القطرية | التشريعات | مرسوم بقانون رقم (9) لسنة 1967 بإصدار قانون الوظائف العامة المدنية. 80 المادة
إذا قرر مجلس التأديب فصل موظف كان موقوفا عن عمله انتهت خدمته من تاريخ وقفه عن العمل ما لم يقرر مجلس التأديب غير ذلك، فإذا لم يكن موقوفا عن العمل استحق مقابل راتبه حتى تاريخ إبلاغه قرار الفصل. 81 المادة
إذا ألغيت وظيفة الموظف، وكان في ذات الدائرة أو غيرها وظيفة أخرى خالية يجب لشغلها توافر المؤهلات اللازمة للتعين في الوظيفة الملغاة، وجب نقل الموظف إلى الوظيفة الخالية براتبه متى كانت هذه الأخيرة معادلة للوظيفة الملغاة. ولا يعين فيها إلا إذا قبلها، وتحسب أقدميته فيها بمراعاة مدة خدمته السابقة في الدرجة المماثلة لها، ويمنح فيها راتبه.
الميزان | البوابة القانونية القطرية | التشريعات | مرسوم بقانون رقم (9) لسنة 1967 بإصدار قانون الوظائف العامة المدنية
7 الإجابات
تختلف الأنظمة من دولة لدولة أخرى
الإنقطاع عن العمل لمدة إسبوعين
بدون مبرر حسب القانون الليبي
بدون إنقطاع.
الاستقالة
وعند خلو وظيفة مماثلة لوظيفته الأولى ينقل إليها بالراتب الذي يكون قد وصل إليه وتحسب أقدميته فيها بمراعاة المدة التي كان قد قضاها بها. 82 المادة
يجوز إنهاء عقد استخدام الممرضات الحوامل في الشهر الخامس للحمل حتى ولو كان ذلك سابقا على تاريخ نهاية العقد، إذا اقتضت مصلحة العمل ذلك. وتمنح الممرضة - في هذه الحالة- ما يعادل راتب شهر زيادة على استحقاقها عن مدة عملها ويجب تضمين عقود استخدام الممرضات شرطا بذلك. 83 المادة
* لنائب الحاكم إبقاء الموظف بعد انتهاء مدة خدمته لفترة لا تجاوز شهرين إذا اقتضت مصلحة العمل ذلك، وتصرف له عن فترة إبقائه مكافأة تعادل راتبه عنها. الاستقالة. 84 المادة
يستحق الموظف راتبه إلى اليوم الذي تنتهي فيه خدمته لأحد الأسباب المبينة في المادة (75) من هذا القانون. وعلى أنه في حالة الفصل لعدم اللياقة الصحية يستحق الراتب كاملا أو منقوصا لغاية استنفاد إجازته المرضية. وإذا كان انتهاء الخدمة بناء على طلب الموظف استحق الراتب حتى تاريخ صدور قرار قبول الاستقالة، أو انقضاء المدة التي تعتبر الاستقالة بعدها مقبولة. وفي حالة إنهاء الخدمة بسبب إلغاء الوظيفة يستحق الموظف تعويضا يعادل راتبه عن المدة الباقية حتى تاريخ انتهاء عقد استخدامه إذا كان محدد المدة، أو عن الثلاثة أشهر التالية لإبلاغه بقرار إنهاء خدمته بسبب إلغاء الوظيفة إذا كان استخدامه غير محدد المدة.
ما هي شروط قبول اﻻستقالة ؟
هل هناك عوامل لبطلان الإستقالة؟ كان لزاماً وفقاَ لـ«الجنزورى» فى تصريح لـ«صوت الأمة» أن يصدر طلب الاستقالة وقرار القبول برضاء صحيح، يفسده ما يفسد الرضا من عيوب حيث أنه من ضمن العيوب المفسدة والمبطلة لـ «الاستقالة»، عيب «الإكراه» إذا توافرت عناصره وأركانه، وهناك صور عديدة للإكراه منها أن يقدم الموظف الطلب تحت سلطان رهبة تبعثها الإدارة فى نفسه دون حق، أو اتهامه فى واقعة تنال من عرضه وشرفه خشية من أن يشيع هذا الاتهام ويلحقه الأذى من جرائه، فيحدث دون روية وتحت تأثير هذه الرهبة فيتقدم بطلب الأستقالة أثناء التحقيق، وقبل انتهائه لتصوره بأن هناك خطراً جسيماً عليه. وبحسب «الجنزورى» يراعى فى تقدير الإكراه جنس من وقع عليه هذا الإكراه وسنه وحالته الاجتماعية والصحية، وكل ظرف آخر من شأنه أن يؤثر فى جسامته، وبما أن الاكراه عيب مؤثر فى صحة القرار الإدارى فانه يخضع لتقدير القضاء فى حدود رقابته المشروعية للقرارات الإدارية، وحال تقديم الاستقالة تحت وطأة ظروف وقيود معينة، ثم العدول عنها خلال الفترة القانونية المسموح بها، يتعين معه إهدار تلك الاستقالة و عدم التعويل عليها ويكون صحيحاً أن سبب التقدم بها هو عدم احتمالية الظرف الذى وقع فيه الموظف حال التقدم بها لصدوره بناء على طلب أو ضغط نفسى شديد لا يعبر صدقاً وحقاً تعبيراً سليماً عن إرادة حرة.
أستقالة العامل وفقا لقانون العمل رقم ۱۲ لسنة ۲۰۰۳
- شروط أعتبار العامل مستقيل طبقا لقانون العمل رقم ۱۲ لسنة ۲۰۰۳
حسب نص المادة ۱۱۹ من قانون العمل ۱۲ لسنة ۲۰۰۳ يشطرت الاتى: -
- يجب أن تكون الاستقالة مكتوبة. - يجوز للعامل الرجوع فيها خلال أسبوع من تاريخ علمة بقبول أستقالتة. - تعتبر الاستقالة كأن لم تكن لو رجع فيها العامل خلال المدة. ما هو المبداء الذى أقرتة محكمة النقض فى حكمها رقم ۱۵۸۱۵ لسنة ۸۰ قضائية بجلسة ۵ / ٦ / ۲۰۱۸: -
من أسباب ومنطوق هذا الحكم قررت مبداء هام. - لابد من علم العامل علما يقينيا بقبول الاستقالة وثبت ذلك. - يجوز للعامل الرجوع خلال أسبوع من تاريخ علمة الحقيقى أو الحكمى بقبول الاستقالة. - إن فى حالة ثبوت علم العامل ينقضى حقة فى المطالبة بمستحقاتة بالتقادم الحولى الذى مضى علية سنة من علمة. - يجب أن يكون أستخلاص علم العامل بقبول الاستقالة حكما بأدلة قاطعة الدلالة وليست بأدلة ظنية. - فى حالة عدم ثبوت علم العامل اليقينى حقيقة أو حكمى بقبول أستقالتة تعتبر رابطة العمل مازالت قائمة مع شركتة وما يترتب على ذلك من أثار وحقوق ومكتسبات. لا بد أن نفرق بين عقد العمل محدد المدة وغير محدد المدة.
في البداية، السؤال كان عن أسرة تتألف من 3 أشخاص (أب وأم وطفل)، بمعدل أعمار للأهل 35 عاماً والطفل يبلغ من العمر 4 سنوات، نظراً إلى أنّ الأسعار تختلف بحسب الأعمار وعدد أعضاء الأسرة، مع العلم أن احدى الشركات أكدت أنها لا تقبل أن تقتصر البوليصة على فرد واحد، في حال كان الزبون متأهل وباقي أفراد الأسرة ليس لديهم أي بوليصة. في هذا السياق، العرض المقدّم من الشركة الأولى كان على الشكل التالي: الدرجة الأولى (1793 دولارا) الدرجة الثانية (1358 دولارا)، درجة الضمان (1062 دولارا). أما في الشركة الثانية فكان: الدرجة الأولى (2500 دولار)، الدرجة الثانية (1675 دولار)، الدرجة الثالثة (1320 دولار)، مع الإشارة إلى أن الفارق بين الدرجتين الأولى والثانية يتعلق بإستثناء مستشفيين كبيرين في بيروت من التغطية. لاحقاً، تغيّرت الحالة المطلوب التأمين لها، حيث باتت أسرة من شخصين: الزوج من مواليد العام 1960 (62 عاماً) والزوجة من مواليد العام 1962 (60 عاماً)، وكان السؤال موجهاً إلى شركة ثالثة مختلفة عن الشركتين السابقتين. في هذا الإطار، قدّمت الشركة خيارين: الأول يتضمن المستشفيين الكبيرين في بيروت، أما الثاني فلا يتضمنّهما.
على الرغم من غناه الشديد وثرائه الفاحش هذا إلا أنه كان لا يقوم بإعطاء أي أموال للفقراء أو المساكين حتى ولا كان يهتم بالمحتاجين ومن في حاجة إلى أموال، فقد كان كل يوم يقوم بعد أمواله ومشاهدة ذهبه بنهم شديد ورغبة دائمة في عدم التخلي عنهم أبدًا مع شرب الخمر والسكر. كان ظالم بشكل كبير حيث كان لا يهتم بأحد سوى بماله وثرائه واحتياجاته وقام بنصحه كثير من الأشخاص بأن يتصدق من أمواله لله سبحانه وتعالى، الذي رزقه بتلك الأموال والمجوهرات ولكنه مع الأسف كان غليظ القلب وقاسي ولا يهتم بأي شخص سواه حيث كان يرفض وبشدة التصدق على الفقراء والمساكين معللًا السبب وراء ذلك بأنه ماله وحده وهو من تعب بالحصول عليه طوال تلك السنوات وليس لأي أحد الفضل عليه به. هل قارون من أهل موسى
الإجابة بالطبع لا ليس من أهل موسى ولكنه كان في عصر موسى عليه السلام وكان من ضمن الجماعة التي تم إرسال موسى إليهم، حيث إن درجة الأهل تلك يتم إعطائها لمن يؤمن برسالة موسى عليه السلام ودعوته حيث ألا يشترط ان يكون أهل موسى أي من درجة قرابته له. معلومات عن قصة قارون - موضوع. من الممكن أن يكون قارون ممن قد قام بتصديق دعوة موسى عليه السلام ولكنه مع الوقت وحينما فتح الله عليه من وسع ورزقه برزق واسع، فأصبح ساخطًا على نعمة الله عليه سبحانه وتعالى ورزقه له حيث اعطاه ما لم يخطر على عقل بشر من الأموال والكنوز والمجوهرات مما جعله ينشغل بها عن الله وعن إعطاء المحتاجين والمساكين فأصبح متمردًا على الخير ولا يحب القيام به بل يهتم بثروته وكنوزه فقط.
معلومات عن قصة قارون - موضوع
من هو قارون, قارون هو أحد قوم موسى الذي اشتهر بشدة غناه حيث كان من أغنياء قومه حيث كانت ثروته هائلة حتى قيل أن من يحمل فقط مفاتيح تلك الثروة يتعب من حملها. قارون في القرآن الكريم: أجاب القرآن على سؤال من هو قارون وذكر الله قصته في عدة مواضع في القرآن الكريم في سورة القصص وغافر والعنكبوت وتروي الآيات أن قارون كان ثريا جدا حتى أنه افترى علي قومه وبغي عليهم وظلمهم ولكن لا تذكر الآيات كيف تم هذا الظلم حتى يكون الباب مفتوحا للتخيل في شتى أنواع الظلم التي يمكن أن يبطشها مثله. ونصحه الفهماء و العقلاء من قومه ألا تأخذه الفرحة بثروته وينسي الله الذي أعطاه كل هذا الثراء ولكنه لم يستجيب لنداءهم بل اتخذ الثروة سبيل إشباع جميع شهواته دون النظر إلى الآخرة فشغل نفسه بالدنيا فقط كما نصحوه بأن يخرج الصدقات للفقراء والمحتاجين كي يزكي عن هذا المال ويطرح فيه البركة. ولكن قارون لم يستجيب لهم فكان يرد عليهم بكلمة واحدة أنه هو صاحب العطاء وأن الله لم يمنحه شئ ففتن بماله ورفض تلبية نداءات قومه وجحد بأنعم الله الكثيرة عليه. وذات يوم خرج قارون علي قومه وهو في كامل رونقه وزينته فانبهر به قومه وتمنوا لو ان عندهم ما عند قارون من الثراء فنصحهم العقلاء بالاستغفار وحذروهم من الفتنة بهذا الثراء والمال الزائل وأن ثواب الله خير وابقى.
ثم نصحوه قائلين له: ﴿وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلا تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْمُفْسِدِينَ﴾ أي أحسن إلى خلق الله كما أحسن الله تعالى خالقهم إليك، ولا تفسد فيهم وتبغ فتعاملهم بخلاف ما أمرت به، ولكن قارون أجابهم جواب مغتر مفتون مستكبر فقال لهم: ﴿قَالَ إِنَّمَا أُوتِيتُهُ عَلَى عِلْمٍ عِندِي﴾ يعني أنا لا أحتاج إلى نصيحتكم أي أوتيته على معرفة مني وخبرة، ثم أخذ يزداد في بغيه وفساده معتقدًا أن الله سبحانه يحبه ولذلك أعطاه هذا المال الكثير.