الإطباق - انحصار الصوت بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق النطق بالخرف المطبق, اللين - الجريان الحزئي للصوت في مخرج الحرف بسبب عدم كمال غلقه, الجهر - اختيار في السمع نتيجة تضام الوترين الصوتيين واهتزازهما وانحباس كثير لهواء النفس, الصفة - كيفية تعرض للحرف عند حصوله في المخرج تميزه عن غيره, أقسام صفات الحروف - صفات أصلية وصفات عرضية, أقسام الصفات الأصلية للحروف - صفات لها ضد وصفات ليس لها ضد, الاستفال - عدم تصعد الصوت إلى الحنك الأعلى عند النطق بالحرف بالحرف المستفل,
لوحة الصدارة
لوحة الصدارة هذه في الوضع الخاص حالياً. انقر فوق مشاركة لتجعلها عامة. عَطَل مالك المورد لوحة الصدارة هذه. صفات الحروف. عُطِلت لوحة الصدارة هذه حيث أنّ الخيارات الخاصة بك مختلفة عن مالك المورد. يجب تسجيل الدخول
حزمة تنسيقات
خيارات
تبديل القالب
ستظهر لك المزيد من التنسيقات عند تشغيل النشاط.
موضوع عن صفات الحروف - مقال
ويرى آخرون أن القلقة تقرب نحو الفتح مطلقا دون النظر إلى حركة الحرف الذي قبله. والصحيح الذي نختاره هو ما أثبتناه أن القلقلة حركة مستقلة لا تتأثر بما قبلها. أقسامها:
1. قلقلة كبرى: إذا كان حرف القلقلة مشددا في آخر الكلمة الموقوف عليها. نحو الحجّ في قوله تعالى: ﴿يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ﴾ (البقرة 189) والحقّ في قوله تعالى: ﴿قَالُواْ الآنَ جِئْتَ بِالْحَقِّ﴾ (البقرة 71)
2. قلقلة وسطى: إذا كان حرف القلقة ساكنا في آخر الكلمة الموقوف عليها ولم يكن مشددا. نحو: الفلقْ في قوله تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ (الفلق 1)، ونحو قريبْ، أحدْ، محيطْ..
3. قلقلة صغرى: إذا كان حرف القلقلة ساكنا في وسط الكلمة أو في آخر كلمة غير موقوف عليها. نحو أفتطْمعون وصدْق ومقْتدر في قوله تعالى: ﴿فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍِ﴾ (القمر 55) وكذلك مثل فاستجبْنا، ويدْعوننا، أستجبْ لكم. 3. اللين
لغة: السهولة
اصطلاحا: خروج الحرف من مخرجه بسهولة ويسر. حروفه: حرفان وهما الواو والياء الساكنتين (غير المديتين) المفتوح ما قبلهما. نحو خوْف، هيْت، بيْت. صفات الحروف التي ليس لها ضد. وزاد بعض العلماء الألف وذلك لأن الألف لا تكون إلا ساكنة ولا يكون ما قبلها إلا مفتوحا.
جدول صفات الحروف الهجائية - ويكيبيديا
حروفه: حرف واحد وهو حرف الضاد (ض). جدول صفات الحروف الهجائية - ويكيبيديا. ومثال ذلك (المغضوب) و(الضَّالين) في قوله تعالى: ﴿صِرَاطَ الَّذِينَ أَنعَمتَ عَلَيهِمْ غَيرِ المَغضُوبِ عَلَيهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ﴾ (الفاتحة 7). وأيضا قوله تعالى: ﴿وَالضُّحَى﴾ (الضحى 1)
8. متن الجزرية
صَفِيرُهَا صَادٌ وَزَايٌ سـِيـنُ قَلْقَلَةٌ (قُـطْـبُ جَـدٍّ) وَالـلِّـيـنُ
وَاوٌ وَيَاءٌ سَكَنَـا وَانْفـَتَـحَـا قَبْلَهُمَا وَالانْــحِـرَافُ صُـحَّـحَا
فِي اللاًَّمِ وَالرَّا وَبِتَكْرِيـرٍ جُعِلْ وَللتَّـفَشِّي الشِّيْـنُ ضَـادًا اسْتُطِلْ
صفات الحروف
والصواب أنّ درجات القلقلة درجتين:
1- كُـبرى:
عند الوقف على الحرف المقلقل سواء كان فى الأصل مخففاً أو مشدداً ، أو حتى ساكناً سكوناً أصلياً. 2- صُغرى: إذا كان الحرف المقلقل وسط الكلمة أو الكلام. ودرجة القلقلة فى المشدد الموقوف عليه تساوي درجة القلقلة فى المخفف أو الساكن الموقوف عليه ، لأنّ القلقلة فى الحرف المشدد تكون للحرف الثاني وليس للحرف الأول المدغم. والقلقلة صفة قوة
1- القاف: تقْتلون، سورة البقرة، آية (87)
2- الطاء: أفتطْمعون، سورة البقرة، آية (75)
3- الباء: يبْصرون، سورة البقرة، آية (17)
4- الجيم: أتجْعل، سورة البقرة، آية (30)
5- الدال: عدْل، سورة البقرة، آية (48)
5- صفة الانحراف:
ميل صوت الحرف عن مخرجه لعدم كمال جريانه ، بسبب اعتراض جزء من اللسان طريقه. اللام والراء. موضوع عن صفات الحروف - مقال. طبيعة مخرج كل حرف منهما ، فالبقعة التي يحتبس فيها صوت الحرف غير البقعة التي يجري فيها ،
فى الراء: يحتبس الصوت عند جانبي طرف اللسان ، ويجري فى وسط الطرف ، فنقول: انحرف صوت الراء إلى الأمام ،
وفى اللام: يحتبس الصوت عند حافتي اللسان الأماميتين ، ويجري فى الخلفيتين ، فنقول: انحرف صوت اللام إلى الوراء. والانحراف صفة قوة. 1- الراء: أرْبعين، سورة البقرة، آية (51)
2- اللام: وأنزلْنا، سورة البقرة، آية (57)
6- صفة التكرير:
التعريف: ارتعاد رأس اللسان عند النطق بالراء ارتعاداً خفيفاً ، مع قابلية المخرج للارتعاد بالحرف أكثر من مرة.
الشدة وضده الرخاوة:
الشدة معرفة على أنها انحباس أثناء جريان الصوت وذلك عند النطق بحروفها ولكنه يرجع على قوة ويرجع ذلك الاعتماد على المخرج وتكون حروف الشدة حروف الشدة هي: الهمزة والجيم والدال والقاف والطاء والباء والكاف والتاء، الرخاوة وهي صفة عكس الشدة وهي جريان الصوت عند النطق بحروفها وذلك لأنها تعتمد على ضعف المخرج وحروف الرخاوة هوهي: الحاء والهاء والثاء والفاء والسين والذال والزين والضاد والظاء والغين وحروف المد الثلاثة وحرفي اللين. الإطباق وضده الانفتاح:
الانطباق وهو انطباق اللسان على سقف الفم من الاعلى عند النطق بأحد الأحرف الخاصة به وحروف الإطباق هم أربعة وهي: الصاد، والضاد، والطاء، والظاء، يكون ضد الأطباق الانفتاح وهو انفتاح ما بين اللسان والحنك الأعلى عند النطق بأحد الأحرف الخاصة به وتكون حروف الانفتاح هم أربعة وعشرون حرفاً وهي الباقية من حروف الهجاء بعد حروف الإطباق. الإذلاق وضده الإصمات:
الإذلاق هي حدة اللسان وتعني طلاقته وخفة النطق بالحرف عند خروجه من الشفتين أو بطن اللسان وتكون أحرف الإذلاق ستة فقط مجموعة في قول "فرّ من لبّ" وهي: الفاء، والراء، والميم، والنون، واللام، والباء،الإصمات و تعني المنع أي ثقل اللسان عند النطق بالحرف لخروجه من غير طرف الشفتين واللسان وتكون وحروف الإصمات اثنان وعشرون حرفا وهي المتبقية بعد حروف الإذلاق.
[2]
الصفات التي ليس لها ضد
قد يكون للحرف صفة أو صفتان من هذه الصفات السبع كما أن الصفات الخمس التي تكون له من الصفات التي لها ضد، وبناء عليه يكون الحد الأدنى لصفات كل حرف هم خمسة والأعلى سبعة ومن الصفات التي ليس لا ضد لها:
الصفير: وهو الصوت الذي يشبه صوت الطائر، هذا الصوت يخرج مصاحباً لأحد حروف الصفير وهم ثلاثة أحرف "الصاد، والزاي، والسين". القلقلة: وتعني الاضطراب والتحريك أو الحركة ويكون عند اضطراب المخرج عند النطق بالحرف ساكنا حتى يسمع له نبرة قوية ومن وحروف القلقلة الخمسة وهي: القاف، والطاء، والباء، والجيم، والدال. اللين: ويكون اللين ضد الخشونة وهو عند إخراج الحرف في لين وعدم كلفة ومن أحرف اللين الواو، والياء الساكنتان المفتوح ما قبلهما. الانحراف: ويعني الميل وهو ميل الحرف عند خروجه إلى طرف اللسان وله حرفان اللام، والراء. التكرير: التكرار أو التكرير وتعني عادة الشيء مرة بعد أخرى وهو ارتعاد طرف اللسان عند النطق بالحرف و للتكرير حرف واحد فقط وهو الراء. التفشي: ويعني الانتشار أو الاتساع ويكون عند انتشار الريح في الفم عند النطق بالحرف وللتفشي حرف واحد فقط وهو الشين. الاستطالة: وتعني الامتداد أو المماطلة ويكون عند امتداد الصوت من أول حافتي اللسان إلى آخرها ويكون للاستطالة حرف واحد وهو الضاد.
قال علماء اللجنة الدائمة للإفتاء:
" من مر على أي واحد من المواقيت التي ثبتت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، أو حاذاه جوا أو برا أو بحرا ، وهو يريد الحج أو العمرة: وجب عليه الإحرام. وإذا كان لا يريد حجا ولا عمرة: فلا يجب عليه أن يحرم. وإذا جاوزها بدون إرادة حج أو عمرة ، ثم أنشأ الحج أو العمرة من مكة أو جدة: فإنه يحرم بالحج من حيث أنشأ ، من مكة أو جدة – مثلا -. أما العمرة: فإن أنشأها خارج الحرم: أحرم من حيث أنشأ. وإن أنشأها من داخل الحرم: فعليه أن يخرج إلى أدنى الحل ، ويحرم منه للعمرة. هذا هو الأصل في هذا الباب " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (11 /122). وبهذا يتبين جواب سؤالك:
فإذا كنت مريدا للعمرة أثناء مرورك على الميقات فقد تركت واجبا من واجبات الإحرام. حملات العمرة من جدة تغلق. وإن كنت أنشأت نية العمرة من مكة وجدة فلا شيء عليك. وينظر أجوبة الأسئلة أرقام: ( 154291)، ( 109223) ، ( 191827). والله أعلم.
حملات العمرة من جدة تغلق
ما صار حج!!! علينا كمسلمين.. أثرياء أو متوسطي الحال أن نشارك إخواننا المسلمين الأقل منا قدرة في هذه الشعيرة المباركة.. يجب أن يحس المسلمون جميعا بأننا سواسية كأسنان المشط
أحترم وجهة نظرك أخي الكريم.. لكن هذه وجهة نظري الشخصية
شكرا لك
#14
إسمح لي أخوي.. كل هالرفاهية! ما صار حج!!! شكرا لك:24::24::24:
خطوات التقديم
الدّخول على الرّابط الإلكتروني الخاص بالخدمة. استعراض قائمة شركات العمرة المرخّصة. الدّخول إلى تفاصيل الشّركة المرخّصة من قبل وزارة الحج والعمرة. التّنقّل بين صفحات الخدمة لمعرفة جميع الشّركات المرخّصة من قبل الوزارة، ولمعرفة الشّركات حسب المناطق والمعلومات.