👅
الصابرون نالوا و الذهن حامل لما لا تحمل الجبال و قد جفت عيوني من كثرة الدموع 😢
وما نسيت ربي في سجودي أو ركوعي 😔
حياة اليوم مزحة كوردة مسمومة نظرت دوما للسماء كي أرى النجوم 🌘
لا تلمني … إن كنت أكثرت الصراخ فحالي حين قطعت أوتاره تراخى 🔪
من جاءني رحيما بادلته إحتراما لكنكم لم تفعلوا كي تفعلوا الحرام 🔞
و الراحموان رحمة من ربنا تأتيهم أطفالكم أمانة من السما فأحميهم 😊
و ها أنا حدثتكم فل تفقهوا كلامي رسالتي مكتوبة بدمعة الأيتام 😢
اذاعه كاملة عن اليتيم - عالم حواء
فهذا الحديث يدل على المكانة العظيم لمن يكفل يتيم في الدنيا. وثوابه الكبير ومكانته العالية في الجنة. فعن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (اجتنبوا السبع الموبقات (المهلكات)، قالوا: يا رسول الله، وما هن؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) رواه البخاري. ويدل هذا الحديث النبوي الشريف على العقاب الشديد لكل من يطمع بمال اليتيم. ويأخذ منه بغير حق، فهو من الذنوب الكبيرة والمهلكة. نسأل الله أن يعفينا وأياكم من الوقوع بها. قال ـ صلى الله عليه وسلم ـ: (من مسح رأس يتيم ـ لم يمسحه إلا لله ـ كان له بكل شعرة مرت عليها يده حسنات، ومن أحسن إلى يتيمة أو يتيم عنده، كنت أنا وهو في الجنة كهاتين) رواه أحمد. فيدل هذا الحديث على الثواب الكبير لمن يحسن معاملة اليتيم. ويظهر لنا الحسنات التي يحصل عليها الشخص عند المسح على رأس اليتيم. اذاعه كاملة عن اليتيم - عالم حواء. وهو أبسط الأعمال التي يمكن القيام بها لليتيم. نلاحظ أعزاءنا الحضور اهتمام الرسول صلى الله عليه وسلم باليتامى. فدعونا نحرص على تطبيق سنته والالتزام بأوامره صلى الله عليه وسلم.
[٢]
أشكال الإحسان إلى اليتيم
من أشكال الإحسان إلى اليتيم: [٣]
تقديم النصائح له، والأخذ بيده، وأمره بالمعروف. الإنفاق عليه وعلى تعليمه حتّى يُصبح قادراً على الإنفاق على نفسه. تنمية ماله وزيادته حتّى يبلغ أشدّه. المسح على رأسه لإشعاره بالعطف والحنان، وفي كلّ مسحةٍ أجرٌ عظيمٌ. تقديم الهدايا والعطايا له كي يشعر بالفرح. معاملته باللطف والبرّ والإحسان. تجنب زجره أو شتمه، او رفع الصوت عليه. عدم ضربه أو جرحه معنوياً، والتسبب له بالأذى الماديّ أو المعنويّ. عدم إشعاره بالنقص أو الحرمان. تعليمه أمور دينه، مثل: الصلاة، والصيام، والزكاة ، وقراءة القرآن الكريم، وتشجيعه على أداء جميع السنن والفرائض التي أمرنا الدين بها، وتقوية الوازع الدينيّ عنده، وتنمية انتمائه لدينه وربّه. تعليمه أمور دنياه فيما يخصّ العلاقات الاجتماعيّة، وطريقة التعامل مع الناس، والأمور التي تُعينه على مواصلة الحياة. إعطاؤه من مال الزكاة والصدقات لإعانته على ظروف الحياة..
المراجع ↑ "تعريف اليتم " ، إسلام ويب ، 2002-7-31، اطّلع عليه بتاريخ 2018-9-17. بتصرّف. ↑ "يوم اليتيم",, Retrieved 17-9-2018. Edited. ↑ "فن التعامل مع اليتيم" ، ، 1-4-2009، اطّلع عليه بتاريخ 17-9-2018.
04 فبراير 2021 8:50 خدمة سريعة، وسعر معقول. طلبت مطبق مالح وكان طعمه غير جيد. مستواهم هبط عن السابق. اقترح زيارة عريكة السنابل لأنه افضل بكثير. رحت عند فرع الحمدانيه المعصوب بارد والفول بدون ملح ولا بهارات صراحه اشتري معصوب من بوفية الامانه ولا اشتري منه مستحيل اكرر الزياره جمع بين التطور والاكل الشعبي الجميل ونقل المحلات الشعبية الى عالم جديد من النظافة والترتيب ولكن الاسعار نوعًا ما مرتفعة سلسلة مطاعم ابو زيد للاكلات الشعبية يعجبني اكلهم. حي الحمدانية – الحمدانية. لكن الفرع هذا كان سيء بدرجة كبيرة والطعم كان الحمد لله على النعمة. ايش الاسباب الله اعلم لكن اتمنى توصل رسالتي هذه للادارة وتلحق نفسها وتشوف الاسباب للعمال بطيئين جداً لدرجة انك تشعر انهم يستهبلون، عندما تقارن سرعتهم بسرعة العمال في البيك والطازج تلاحظ فرق شاسع ، والسعر غالي الموظف اللي في المطبق يمشي الارقام على كيفه ولا يلتزم بالرقم يعني تجيه تقوله مشيني لو رقمك الف يمشيك قبل اللي طلبو قبلك وهذا ظلم وليس من العدل لان فيه ناس تنتظر رقمها ف السياره وانت تمشي ع كيفك اتمنى محاسبته طبعاً تجي تكلمه يقول يجحد او يصرفك يقول قبلك اكل شعبي نظيف المطبق رائع والعريكه مضبوطة والتميس والفول من الاخر.
مطعم ابو زيد جدة حي الحمدانية
حي الحمدانية
عصام عاشور
1 يونيو، 2017
لا توجد تعليقات
حي الحمدانية في جدة هو واحدًا من أكثر الأحياء رقيًا وهدوءً في جدة، ويتبع بلدية بريمان الفرعية التي تضم أيضًا حي الصالحية وحي الماجد وحي الهدى وحي السامر وحي المنار وحي الأجواد. ويعد الحي من أهم أحياء مدينة جدة وتضم جدة العديد من الأحياء الأخرى المتميزة مثل حي السامر وايضا حي المرجان
اين يقع حي الحمدانية بجدة ؟
يتميز حي الحمدانية في جدة بموقعه الجغرافي المميز حيث أنه يقع جنوب شارع عمر بن أبي وقاص الفرعي وغرب شارع ياسر بن عامر الكتاتي. وهما من الشوارع الرئيسية الهامة التي تربط حي الحمدانية بالأحياء المجاورة له بوجه خاص، وبأحياء جدة ككًل بوجه عام. مطعم ابو زيد جدة حي الحمدانية. كما يجاور حي الحمدانية بجدة مجموعة من الأحياء الحيوية ذات الطابع المميز ومنها حي الصالحية الذي يحده من الناحية الشرقية. وحي الفلاح الذي يقع على الجزء الشمالي منه، وكذلك حي الكوثر الذي يحده من الجنوب. ليس هذا فقط، بل يتخلل حي الحمدانية في جدة قناة وادي غايا المائية والتي تمده بخط مائي رائع من الناحية الشرقية له وحتى الناحية الغربية. ومن أشهر شوارع الحمدانية جدة الداخلية:
شارع الحمدانية. شارع الفرضي.
ص310 - كتاب الأعلام للزركلي - أبو زيد الفاسي - المكتبة الشاملة
لكنه حين مارس ذلك فعليا كان يحيل الآية التي يعرض لها إلى آيات أخر كثيرة لا يربطها بالآية الأولى رابط كما ذكر رشيد رضا. ثانيا: مقولة "القرآن كله متشابه" وهو يعرف المتشابه بأنه "تحمّله لاختلاف الآراء والأنظار في كل زمن، أي أنه من تعدد المعنى يتشابه ويختلف على الناظرين" ولا يُستثني من ذلك إلا أصول الدين المحكمات وهي: الإيمان بالله واليوم الأخر وعمل الصالحات، وعدا هذه الثلاث فكل ما ورد في القرآن من تشريعات وأحكام وأوامر ونواه هي متشابهة أي غير قطعية يجوز للمسلمين فهمها على أوجه متعددة وتعديلها والتصرف فيها. ثالثا: مقولة "ضرورية السنن والنواميس وعدم تبدلها" ويعني بها حتمية هذه السنن وثبوتها وعدم تبدلها مطلقا ولو بفعل الله ومشيئته، وأنه ما وقع ذلك في الماضي للرسل ولا لغيرهم من بني آدم منكرا بذلك معجزات الأنبياء وخلق آدم من تراب، وولادة عيسى من دون أب لمصادمتها السنن الكونية وحقائق العلم. ص310 - كتاب الأعلام للزركلي - أبو زيد الفاسي - المكتبة الشاملة. ومن ذلك نتبين أنه قد نحا في تفسيره منحى مادي حيث تأول ما ورد في عالم الغيب من الجن والشياطين والملائكة ومعجزات الأنبياء والمرسلين تأويلا ماديًا بحجة أن الزمان والعلم يقتضيه- كما فعل شحرور من بعد، ونلحظ أيضا أنه كان من أوائل المحاولات التي عمدت إلى الفصل بين القرآن والسنة إذ لم يستشهد أبو زيد في تفسيره بالسنة سواء أكانت قولية أم فعلية على اعتبار أن القرآن يفسر بعضه بعضا دون حاجة إلى وسيط خارجي.
حي الحمدانية – الحمدانية
كما يضم الحي بعض المساجد والجوامع مصل جامع السنة؛ ومسجد التوحيد؛ وجامع بندر بن حميد؛ وجامع التقوى؛ ومسجد الحمد؛ ومسجد عبد اللطيف ونفيسه. العقارات في حي الحمدانية في جدة
يُعتبر حي الحمدانية في جدة من الأحياء التي تتميز بالتنوع العقاري الكبير؛ حيث أنه يوفر مختلف أنواع العقارات بكافة إمكانياتها وأسعارها المتنوعة. لذلك فهو يُعد من أكثر الأحياء التي تشهد طلبًا للعقارات بها. أسعار العقارات في حي الحمدانية في جدة
تبلغ أسعار الشقق المعروضة للإيجار في حي الحمدانية بجدة على سبيل المثال 17. 711 ريال سعودي في المُتوسط للشقق ذات الثلاث غرف. كما يصل مُتوسط أسعار بيع الشقق به إلى ما يقرب من 370 ألف ريال سعودي. أما عن أسعار الفلل المعروضة للبيع به فتبلغ في المتوسط مليون و256 ألف و 500 ريال سعودي للفلل ذات مساحة 350 متر مُربع.
ملخص المقال
أبو زيد السيرافي لم يكن في الحقيقة رحالة ولا عالمـًا بل كان من المغرمين بأمثال هذه القصص التي كان من السهل جمع روايات كثيرة منها سواء في مسقط رأسه سيراف
رحلة التاجر سليمان السيرافي هي أشهر الرحلات العربيَّة إلى بلاد الشرق الأقصى في الهند والصين، وهي تلك التي تلقَّفها عنه ورواها وهذَّبها الرحالة أبو زيد السيرافي، كانت تلك الرحلة مصدرًا مهمًّا للباحثين في مجال الجغرافيا و التاريخ و الاجتماع والحضارة العربيَّة في القرنين الثالث والرابع الهجريَّين. أبو زيد الحسن السيرافي هو الذي أعطى رحلة التاجر سليمان الشكل المعروف لنا الآن، واسمه أبو زيد الحسن بن يزيد السيرافي، ونحن لا نعرف شيئًا عن حياته أو عن تاريخ ولادته ووفاته سوى أنَّه كان يعيش في النصف الأوَّل من القرن الرابع الهجري، قضى أبو زيد فترة الطفولة والمراهقة في مسقط رأسه سيراف، ثم هاجر عام (330هـ=942م) إلى البصرة وأقام فيها، وهو لم يكن في الحقيقة رحَّالة ولا عالمـًا؛ بل كان على ما يظهر من المغرمين بأمثال هذه القصص التي كان من السهل جمع روايات كثيرة منها سواء في مسقط رأسه سيراف أو في البصرة. وأبو زيد السيرافي لا يحكي في رحلاته قصص رحلات قام بها هو؛ بل يحكي -كما ذكرنا- عن رحلة سليمان التاجر وابن وهب القرشي، وجمع أيو زيد تاريخ وقصص رحلاتهما ونسبها إلى نفسه، إلَّا أنَّه أدَّى الأمانة وذكر أنَّ هذه القصص رواها سليمان التاجر وابن وهب، وهذه الرحلة كتبها أبو زيد بعد وفاة الرحَّالة الحقيقيِّين بأكثر من مائة عام، امتلأت بالقصص الغريبة والعجيبة، وحيث إنَّ الخرافة كانت سيِّدة القصص والروايات فإنَّ الكاتب حاول بقدر استطاعته تنقية الوقائع من الخرافات التي يرى أنَّه يصعب التصديق بها، ويقول: إنَّه كتب ما يُمكن تصديقه ولم يثبت في كتابه إلَّا ما وافق عليه رجالٌ ثقاة استشارهم وناقش معهم هذه القصص.