ماذا صنعت بهذا الدين؟ ولذلك كثير من يسلم الآن بعضهم يسلم وعمره خمسيت وستين سنة وقد قرأت كثيراً من هذه القصص ورأيت بعضها في التلفزيون يسلم أحدهم وعمره سبعين فيقول أين كنتم عنا من سنوات؟! رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ - أبو مالك محمد عيسى - طريق الإسلام. ماذا نفعل؟ أين أنتم؟ لماذا لم تذكروا هذه الدعوة؟ لماذا لم تذكروا هذه الحقائق؟ وإذا به هو يتحمس للدين أكثر من حماسنا نحن. نحن مقصرون في واجب الدعوة إلى الله وإبلاغها وهذه تحتاج إلى رجال. وأذكر أول ما بدأنا في حلقات هذا البرنامج تحدثنا عن قوله تعالى (يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2)) وقلنا أن الله سبحانه وتعالى قال للنبي صلى الله عليه وسلم قُم وفهم النبي صلى الله عليه وسلم الرسالة وبقي قائماً بأعباء الرسالة حتى مات صلى الله عليه وسلم وينبغي على أتباعه ونسأل الله أن نكون منهم أن نقوم بأعباء هذه الدعوة وأن نصدق فيما عاهدنا الله عليه حتى نلقى الله سبحانه وتعالى ونحن على ذلك.
تفسير آية (من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) - موضوع
islamiyyat
مزيد من المقالات بواسطة »
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اعراب - الأعراف
قال: فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون ، فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ إليك مما جاء هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فلقيه سعد - يعني: ابن معاذ - دون أحد ، فقال: أنا معك. قال سعد: فلم أستطع أن أصنع ما صنع. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اعراب - الأعراف. قال: فوجد فيه بضع وثمانون ضربة سيف ، وطعنة رمح ، ورمية سهم. وكانوا يقولون: فيه وفي أصحابه [ نزلت]: ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر) وأخرجه الترمذي في التفسير عن عبد بن حميد ، والنسائي فيه أيضا ، عن إسحاق بن إبراهيم ، كلاهما ، عن يزيد بن هارون ، به ، وقال الترمذي: حسن. وقد رواه البخاري في المغازي ، عن حسان بن حسان ، عن محمد بن طلحة بن مصرف ، عن حميد ، عن أنس ، به ، ولم يذكر نزول الآية. ورواه ابن جرير ، من حديث المعتمر بن سليمان ، عن حميد ، عن أنس ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني ، حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه طلحة قال: لما أن رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أحد ، صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وعزى المسلمين بما أصابهم ، وأخبرهم بما لهم فيه من الأجر والذخر ، ثم قرأ هذه الآية: ( رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه).
رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ - أبو مالك محمد عيسى - طريق الإسلام
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
ــــ ˮتفسير السعدي" ☍...
﴿من المؤمنين رجالٌ صدقوا﴾ بلاغة قرآنية في هذه الجملة: أنه وصف هذا الصنف المحبوب عند الله بثلاث صفات: الإيمان الرجولية والصدق. ــــ ˮروائع القرآن" ☍...
(ومنهم من ينتظر وما بدلوا تبديلاً) ربما تكون البداية صادقة وجميلة لكن الأجمل أن تكون النهاية ع نفس الصدق دون اعواج ولا مراوغة ــــ ˮروائع القرآن" ☍...
لم ير بن تيمية الإكتفاء بكتبه ولا تنافس دور النشر عليها لم ير الزحام حول فتاويه ولم ير نفادها من المكتبات!
هذا وليعلم أنه قد ذكر ابن حزم وابن حجر أن معنى افتقادها أنه لم يجدها مكتوبة إلا عند خزيمة ويدل لذلك أن زيدا كان يتذكر سماعها من النبي صلى الله عليه وسلم. والله أعلم.
وشروط القبول بالجامعات للشهادات الفنية هي:
1-يتم فتح باب القبول بكليات قطاعات التجارة والتربية وكذلك الكليات التي بها شعب (تعليم فني والزراعة والسياحة والفنادق والآثار والتعليم الصناعي) وفقا للتوزيع الجغرافي مع مراعاة كافة الشروط المنصوص عليها لهذه الكليات. 2-يسمح للطلاب الحاصلين على الشهادات الفنية نظام 3 سنوات بعد الإعدادية تخصصات (تجاري وزراعي وصناعي وفندقي – صناعي شعبة ترميم آثار – موسيقى) بمجموع درجات 70% على الأقل في مجموع المواد النظرية في شهادة الدبلوم بالتقدم بأوراقهم لمكتب تنسيق القبول بالجامعات والمعاهد العليا. 3-يسمح للطلاب الحاصلين على دبلوم المدارس الفنية المتقدمة نظام 5 سنوات للحاصلين منهم على 70% فأكثر من المجموع الكلي للدرجات في شهادة الدبلوم التقدم بأوراقهم لمكتب التنسيق. السليمان بعد إلغاء شرط الـ5 سنوات لدخول الجامعات: قرار تأخر كثيراً. 4- يتم تحديد الأعداد المقرر قبولها من الشهادات الفنية بكليات الجامعات المصرية التي تقبل هذه الفئة بنسبة 10% من إجمالي الأعداد المقرر قبولها بالكليات من حملة الثانوية العامة، فيكون ثلثي هذه النسبة من الشهادات الفنية (نظام 5 سنوات) ودبلوم المعاهد الفنية (نظام الثانوية + سنتين) والثلث الباقي لطلاب الشهادات الفنية نظام 3 سنوات حيث يتحدد الحد الأدنى بناءا على الأعداد المقرر قبولها.
السليمان بعد إلغاء شرط الـ5 سنوات لدخول الجامعات: قرار تأخر كثيراً
اختبارات قبول الحاصلين على الثانوية العامة من خمس أعوام بجامعات السعودية
كما أكد وزير التعليم، إن القرار يأتى تحقيق للأهداف التالية:
للإعداد السليم، وتأهيل المواطنين السعوديين لسوق العمل. بالإضافة توفير فرص التعليم فى الجامعات، وهو حق لجميع السعوديين. فى ذات الوقت سيتم بالإضافة إلى ما سبق، إجراء إختبارات القبول، قبل دخول الجامعات السعودية، وذلك للخريجين من الثانوية العامة، منذ خمس سنوات، ولكن بشرط موافقة الجامعة، وخطاب من مركز قياس لإجراء الاختبارات.
أكد الكاتب خالد السليمان أنه طيلة عقود من الزمن حرمت أجيال من مواصلة تعليمها الجامعي وتعزيز فرصها في الحياة بسبب شرط عدم مرور 5 سنوات على التخرج للدخول إلى الجامعات، حيث كان شرطاً قاسياً أشبه بحكم الإعدام على مستقبل كل شخص لم يلتحق بالجامعة خلال السنوات الخمس التالية لإنهاء دراسته الثانوية. قرار تأخر كثيراً: وتابع السليمان في مقاله المنشور في صحيفة عكاظ بعنوان "قرار تأخر كثيراً"، أن وزير التعليم حمد آل الشيخ أعلن إلغاء هذا الشرط بحجة أن يكون التعليم متاحاً للجميع مدى الحياة وفق مفهوم برنامج تنمية القدرات البشرية، متسائلاً: لماذا الآن وليس قبل، ومن سيعوض أجيال فقدت فرصها في الحياة وحرمت من إكمال تعليمها الجامعي لأن القائمين على التعليم طيلة عقود افتقروا للرؤية الصحيحة، وكان على المجتمع أن ينتظر طويلا من ينير لهم بصيرتهم برؤيته الثاقبة للمستقبل؟! ورأى: أن غالبية الجامعات في دول العالم لم تكن تشترط مدة زمنية للالتحاق بها، بل إن فرص القبول بها تجاوزت حتى شروط نسب ودرجات النجاح في الثانوية العامة بإجراء اختباراتها الخاصة بالقبول بهدف منح كل إنسان فرصته العادلة لمواصلة تعليمه الجامعي، أما عندنا فقد بدت الإجراءات والشروط كما لو أنها تهدف لتقليص الفرص والحد من أعداد الملتحقين بالجامعات بسبب السعة المقعدية، وهذا إجحاف بحق الراغبين في التعلم، وبدلا من ابتكار حلول التعلم كان التخلص من الأعداد الفائضة أسهل الطرق للتخلص من مشكلة القبول في الجامعات ودفن الرأس في الرمال.