والتقوى في العمل: أن يأتي به على وجه إكمال واجباته الظاهرة والباطنة، اللهم اجعلنا وإياكم من المتقين وأن يتقبل منا ومنكم صالح الأعمال تقبل منا الصيام والقيام وأن يزيدنا في طاعته وأن يستخدمنا ولا يستبدلنا ويجعلنا دائما في معية حبيبنا المصطفى صلى الله عليه وآله وسلم. الرابط على اليوتيوب:
لماذا فرض الله صيام 30 يوما على الامه؟؟
إنّ الآراء الواردة في هذا المقال، لا تعبّر بالضّرورة عن رأي الموقع، وإنّما عن وجهة نظر صاحبها
لماذا فرض الله الصيام شهرًا قمريًا - فقه
[٧] حكم صيام شهر رمضان صَومُ رمضان واجبٌ على كلِ من توفّرت فيه الشروط بالكتاب، والسنة، والإجماع، ودليل ذلك من القرآنِ الكريم قوله تعالى: (شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِي أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَى وَالْفُرْقَانِ فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمُ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ)،[٨] وأمّا من السنة فيُستدلُ بما جاء عن النبي - صلى الله عليه وسلم - حيث قال: (بُنيَ الإسلامُ على خمسٍ: شهادة أن لا إلهَ إلاّ اللهَ وأنّ محمداً رسولُ الله، وإقامُ الصلاةِ، وإيتاءُ الزكاةِ، وصيامُ رمضان، وحجُ البيتِ)[٩] وقد أجمعت الأمةُ بل أجمعَ علماءُ الأمةِ على وجوبِ صيامِ شهرِ رمضان. [١٠] سبب تسمية شهر رمضان بهذا الإسم اختلفَ العُلماءُ في سَبب تسمية شهر رمضان، فمنهم من قال إنّ السبب يَعود لأنّها تُرمض الذنوب في هذا الشهر أي تحترق، والرمضاء شدة الحر، وقيل إنّ ابتداء الصوم كان في زمنٍ حار. [١١] على من يجب صيام رمضان صيامُ شهرِ رمضانَ واجبٌ على من توافرت فيه مجموعة من الشروط أوّلها الإسلامُ، فلا يجبُ الصومُ على الكافرِ، وأن يَكون بالغاً، عاقلاً، فلا يجبُ الصوم على الصبيِّ، أو المجنون، أو المغمى عليه، أو السكران؛ لعدم أهليّتهم وصلاحيتهم للصوم؛ وسبب ذلك أنّه في حال زوال العقل يزولُ التكليفُ الشرعيِّ، ولا يصح صومُ كلٍّ من المجنون والسكران لعدم توجّه النية من طرفهم إلى الصوم أثناء الفعل؛ بسبب زوال العقل بالجنون أو السكرأو أي حال تَزولُ معه الأهلية والصلاحية للعبادة.
لماذا فرض الله الصيام على المسلمين في رمضان ؟ - Youtube
[٩] [٨]
أخلاق الصائم في شهر رمضان
يتحلّى المسلم الصائم بالعديد من الأخلاق الكريمة الحَسَنة التي تظهر جليّاً في تعامُله مع غيره، ومن أبرز تلك الأخلاق: [١٠]
مقابلة الإساءة بالإحسان ، فلا يلتفت الصائم إلى سفاهة الأقوال والأفعال التي من شأنها أن تقلّل من أجره، أخرج الإمام البخاريّ في صحيحه عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنّ النبيّ -عليه الصلاة والسلام- قال: (وإذَا كانَ يَوْمُ صَوْمِ أحَدِكُمْ فلا يَرْفُثْ ولَا يَصْخَبْ، فإنْ سَابَّهُ أحَدٌ أوْ قَاتَلَهُ، فَلْيَقُلْ إنِّي امْرُؤٌ صَائِمٌ). [١١]
طاعة لله -سبحانه-، والإقبال إليه، طوال اليوم، ليلاً ونهاراً، فكما أنّ الصائم يمتثل أمر ربّه في النّهار؛ بالإمساك عن المُفطرات بنيّة الصيام، فإنّه يمتثل لأمر ربّه أيضاً في الليل؛ فيُسارع في فِطْره لِعلمه بأنّ الله يحبّ التعجيل في الفِطْر، إذ إنّ في فِطْره طاعةٌ له، ثمّ يُقبل على الله بالشُّكر والحَمْد؛ بأن مَنّ عليه بالصيام، ويرجو منه القبول، ويفرح بتمام العبادة كما أمر الله -سبحانه وتعالى-، إذ قال الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ: فَرْحَةٌ عِنْدَ فِطْرِهِ، وَفَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ رَبِّهِ).
فإنه يستشعر فضل الله في أنه يملك قوت يومه، ويشكر الله تعالى على نعمه.
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة
الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الأقسام الرئيسية / الكتب المطبوعة / عبدالله بن سبأ وأساطير أخرى – ج1ج2
رمز المنتج: bafn2377
التصنيفات: الإسلام, الكتب المطبوعة
الوسم: رد الشبهات شارك الكتاب مع الآخرين بيانات الكتاب العنوان عبدالله بن سبأ وأساطير أخرى – ج1ج2 المؤلف السيد مرتضى العسكري عدد الصفحات 931 المؤلف
السيد مرتضى العسكري
الوصف
مراجعات (0)
المراجعات لا توجد مراجعات بعد. كن أول من يقيم "عبدالله بن سبأ وأساطير أخرى – ج1ج2" لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ * تقييمك * مراجعتك * الاسم * البريد الإلكتروني *
كتب ذات صلة الإسلام و شبهات المستشرقين – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل إفحام الأعداء والخصوم بتكذيب ما افتروه على سيدتنا أم كلثوم – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل ألف سؤال واشكال لى المخالفين لأهل البيت الطاهرين – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل التوسل – للمكتبة الشاملة (بصيغة bok) صفحة التحميل صفحة التحميل
عبد الله ابن سبأ… أكثر الشخصيات إثارة للجدل في التاريخ الإسلامي؟ 2/1 | Marayana - مرايانا
كيف أسس عبدالله بن سبأ اليهودي فكر الخوارج وفكر الرافضة - YouTube
عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى (كتاب) - ويكي شيعة
مال المؤلف في نهايات الجزء الأول من الكتاب بأن تداول روايات سيف بن عمر الموضوعة وإهمال الروايات الصحيحة بين عامة الناس هي مطابقة رواياته مع ما أراده وتمناه المسلمون أن يحدث، لا ما حدث واقعاً. مضمون الجزء الثاني من الكتاب
دواعي وضع الأسطورة
قال المؤلف في الجزء الثاني من كتابه أنّه تراءى له في دراسته الأوليّة أنّ دافع سيف بن عمر من وضع الروايات حصراً هو الدفاع عن كبار الصحابة وتصغير مقام معارضيهم، لكن انتهى بدراسته إلى هذه الرؤية بأنّ دافع سيف من وضع الروايات عاملان:
1. التعصب القبلي وإعلاء شأن بني عدنان أمام بني قحطان. 2. عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى (كتاب) - ويكي شيعة. كفر سيف بن عمر بالإسلام. ولذلك السبب سعى إلى تحريف الحقائق التأريخية الإسلامية وأدخل الأساطير والخرافات في عقائد المسلمين. أسطورات أخرى لسيف بن عمر
تابع المؤلف دراسته بالتدقيق في أساطير أخرى وضعها سيف، منها؛ انتشار الإسلام بالسيف والدّم، ارتداد أهل عمان واليمن، فتوحات لم تقع في الحقيقة، التحريف في أسماء الأشخاص و.. قارنها بروايات أخرى وفي القسم الثاني من الجزء الثاني للكتاب، أعاد دراسته حول عبد الله بن سبأ واستقرأ شخص عبد الله بن سبأ في الكتب الحديثية وكتب الملل والنحل.
كيف أسس عبدالله بن سبأ اليهودي فكر الخوارج وفكر الرافضة - Youtube
عبد الله بن سبأ
المؤلف
السيد مرتضى العسكري اللغة
العربية الموضوع
تأريخ_رجال عدد الأجزاء
2 جزء v t e
عبد الله بن سبأ وأساطير أخرى كتاب في جزئين من مؤلفات السيد مرتضى العسكري. هذا الكتاب هو تحقيق في التأريخ والرجال حول روايات سيف بن عمر. يعتقد المؤلف أنّ شخص سيف بن عمر ألّف أساطير كثيرة ومن جملتها أسطورة عبد الله بن سبأ. ادعى مخالفو الشيعة والتشيع أنّ هذا المذهب من صنع عبد الله بن سبأ وسعى مؤلف الكتاب جاهداً إلى أن يفنّد هذا الإدعاء. اعتمد صاحب الكتاب إلى المصادر التأريخية المتقدمة (قبل 500 هـ)، وقارن روايات سيف بروايات أخرى واعتبرها من موضوعاته ومجعولاته. المؤلف في البدء عنون كتابه تحت عنوان أحاديث سيف بن عمر لكن اقترح عليه الشيخ راضي آل ياسين (صاحب كتاب صلح الحسن) أن يغيّر عنوان الكتاب ويسميه بـ عبد الله بن سبأ. [1]
حول المؤلف
ولد السيد مرتضى العسكري سنة 1293 هـ ش في مدينة سامراء العراق. عبدالله بن سبأ اليهودي. شرع دراسته في مقدمات العلوم الدينية منذ العاشرة من عمره. انتقل إلى مدينة قم سنة 1310 هـ ش وتلقى خلال أربعة سنوات دروس الفقه والأصول والكلام والتفسير عند بعض الأعلام منهم المرعشي النجفي والإمام الخميني ومحمد حسين شريعتمدار الساوجي وميرزا خليل كمره اي.
عبدالله بن سبأ | اليهودي الذي حير التاريخ الأسلامي! - Youtube
6- أسلم ابن سبأ فى عهد عثمان بن عفان، ونسبة إلى تاريخ الطبري، فإنه أخذ ينتقل فى البلاد المسلمة من قطر لآخر، فابتدأ بالحجاز ثم البصرة فالكوفة، ثم الشام، فلم يقدر على شيء فيها، حتى أتى مصر واستقر بها وقيل إنه افتتن بعض أهلها. 7 - يرى عبد الرحمن بدوى أن عبد الله بن سبأ والسبئية لم يقولوا بألوهية على بن أبى طالب، حيث لم يرد شيء من ذلك عند الطبرى والقمى وأبى الحسن الأشعري، أما ورود ذلك عند الآخرين فاعتبره "تزيدا" من عندهم.
نقل الكشي ـ بسنده إلى محمد الباقر رحمه الله تعالى ـ أن عبد الله بن سبأ كان يدَّعي النبوة ، وزعم أن أمير المؤمنين عليه السلام هو الله ـ تعالى الله عن ذلك علواً كبيراً ـ فبلغ ذلك أمير المؤمنين عليه السلام ، فدعاه ، وسأله فأقر بذلك ،
وقال: نعم ، أنت هو. وقد كان أُلقِي في روعي أنك أنت الله ، وأني نبي. عبد الله ابن سبأ… أكثر الشخصيات إثارة للجدل في التاريخ الإسلامي؟ 2/1 | Marayana - مرايانا. فقال له أمير المؤمنين عليه السلام: ويلك ، قد سخر منك الشيطان، فارجع عن هذا ثكلتك أمُّك وتب، فأبى. كما مر من رجال الكشي ط كربلاء ( 98) وط الأخرى (70)
وقاموس الرجال (5:461)
وتنقيح المقال للمامقاني ( 2: 183 ـ 184)
قال النوبختي: حكى جماعةٌ من أهل العلم ـ من أصحاب عليٍّ عليه السلام ـ أن عبد الله بنَ سبأ كان يهوديّاً ، فأسلم ، ووالى عليّاً عليه السلام ، وكان يقول ـ وهو على يهوديته ـ في يوشع بن نون:
وصي بعد موسى ، على نبينا وآله وعليهما السلام ، فقال في إسلامه ـ بعد وفاة النبي صلى الله عليه وآله ـ في عليٍّ عليه السلام بمثل ذلك...
قال النوبختي: فمن هنا قال من خالف الشيعة: إن أصل الرفض مأخوذٌ من اليهودية. اهـ
من فرق الشيعة للنوبختي ( 44)
ونقله الكشي في رجاله (101)
والمامقاني في تنقيح المقال في أحوال الرجال ،
والتستري في قاموس الرجال ( 5: 462)
فقول النوبختي والكشي: هو ـ أي ابن سبأ ـ أول من أشهر القول بفرض إمامة علي.