تفسير القرآن الحكيم
قول الله تعالى ذكره:
﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ ﴾
بسم الله الرحمن الرحيم
قول الله تعالى ذكره: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَقَفَّيْنَا مِنْ بَعْدِهِ بِالرُّسُلِ وَآتَيْنَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ الْبَيِّنَاتِ وَأَيَّدْنَاهُ بِرُوحِ الْقُدُسِ أَفَكُلَّمَا جَاءَكُمْ رَسُولٌ بِمَا لَا تَهْوَى أَنْفُسُكُمُ اسْتَكْبَرْتُمْ فَفَرِيقًا كَذَّبْتُمْ وَفَرِيقًا تَقْتُلُونَ ﴾ [البقرة: 87]. يقول سبحانه: وإن من نعم الله العظمى على بني إسرائيل، إعطاءه موسى التوراة فيها هدى ونور، وكتب له فيها من كل شيء موعظة وتفصيلًا لكل شيء؛ فإن النعمة على موسى نعمة على بني إسرائيل، وإن التفضل بإعطاء موسى التوراة تفضُّل على بني إسرائيل الذين أُنزلت التوراة من أجلهم ولخيرهم وإسعادهم، وإنقاذهم مما كانوا فيه من الذلة والجهل والضلال والشقاء، فلم يقدروا هذه النعمة قدرها، ولم يأخذوها بقوة ويتبعوا نهجها المستقيم.
ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه
ونسأل الله أن يهدي قلوبنا بهداية رُسله، وأن يوفقنا لشُكر أنعُمِه، وأن يُنير قلوبنا بنور القرآن والسنة المحمدية، ويعصمنا من الزيغ والضلال، واتباع الهوى وطاعة الشيطان.
ولقد ءاتينا موسى الكتاب
جملة: (قل... وجملة: (آمنوا به... وجملة: (لا تؤمنوا... وجملة: (إنّ الذين أوتوا... ) لا محلّ لها تعليليّة. وجملة: (أوتوا العلم... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (الشرط وفعله وجوابه) في محلّ رفع خبر إنّ. وجملة: (يتلى... وجملة: (يخرّون... 108- الواو عاطفة- أو حاليّة- (يقولون) مثل يخرّون (سبحان) مفعول مطلق لفعل محذوف، (ربّنا) مضاف إليه مجرور.. و(نا) ضمير مضاف إليه (إن) مخفّفة من الثقيلة واجبة الإهمال (كان) فعل ماض ناقص- ناسخ- (وعد) اسم كان مرفوع (ربّنا) مثل الأول اللام هي الفارقة (مفعولا) خبر كان منصوب. وجملة: (يقولون... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرّون. وجملة: نسبح (سبحان... ) لا محلّ لها اعتراضيّة دعائيّة. وجملة: (كان وعد... 109- الواو عاطفة (يخرّون للأذقان) مثل الأولى (يبكون) مثل يخرّون الواو عاطفة- أو حاليّة- (يزيدهم) مضارع مرفوع.. و(هم) ضمير مفعول به، والفاعل هو أي القرآن أو البكاء أو السجود.. (خشوعا) مفعول به ثان منصوب. وجملة: (يخرّون) الثانية لا محلّ لها معطوفة على جملة يخرّون الأولى. وجملة: (يبكون... ولقد ءاتينا موسى الكتاب. ) في محلّ نصب حال من فاعل يخرّون. وجملة: (يزيدهم... ) في محلّ نصب معطوفة على جملة يبكون.
ولقد اتينا موسي والفرقان
(مَسْحُوراً) مفعول به ثان لأظن بَقي قولهم: { أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفاً} [ الإسراء: 92] غيرَ مردود عليهم ، لأن له مخالفة لبقية ما اقترحوه بأنه اقتراح آية عِذاب ورعب ، فهو من قبيل آيات موسى عليه السلام التسع. فكان ذكر ما آتاه الله موسى من الآيات وعدم إجداء ذلك في فرعون وقومه تنظيراً لما سأله المشركون. ولقد اتينا موسى الكتاب فاختلف فيه. والمقصود: أننا آتينا موسى عليه السلام تسع آيات بيّناتتِ الدلالة على صدقه فلم يهتد فرعون وقومه وزعموا ذلك سحراً ، ففي ذلك مَثلٌ للمكابرين كلهم وما قريش إلا منهم. ففي هذا مثَل للمعاندين وتسلية للرسول. والآيات التسع هي: بياض يده كلما أدخلها في جيبه وأخرجَها ، وانقلاب العصا حية ، والطوفان ، والجراد ، والقُمّل ، والضفادع ، والدم ، والرجز وهو الدمل ، والقحط وهو السنون ونقص الثمرات ، وهي مذكورة في سورة الأعراف. وجمعها الفيروزآبادي في قوله: عَصًا ، سَنَةٌ ، بَحْر ، جراد ، وقُمّل يَدٌ ، ودَمٌ ، بعد الضفادع طُوفَانُ فقد حصلت بقوله: { ولقد آتينا موسى تسع آيات بينات} الحجة على المشركين الذين يقترحون الآيات. ثم لم يزل الاعتناء في هذه السورة بالمقارنة بين رسالة محمد صلى الله عليه وسلم ورسالة موسى عليه السلام إقامةً للحجة على المشركين الذين كذبوا بالرسالة بعلة أن الذي جاءهم بشر ، وللحجة على أهل الكتاب الذين ظاهروا المشركين ولقنوهم شُبه الإلحاد في الرسالة المحمدية ليصفو لهم جَوّ العلم في بلاد العرب وهم ما كانوا يحسبون لما وراء ذلك حساباً.
تاريخ الإضافة: 3/12/2017 ميلادي - 15/3/1439 هجري
الزيارات: 13511
تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم)
♦ الآية: ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ فَاخْتُلِفَ فِيهِ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: هود (110). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ﴾ هذه الآية تعزية للنبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وسلم وتسليةٌ له باختلاف قوم موسى في كتابه ﴿ ولولا كلمة سبقت من ربك ﴾ بتأخير العذاب عن قومك ﴿ لَقُضي بينهم ﴾ لَعُجِّل عقابهم وفُرِغَ من ذلك ﴿ وإنهم لفي شك منه ﴾ من القرآن {مريب} موقعٍ للرِّيبة. ولقد اتينا موسي والفرقان. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسَى الْكِتابَ ﴾، التَّوْرَاةَ، ﴿ فَاخْتُلِفَ فِيهِ ﴾، فَمِنْ مُصَدِّقٍ بِهِ وَمُكَذِّبٍ كَمَا فَعَلَ قَوْمُكَ بِالْقُرْآنِ، يُعَزِّي نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ﴿ وَلَوْلا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِنْ رَبِّكَ ﴾، فِي تَأْخِيرِ الْعَذَابِ عَنْهُمْ، ﴿ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ ﴾، أَيْ: لَعُذِّبُوا فِي الْحَالِ وَفُرِغَ مِنْ عَذَابِهِمْ وَإِهْلَاكِهِمْ، ﴿ وَإِنَّهُمْ لَفِي شَكٍّ مِنْهُ مُرِيبٍ ﴾، مُوقِعٍ فِي الرِّيبَةِ وَالتُّهْمَةِ.
في محلّ نصب معطوفة على جملة مقول القول. وجملة: (النداء: يا فرعون) لا محلّ لها اعتراضيّة. 103- الفاء عاطفة (أراد) مثل قال والفاعل فرعون (أن) حرف مصدريّ ونصب (يستفزّهم) مضارع منصوب.. و(هم) ضمير مفعول به، والفاعل هو (من الأرض) جارّ ومجرور متعلّق ب (يستفزّهم) بتضمينه معنى يخرجهم الفاء عاطفة (أغرقناه) مثل آتينا.. والهاء مفعول به الواو عاطفة (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب معطوف على ضمير المفعول (مع) ظرف مكان منصوب متعلّق بمحذوف صلة من والهاء مضاف إليه (جميعا) حال منصوبة. والمصدر المؤوّل (أن يستفزّهم) في محلّ نصب مفعول به. وجملة: (أراد... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة قال... تفسير: (ولقد آتينا موسى الكتاب فاختلف فيه ولولا كلمة سبقت من ربك لقضي بينهم). وجملة: (يستفزّهم... ) لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ (أن). وجملة: (أغرقناه... ) لا محلّ لها معطوفة على جملة أراد. 104- الواو عاطفة (قلنا) مثل آتينا (من بعده) جارّ ومجرور متعلّق ب (قلنا)، والهاء مضاف إليه (لبني) جارّ ومجرور متعلّق ب (قلنا)، وعلامة الجرّ الياء (إسرائيل) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الفتحة (اسكنوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون.. والواو فاعل (الأرض) مفعول به منصوب الفاء عاطفة (إذا) ظرف للزمن المستقبل مبنيّ في محلّ نصب متعلّق ب (جئنا)، (جاء) فعل ماض مبنيّ (وعد) فاعل مرفوع (الآخرة) مضاف إليه مجرور (جئنا) مثل آتينا (الباء) حرف جرّ و(كم) ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (جئنا)، (لفيفا) حال منصوبة من الضمير المجرور في (بكم) أي مجتمعين.
مواعيد دوام الجوازات الرسمية 2022 بعد أن ينتهي شهرر مضان المبارك اكد الوزارة على جميع المحافظات بالعودة الى الجدول السابق ،وحيث كان ينص على ان الدوام في الجوزات بوزارة الداخلية يبدأ في تمام الساعة السابعة صباحا وينتهي الساعة الثانية بعد أذان الظهر بالاضافة الى ان العطل تبدا في يوم الجمعة الى يوم السبت وهي اجازة رسمية لجميع العاملين في المؤسسة ، ولكن اختلف الدولم في شهر رمضان المبارك اثر الصيام وسنتعرف في الفقرة السابقة على طريقة حجز موعد في وزارة الجوازات بوزارة الداخلية فس المملكة العربية السعودية. طريقة حجز موعد بالجوازات السعودية 2022 لجميع المقين في الممكلة العربية السعودية بامكانهم حجز موعد في الادارة العامة للجوازات بالسعودية ،بالاضافة الى امكانة التجسيل لحجز موعد في وزارة الجوازات لجميع حاملين الجنسية السعودية ولكن يجب اتباع عدد من الخطوات حتي يتم التسجيل بطريقة صحيحة. أولا يجب الدخول الى منصة ابشر الالكترونية. اوقات دوام الجوازات في رمضان 1442 ، مواعيد عمل مكاتب الجوازات برمضان 2022 – تريند. ثانية النقر على ايقونة الخدمات التابعة للافراد. ثالثا يجب ادخال المعلومات الازمة وفق التعليمات المرفقة امامك.
اوقات دوام الجوازات في رمضان 1442 ، مواعيد عمل مكاتب الجوازات برمضان 2022 – تريند
00 صباحاً وينتهي في الساعة 3. 00 عصراً. يمتد العمل من يوم الأحد حتى يوم الخميس وفق المواعيد المذكورة سابقاً. يعتبر يومي الجمعة والسبت عطلة رسمية للموظفين والعاملين لدى الجوازات. دوام الجوازات في رمضان جدة 1443
حددت دوام الجوازات السعودية في رمضان ضمن مدينة جدة، ودوام الجوازات في رمضان الدمام وفق المواعيد الآتية:
يبدأ العمل من الساعة 10. 00 عصراً من أيام الأحد، الاثنين، الثلاثاء، الأربعاء، والخميس من كل أسبوع. تحديد يومي الجمعة والسبت عطل رسمية. شاهد أيضًا: استعلام عن وافد السعودية برقم الإقامة ورقم الحدود
دوام الجوازات في رمضان مكة 2022
تم تحديد موعد دوام الجوازات في رمضان مدينة مكة المكرمة، بشكل مختلف عن باقي فروع الجوازات في أرجاء المملكة بسبب طبيعة المدينة الدينية وكثرة الزوار خلال الشهر الفضيل إلى الأماكن المقدسة كالمسجد الحرام والكعبة المشرفة لأداء مناسك العمرة والحج، ومتى دوام الجوازات في رمضان في مكة الذي يبدأ وفق الآتي:
من الساعة 7. 00 عصراً من يوم الأحد حتى يوم الخميس من كل أسبوع. مواعيد واوقات دوام فروع ومكاتب الجوازات - تداول. تحدد يومي الجمعة والسبت عطلة رسمية أسبوعية. شاهد أيضًا: اسماء المقبولين في وظائف الجوازات
مواعيد دوام الجوازات الرسمية 2022
تعود أوقات الدوام الرسمي في الجوازات لعام 2022م بعد نهاية شهر رمضان الكريم إلى مواعيدها السابقة وفق الأوقات الآتية:
يبدأ الدوام الرسمي للجوازات من الساعة 7.
مواعيد واوقات دوام فروع ومكاتب الجوازات - تداول
أحكام الإجازات الاضطرارية. أحكام الإجازة المرضية. إجازات الوضع. إجازة الرياضيين. حسم أيام الغياب من رصيد إجازات الموظف. أحكام الدوام في العطل الرسمية. إجازات الأدباء. شاهد أيضاً: اجازة الجوازات السعودية في رمضان
نهاية الدوام الحكومي في رمضان 1443
حددت وزارة الخدمة المدنية في السعودية مواعيد نهاية دوام الموظفين في القطاعات الحكومية في شهر رمضان وبداية إجازة عيد الفطر المبارك للعام الهجري الحالي 1443 وفق الآتي:
نهاية الدوام الحكومي في رمضان 1443 تاريخ 25 رمضان الموافق لتاريخ 26 أبريل 2022م. نهاية إجازة عيد الفطر للقطاع الحكومي بتاريخ 5 شوال الموافق للتاريخ 6 مايو 2022م. وتلتزم كافة القطاعات بتنفيذ القرار، وإن استمر الموظف في العمل في أيام الإجازات الرسمية، فإنه يتم احتساب ساعات عمل إضافية له ويحصل على راتب إضافي. شاهد أيضًا: نهاية الدوام الرسمي في رمضان في المملكة العربية السعودية
نهاية دوام العاملين في القطاع الخاص برمضان
إن مواعيد الدوام في القطاعات الخاصة في المملكة تختلف بشكل كبير حسب كل قطاع، وذلك نظرًا لاختلاف الأنشطة التي تجريها تلك القطاعات عن أنشطة القطاع الحكومي وهي كالآتي:
نهاية دوام العاملين في القطاع الخاص برمضان بتاريخ 29 رمضان الموافق لتاريخ 30 أبريل 2022م.
شاهد أيضًا: اوقات دوام المحاكم في رمضان
الإدارة العامة للجوازات السعودية
تعد الجوازات السعودية جهة رسمية تابعة إلى وزارة الداخلية السعودية، حيث تقوم بكافة خدمات الإقامة وإصدار جوازات السفر للمواطنين السعوديين، وإصدار كافة أنواع الإقامة وتأشيرات الدخول والخروج لكافة العملاء، ونقل الخدمات وإلغاء تأشيرات الدخول والخروج والإقامة، وبالإضافة إلى ذلك الاستعلام عن أحقية القيام الحج. طرق التواصل مع الجوازات السعودية
يتاح لكافة العملاء التواصل مع الإدارة العامة للجوازات أو أحد الفروع التابعة للجوازات السعودية والمنتشرة في أنحاء المملكة بعدة طرق وفق الآتي: [2]
رقم خدمة العملاء الجوازات السعودية 1144771100 – 114057000. التواصل عبر الرقم الساخن للجوازات السعودية 992. رقم الفاكس الجوازات السعودية +966114778835. للاستفسار وتقديم الشكاوى للجوازات السعودية عبر البريد الإلكتروني [email protected]
التواصل عبر الصفحة الرسمية للجوازات السعودية في موقع تويتر عبر " من هنا ". للتواصل عبر الصفحة الرسمية في موقع فيسبوك الجوازات السعودية " من هنا ". يمكن الوصول إلى موقع الإدارة العامة من جوجل ماب الجوازات السعودية عبر الرابط " من هنا ".