هذه المقالة عن لا تطفئ الشمس، فيلم مصري 1961. لمسلسل لا تطفئ الشمس، طالع لا تطفئ الشمس (مسلسل).
مسلسل لا تطفئ الشمس 9
فهو لم يمت في المسلسل ولكن أوهمهم أنه مات و تزوج من حبيبة الفتاة التي أحبها ولم يوافق عليها عائلته بسبب الفروق الإجتماعية والمادية. لكن صفاته الشخصية لم تتغير عن الرواية فهو طالب لا يحب دراسته ويعمل سائق "أوبر" و"ستاند اب كوميدي" يقدم فقرة للضحك ويفكر في أفكار مشاريع وأهم هذه المشاريع مشروعه الذي لم يكتمل مع أخو حبيبة. أحمد الذي قام بدوره محمد ممدوح الابن الأكبر في مسلسل لا تطفئ الشمس اسمه لم يتغير كما لم يتغير اسم حبيبته شهيرة التي قامت بدورها مريم الخشت فهو يعمل موظفًا أيضًا ولكن تشجعه شهيرة على الكتابة وتساعده بكل ما أوتيت من قوة. في فترة ظن عائلة "آدم" بوفاته، تأثر وأصبح يقلده في طريقة لبسه وحياته ودخل في علاقة مع "رشا" وترك "شهيرة" وتعاطى مخدرات وتعرف على ناس لا يشبهونه. نهاية مسلسل لا تطفئ الشمس
في نهاية مسلسل لا تطفئ الشمس قبض عليه بتهمة تعاطي المخدرات وفضّل أن يقضي فترة عقوبته يكتب ودعمته "شهيرة" وباقي أفراد أسرته في النهاية. افنان أو فيفي التي قامت بدورها ريهام عبد الغفور فهي طبيبة أسنان ومعيدة بالجامعة يمكن وصفها بأنها معقدة
يقع في حبها زميلها دكتور سعد وتوافق على الرغم من أنها لا تشعر بأي شيء تجاهه تحت ضغط خطبة أختيها ثم تتركه بعد فترة وفي النهاية تتغير جذريًا وشكليًا وتفعل بعض الخطط حتى تقترب منه مرة أخرى بعد أن جرحته بأقسى الكلمات عند الفراق.
مسلسل لا تطفئ الشمس الحلقة 2
هذه المقالة عن لا تطفئ الشمس، مسلسل مصري 2017. لمسلسل لا تطفئ الشمس، طالع لا تطفئ الشمس (فيلم). لا تطفئ الشمس
تأليف
إحسان عبد القدوس (مؤلف) تامر حبيب (رؤية سيناريو وحوار)
إخراج
محمد شاكر خضير
بطولة
ميرفت أمين - محمد ممدوح
البلد
مصر
شارة البداية
أصالة نصري
بث لأول مرة في
27 مايو 2017
السينما. كوم
صفحة العمل
تعديل مصدري - تعديل
لا تطفئ الشمس هو مسلسل مصري تم بثّه في عام 2017 وهو من إخراج محمد شاكر خضير وتأليف تامر حبيب عن رواية لإحسان عبد القدوس ، ومن بطولة ميرفت أمين و محمد ممدوح. وغنّت أغنية التتر المطربة السورية أصالة. [1] [2]
القصة [ عدل]
تنتقل عائلة مكونة من أم أرملة، ابنيّن، وثلاث بنات إلى منزل جديد بعد وفاة الأب بمدة لم تتجاوز العام.. الأم هي (إقبال)؛ سيدة تُبدي اهتمامها بالجميع وتحاول الحفاظ على روابط أسرتها بكل ما أوتيَت من قوة، (أحمد) هو الابن الأكبر؛ طيب القلب ودمث الأخلاق، لكنه شخصية مترددة سلبية في كثير من المواقف. الابن الأصغر (آدم)؛ طالب بكلية هندسة وسائق لحساب شركة ( أوبر)، كما أنه شاب اجتماعي يُجيد التعامل في شتى المواقف. الابنة الكبرى هي (د. أفنان)؛ متشددة الطباع لدرجة تضفي عليها بعضَا من الرجولة في عيون الآخرين.
مسلسل لا تطفئ الشمس الحلقة 13
أبطال الفيلم هم "عقيلة راتب" ، "عماد حمدي"، "شكري سرحان"، "فاتن حمامة"، "أحمد رمزي"، "ليلى طاهر"، و"نادية لطفي". ثالثًا المسلسل
صدر مسلسل لا تطفئ الشمس في رمضان 2017 من إخراج محمد شاكر خضير وسيناريو وحوار "تامر حبيب". يختلف مسلسل لا تطفئ الشمس عن الرواية كثيرًا فعوامل كثيرة تغيرت بمرور الزمن. فقد استوحى تامر حبيب من روايات وأفلام أخرى لإحسان عبد القدوس تفاصيل لشخصيات المسلسل. شخصيات مسلسل لا تطفئ الشمس
نجد شخصية "رشا" تشبه "مادي" في النظارة السوداء. ونجد أن جميع أفراد الأسرة يبدأ اسمهم بحرف الألف مثل فيلم امبراطورية ميم. بعض لقطات من شخصية "فيفي" التي تفتن بين الناس وتلحق بهم الأذى من شخصية نادية لطفي برواية لا أنام. نبدأ بالأم اقبال التي قامت بدورها ميرفت أمين فهي مثل الرواية تتمحور حياتها حول أبنائها إلى ان تلتقي بعبدالسلام حب مراهقتها فتنقلب حياتها رأسًا على عقب وتصبح تشع حب ودفء وحيوية وحتى علاقتها بأبنائها تتحسن. تعمل الأم معه في محل الورود وهي لم تعمل في حياتها قط. ثم تتزوج منه على عكس الرواية وتصبح أكثر سعادة. آدم الذي قام بدوره أحمد مالك الابن الأصغر فالاختلاف الجذري في الرواية يقع في حياته.
مسلسل لا تطفئ الشمس الحلقة 14
مصادر [ عدل]
لا تطفئ الشمس مسلسل
أما الوسطى فهي (إنجي)؛ جميلة، وَدودة، اجتماعية وصاحبة كاريزما، تمتلك قدرًا من الذكاء والحنو يجعلاها مُقربة من الجميع. ثم الابنة الصُغرى (آية)؛ شغوفة بالموسيقى، مُحبة للحياة، ومُغرمة بأستاذها (هشام).. يستعرض لنا المسلسل العلاقات بينهم وخارج محيطهم، القصص التي يمر بها كلُ منهم، والمواقف التي يواجهونها سويًا. بطولة [ عدل]
اشترك في التمثيل: -أحمد الرافعي: د.
يتمكن "إحسان عبد القدوس" من الكشف عن التحولات الاجتماعية والسياسية لمصر عقب ثورة 23 يوليو 1952. فنبدأ بالأم "عنايات" فهي أم قوية الشخصية تدير حياة شابين متناقضين و 3 بنات أكثر تناقضًا. وأحبت في شبابها "عبد السلام" صديق شقيقها الذي تخلى عنها وسافر وانتهت القصة ثم تزوجت وتفرغت لتربية أبنائها الخمسة. بعد موت زوجها يظهر "عبد السلام" مجددًا ويطلب منها الزواج فترفض بشدة بعد أن كانت تظن أنها تحبه وبعد موافقة ابنها الأكبر ووصف "إحسان" شعورها قائلاً:
"لقد كانت تخدع نفسها، أنها لم تكن تريد الزواج أصلا، لقد أدمنت حرمانها، نه لم يكن حرمانًا، ولكنه كان حياة اختارتها، اختارتها بمحض إرادتها، وقد كانت تستطيع أن تختار حياة أخرى، كانت تستطيع أن تتزوج حتى لو عارض أولادها، ولكنها لم ترد، ربما لأنها أجبن من أن تتزوج". ثانيًا "ممدوح" الأخ الأصغر يعتبر محرك الأحداث في الجزء الثاني فلوفاته تأثير على جميع أبطال الرواية. فهو الابن الصغير المدلل طالب كلية الحقوق التي يكرهها بشدة وصاحب الأفكار والمشاريع المبتكرة وكان متمردًا إلى أقصى درجة حتى توفى إثر حادث في نهاية الجزء الأول. ثالثًا "أحمد" الأخ الأكبر يعمل موظف رغم كرهه لعمله ويحب "شهيرة"، رضى أن تطفئ التقاليد شمس طموحه إلى أن توفى "ممدوح" فاستقال "أحمد" وبدأ يقلد حياة أخيه ويدخل في علاقة مع "جيرمين" ويبتعد عن "شهيرة" ثم يرجع إلى صوابه ويتطوع في الجيش أثناء العدوان الثلاثي ويؤثر هذا الحدث على الأسرة.
43-"عفا الله عنك"، قال عمرو بن ميمون: اثنان فعلهما رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يؤمر بهما: إذنه للمنافقين، وأخذه الفدية من أسارى بدر، فعاتبه الله كما تسمعون. قال سفيان بن عيينة: انظروا إلى هذا اللطف بدأ بالعفو قبل أن يعيره بالذنب. وقيل: إن الله عز وجل وقرة ورفع محله بافتتاح الكلام بالدعاء له، كما يقول الرجل لمن يخاطبه إذا كان كريما عنده: عفا الله عنك ما صنعت في حاجتي؟ ورضي الله عنك ألا زرتني. وقيل معناه: أدام الله لك العفو. "لم أذنت لهم"، أي: في التخلف عنك "حتى يتبين لك الذين صدقوا"، في أعذارهم، "وتعلم الكاذبين"، فيها، أي: تعلم من لا عذر له. قال ابن عباس رضي الله عنه: لم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعرف المنافقين يومئذ. 43. "عفا الله عنك" كناية عن خطئه في الإذن فأن العفو من رواد فه. " لم أذنت لهم " بيان لما كني عنه بالعفو ومعاتبة عليه ، والمعنى لأي شيء أذنت لهم في القعود حين استأذنوك واعتلوا بأكاذيب وهلا توقفت. " حتى يتبين لك الذين صدقوا " في الاعتذار. " وتعلم الكاذبين " فيه. قيل إنما فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شيئين لم يؤمر بهما ، أخذه للفداء وإذنه للمنافقين فعاتبه الله عليهما.
إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة التوبة - تفسير قوله تعالى عفا الله عنك لم أذنت لهم حتى يتبين لك الذين صدقوا- الجزء رقم10
– كلما تدبرنا هذه الآيات التي فيها عتاب من الله -عز وجل- لنبيه محمد – صلى الله عليه وسلم – ازددنا يقينا بمنزلة الرسول – صلى الله عليه وسلم – عند الله، منزلة لم يبلغها نبي غيره، ويأتي العتاب دائما لينا لطيفا، متماشيا مع هذه المنزلة لرسولنا – صلى الله عليه وسلم -، وفي هذه الآية مثال جميل، يقول -تعالى- في سورة التوبة (وتسمى الفاضحة لما تضمنته من بيان أحوال المنافقين): {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكَ الَّذِينَ صَدَقُوا وَتَعْلَمَ الْكَاذِبِينَ (43)}. – كلمات هذه الآية رقيقة جميلة لطيفة لا يحتاج أن يطلع أحدنا على كتب التفسير لمعرفة مدى مراعاة الله لنبيه في عتابه على (ترك الأولى)، ولكن دعنا نقرأ ما ورد في تفسير هذه الآية. صاحبي.. هين.. لين.. لا حدة في نقاشه، ولا شدة في كلامه، عرفته منذ أكثر من عشرين سنة، ولم أره مرة يرفع صوته، أو يشتد على أحد، حتى على من يسيء إليه! ينسحب بهدوء إذا تعالت الأصوات، ويتعامل مع ذلك مع الجميع كأن شيئا لم يحصل. – هات ما عندك من كتب التفسير. قوله -تعالى-: {عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ}، قيل: هو افتتاح كلام، كما تقول: أصلحك الله وأعزك ورحمك، كان كذا وكذا، وعلى هذا التأويل يحسن الوقف على قوله: {عفا الله عنك}.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة التوبة - الآية 43
ثم قيل: في الإذن قولان: الأول- "لم أذنت لهم" في الخروج معك، وفي خروجهم بلا عدة ونية صادقة فساد. الثاني- "لم أذنت لهم" في القعود لما اعتلوا بأعذار، ذكرهما القشيري قال: وهذا عتاب تلطف، إذ قال: "عفا الله عنك". وكان عليه السلام أذن من غير وحي نزل فيه. قال قتادة وعمر بن ميمون: ثنتان فعلهما النبي صلى الله عليه وسلم ولم يؤمر بهما: إذنه لطائفة من المنافقين في التخلف عنه ولم يكن له أن يمضي شيئاً إلا بوحي، وأخذه من الأسارى الفدية، فعاتبه الله كما تسمعون. قال بعض العلماء إنما بدر منه ترك الأولى، فقدم الله له العفو على الخطاب الذي هو في صورة العتاب. قوله تعالى: "حتى يتبين لك الذين صدقوا وتعلم الكاذبين" أي ليتبين لك من صدق ممن نافق. قال ابن عباس: وذلك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يكن يومئذ يعرف المنافقين، وإنما عرفهم بعد نزول سورة التوبة. وقال مجاهد: هؤلاء قوم قالوا: نستأذن في الجلوس، فإن أذن لنا جلسنا. وإن لم يؤذن لنا جلسنا. وقال قتادة: نسخ هذه الآية بقوله في سورة النور "فإذا استأذنوك لبعض شأنهم فأذن لمن شئت منهم" [النور: 62]. ذكره النحاس في معاني القرآن له. قال ابن أبي حاتم: حدثنا أبي حدثنا أبو حصين بن سليمان الرازي حدثنا سفيان بن عيينة عن مسعر عن عون قال: هل سمعتم بمعاتبة أحسن من هذا ؟ نداء بالعفو قبل المعاتبة فقال "عفا الله عنك لم أذنت لهم" وكذا قال مورق العجلي وغيره.
الإعراب: الواو استئنافيّة (لو) حرف شرط غير جازم (أرادوا) فعل ماض وفاعله (الخروج) مفعول به منصوب اللام رابطة لجواب لو (أعدّوا) مثل أرادوا اللام حرف جرّ والهاء ضمير في محلّ جرّ متعلّق ب (أعدّوا)، (عدّة) مفعول به منصوب الواو عاطفة (لكن كره) مثل لكن بعدت، (اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع (انبعاث) مفعول به منصوب و(هم) ضمير مضاف إليه الفاء عاطفة (ثبّط) فعل ماض، والفاعل هو و(هم) ضمير مفعول به الواو عاطفة (قيل) فعل ماض مبنيّ للمجهول (اقعدوا) فعل أمر مبنيّ على حذف النون... والواو فاعل (مع) ظرف منصوب متعلّق ب (اقعدوا)، (القاعدين) مضاف إليه مجرور وعلامة الجرّ الياء. جملة: (أرادوا... وجملة: (أعدّوا... ) لا محلّ لها جواب شرط غير جازم. وجملة: (كره اللّه... وجملة: (ثبّطهم) لا محلّ لها معطوفة على كره اللّه... وجملة: (قيل... ) لا محلّ لها معطوفة على كره اللّه. وجملة: (اقعدوا... ) في محلّ رفع نائب الفاعل. الصرف: (الخروج)، مصدر سماعيّ لفعل خرج يخرج باب نصر، وزنه فعول بضمّ الفاء. (العدّة)، اسم بمعنى ما أعددته من مال وسلاح، وقد يكون اسم مصدر لفعل أعدّ الرباعيّ بمعنى الاستعداد، وزنه فعلة بضمّ فسكون، وجمعه إذا كان اسما العدد بضمّ العين.