يتعرض العديد من الأشخاص من مختلف الفئات العمرية وفي جميع أنحاء العالم للإصابة بالكسور بأنواعها المختلفة يوميًا، وقد تنتج هذه الكسور عن الإصابات الرياضية أو التعرض لحوادث السيارات أو السقوط، وتختلف مدة التئام العظام بعد التعرض لهذه الكسور من شخص إلى آخر، وفيما يلي نتعرف على مدة التئام أبرز أنواع الكسور والإصابات التي قد نتعرض لها. {clonedDoctorInfo} مدة التئام العظام إن أول ما يتساءل عنه المريض عند تعرضه لكسور العظام وإجراء الإصلاحات اللازمة لها، هو مدة التئام العظام ، ومتى سيتمكن من العودة إلى ممارسة أنشطته اليومية بصورة طبيعية. وقد تختلف مدة التئام العظام من حالة إلى أخرى طبقًا لبعض العوامل مثل: نوع الكسر الذي تعرض له المريض. موضع الإصابة. جراحة المخ والأعصاب - الجراح. المرحلة العمرية للمريض، فعادة ما تكون مدة التئام عظام القدم عند الأطفال أقل بكثير من الشباب وكبار السن. الوضع الصحي العام للمريض، حيث يستغرق مرضى السكري والأمراض المزمنة وقتًا أطول للتعافي، وكلما كان الوضع الصحي للمريض أفضل كلما ساعد ذلك في تسريع التئام العظام. الإجراءات الإصلاحية التي يتطلبها الكسر، فبعض الحالات قد تكتفي بالتثبيت الخارجي، بينما تتطلب بعض الحالات الأخرى تدخلات جراحية وتثبيت داخلي.
جراحة المخ والأعصاب - الجراح
الإسعافات الأولية للكسور ، فتتأثر مدة التئام عظام القدم أو العظام عامة بمدى صحة الإسعافات الأولية للكسور التي تم إجرائها، لذا يجب الحرص على عدم تحريك الأشخاص عند تعرضهم للحوادث حتى يصل المسعفين ويتم القيام بإجراء الإسعافات الأولية للكسور اللازمة بطريقة صحيحة. أنواع كسور العظام تنقسم الكسور التي يتعرض إليها المرضى إلى عدة أنواع كما يلي: الكسور المغلقة أو المفتوحة: فعندما تتسبب الكسور في فتح الجلد وخروج العظم منه، فإنها تعرف بالكسور المفتوحة أو المركبة، بينما إذا لم تؤثر على سطح الجلد وتفتحه فهو يعرف بالكسر المغلق. الكسر الكامل: وفيه يمر الكسر عبر العظم ويفصله إلى جزئين. الكسور النازحة: ويعتبر ذلك النوع من الأنواع الأكثر الخطورة، وفيه تتكون فجوة في موضع الكسر، ويتم إصلاح هذا النوع من الكسور عن طريق الجراحة. الكسر المفتت: وفيه ينكسر العظم إلى عدة قطع، وغالبًا ما يحدث هذا النوع من الكسر في عظام القدم أو اليد. كسور الفقرات القطنية، الأسباب و العلاج و ضرورة وعي المجتمع بطرق حركة المصاب - YouTube. الكسر اللولبي أو الحلزوني: يحدث هذا الكسر عندما تصبح أحد أجزاء العظمة التي تعرضت للكسر ملتوية، ويعتبر هذا النوع من أصعب أنواع الكسور، والتي تكون فيها مدة التئام العظام طويلة إلى حد ما، ويتم علاجها باستخدام الشرائح والمسامير.
كسور الفقرات القطنية، الأسباب و العلاج و ضرورة وعي المجتمع بطرق حركة المصاب - Youtube
تناول المكملات الغذائية. الإقلاع عن التدخين، ويعتبر ذلك من أهم العوامل المؤثرة في تسريع التئام العظام ، فهو يؤثر على الدورة الدموية ويسبب ضيق الأوعية الدموية، مما يؤثر على تعافي المريض وشفاء العظام والتئامها. الحفاظ على مستوى سكر الدم في المعدل الطبيعي لدى المرضى المصابين بالسكري، حيث يؤثر ارتفاع السكر بالدم بدرجة كبيرة على مدة التئام العظام وشفائها. إجراء تثبيت للعظام المكسورة، فقد تؤدي حركة العظام إلى إبطاء التئامها بدرجة كبيرة، لذا يتم استخدام أحد أنواع تثبيت العظام مثل: المسامير والشرائح والجبس أيضًا. مرض تيبس العمود الفقرى ]] التهاب الفقرات التصلبي [[ Ankylosing Spondylitis | الدكتور مازن كردية. مدة التئام عظام الكاحل تختلف مدة التئام العظام من موضع إلى آخر، وبالنسبة لمدة التئام عظام الكاحل، فعادة تستغرق ما لا يقل عن ستة أسابيع، ومن المتوقع أن تزيد مدة التئام عظام الكاحل حتى يتم التئام الأنسجة والأربطة تمامًا، ويحتاج المرضى ما لا يقل عن أربعة أسابيع بعد إجراء جراحة إصلاح عظام الكاحل، حتى يصبحوا قادرين على تحمل الأوزان وتحريك الكاحل. مدة التئام عظام الساق عند الأطفال مدة التئام عظام الساق عند الأطفال تكون أقل بكثير من البالغين وكبار السن، وعند تعرض الطفل لكسر في عظام الساق، فإنها عادة ما تلتئم خلال من 6 - 8 أسابيع تقريبًا، وقد تزداد مدة التئام عظام الساق طبقًا للإجراءات الإصلاحية التي تطلبتها حالة الطفل، ولكن من المتوقع أن يصبح قادرًا على المشي على ساقه خلال من ثلاثة إلى ستة أسابيع تقريبًا.
مرض تيبس العمود الفقرى ]] التهاب الفقرات التصلبي [[ Ankylosing Spondylitis | الدكتور مازن كردية
لقد خلق الله سبحانه وتعالى الإنسان في أحسن تقويم قال تعالى: (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم) صدق الله العظيم. فكل أجزاء الجسم خلقت لتؤدي وظيفة معينة؛ والعمود الفقري هو الأسرار التي حبا الله بها الإنسان وميزه عن سائر المخلوقات فخلقه بهذه الطريقة ومكن الإنسان أن يمشي منتصباً وكذلك يتحمل الصدمات والضغوطات وينثني ويميل فإذا أصيب العمود الفقري الذي تحميه العضلات والأربطة وتحركه في مواضعه السليمة كان لابد أن يعالج عن طريق متخصصين. الانزلاق الغضروفي
الغضروف أو القرص هو المادة الموجودة بين كل فقرتين متتاليتين بالفقرات العنقية والظهرية وكذلك القطنية أما الفقرات العصعصية فهي مدموجة مع بعضها دون وجود أقراص بينها. وهذا لغضروف هو نعمة من الله، سبحانه وتعالى، للإنسان فهو الذي يسهل التمفصل للحركة ويمتص الصدمات التي يواجهها العمود الفقري. فإذا تعرض إلى ضغط زائد فتنزلق المادة الهلامية من المنتصف مع وجود شرخ وقطع في المادة الصلبة الخارجية مما يؤدي إلى الضغط على جذور الأعصاب أو على الحبل الشوكي مباشرة مما يسبب آلاما سواء في الكتف والطرف العلوي إذا كان الانزلاق في المنطقة العنقية ويسبب آلاماً في الطرف السفلي إذا كان في المنطقة القطنية، أما إذا حدث في المنطقة الظهرية فقد يسبب ضغطاً مباشراً بالرجلين وكذلك مشكلات في التبول والتبرز وعليه فالانزلاق الغضروفي يعالج بأكثر من طريقه:
1- العلاج التحفظي الطبي الدوائي.
علاج كسور الفقرات القطنية | عليرضا شيخي | دکتر علیرضا شیخی
أعراض التئام العظام بشكل خاطئ المتابعة الدورية لدى الطبيب تعتبر من العوامل الرئيسية لنجاح التئام العظام، وذلك لتجنب حدوث أي مضاعفات، والكشف المبكر لحالات التئام العظام بشكل خاطئ والعمل على علاجها، وفي تلك الحالات قد يعاني المريض من بعض الأعراض كما يلي: ألم شديد يمكن للمريض الشعور به في عمق العظام المصابة. تورم في موضع الإصابة. استمرار ألم اكسر لشهور طويلة من بعض التعرض للإصابة وعلاجها، وفي تلك الحالة يجب إجراء الأشعة السينية على الموضع الذي تعرض للإصابة للكشف عن المشكلة في التئام العظام. {clonedDoctorInfo}
هل الفيديو مفيد لشخص تحبه؟
وعلى هذا، فاليد الخبيرة التي وهبها الله القدرة على علاج أمراض العمود الفقري المختلفة هي التي يسمح لها بإجراء تلك الجراحات هذه أمانة الله...
أ. د. أشرف الحفناوي
استشاري جراحة المخ والأعصاب والعمود الفقري
في مستشفى المواساة في الدمام
8 2 -
تفسير سورة
الإنفطار
عدد آياتها
19
(
آية
1-19)
وهي مكية
{
1 - 5} {
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ *
وَإِذَا الْكَوَاكِبُ انْتَثَرَتْ * وَإِذَا الْبِحَارُ فُجِّرَتْ *
وَإِذَا الْقُبُورُ بُعْثِرَتْ * عَلِمَتْ نَفْسٌ مَا قَدَّمَتْ
وَأَخَّرَتْ}
أي: إذا انشقت السماء وانفطرت، وانتثرت نجومها، وزال جمالها، وفجرت
البحار فصارت بحرا واحدا، وبعثرت القبور بأن أخرجت ما فيها من الأموات،
وحشروا للموقف بين يدي الله للجزاء على الأعمال. فحينئذ ينكشف الغطاء،
ويزول ما كان خفيا، وتعلم كل نفس ما معها من الأرباح والخسران، هنالك يعض
الظالم على يديه إذا رأى أعماله باطلة، وميزانه قد خف، والمظالم قد تداعت
إليه، والسيئات قد حضرت لديه، وأيقن بالشقاء الأبدي والعذاب السرمدي. و [هنالك] يفوز المتقون المقدمون لصالح الأعمال بالفوز العظيم، والنعيم
المقيم والسلامة من عذاب الجحيم.
تفسير سورة الانفطار للاطفال
وذكر ما يصير إليه الفجّار من الجحيم والعذاب المقيم، ولهذا قال: {يصلونها يوم الدّين}. أي: يوم الحساب والجزاء والقيامة. {وما هم عنها بغائبين}. أي: لا يغيبون عن العذاب ساعةً واحدةً ولا يخفّف عنهم من عذابها، ولا يجابون إلى ما يسألون من الموت أو الرّاحة، ولو يوماً واحداً. وقوله: {وما أدراك ما يوم الدّين}: تعظيمٌ لشأن يوم القيامة. ثمّ أكّده بقوله: {ثمّ ما أدراك ما يوم الدّين}. ثمّ فسّره بقوله: {يوم لا تملك نفسٌ لنفسٍ شيئاً}. أي: لا يقدر واحدٌ على نفع أحدٍ ولا خلاصه ممّا هو فيه إلاّ أن يأذن اللّه لمن يشاء ويرضى، ويذكر ههنا حديث: « يا بني هاشمٍ أنقذوا أنفسكم من النّار لا أملك لكم من اللّه شيئاً ». وقد تقدّم في آخر تفسير سورة (الشّعراء). تفسير رؤية سورة الانفطار في الحلم - رؤية. ولهذا قال: {والأمر يومئذٍ للّه}. كقوله: {لمن الملك اليوم للّه الواحد القّهّار}. وكقوله: {الملك يومئذٍ الحقّ للرّحمن}. وكقوله: {مالك يوم الدّين}. قال قتادة: {يوم لا تملك نفسٌ لنفسٍ شيئاً والأمر يومئذٍ للّه}. « والأمر واللّه اليوم للّه، ولكنّه يومئذٍ لا ينازعه أحدٌ ». آخر تفسير سورة الانفطار وللّه الحمد والمنّة). [تفسير القرآن العظيم: 8/ 341 -345]
وفيها مما يشبه الفواصل موضع واحد وهو قوله تعالى: {فسواك}.. ورءوس الآي: {انفطرت}. 1- {انتثرت}. 2- {فجرت}. 3- {بعثرت}. 4- {وأخرت}. 5- {الكريم}. 6- {فعدلك}. 7- {ركبك}. 8- {بالدين}. 9- {لحافظين}. 10- {كاتبين}. تفسير سوره الانفطار المغامسي. 11- {تفعلون}. 12- {نعيم}. 13- {جحيم}. 14- {الدين}. 15- {بغائبين}. 16- {الدين}. 17- {الدين}. 18- {لله}. فصل في معاني السورة كاملة:. قال المراغي: سورة الانفطار: {انفطرت}: أي انشقت، {انتثرت}: أي تساقطت متفرقة، {فجرت}: أي فتحت وشققت جوانبها فزال ما بينها من الحواجز واختاط عذبها بملحها، {بعثرت}: أي قلب ترابها الذي حثى على موتاها، وأزيل وأخرج من دفن فيها، {ما قدمت}: أي من أعمال الخير، {وما أخرت}: أي منها بالكسل والتسويف. {ما غرك}: أي أي شيء خدعك وجرّأك على العصيان؟ {الكريم}: أي العلى العظيم {فسواك}: أي جعل أعضاءك سويّة سليمة معدّة لمنافعها، {فعدلك}: أي جعلك معتدلا متناسب الخلق، {في أي صورة ما شاء ركبك}: أي ركبك في صورة هي من أعجب الصور وأحكمها، وكلمة {ما} جاءت زائدة لتفخيم المعنى وتعظيمه، وهى طريقة متبعة في كلامهم عند إرادة التهويل، وسلوك سبيل التعظيم. {كلا}: كلمة تفيد نفى شيء قد تقدم وتحقيق غيره، والدين: الجزاء، حافظين أي يحصون أعمالكم خيرا كانت أو شرا، والأبرار: واحدهم برّ، وهو من يفعل البر (بكسر الباء) ويتقى اللّه في كل أفعاله، و {الفجار}: واحدهم فاجر، وهو التارك لما شرعه اللّه وحدّه لعباده، يصلونها: أي يقاسون حرها، {يوم الدين}: أي يوم الجزاء، {ما أدراك}: أي ما أعلمك وعرفك.
تفسير سوره الانفطار للاطفال
السورة محكمة. وسبق ما فيها من المتشابه. وقوله: {وَمَآ أَدْرَاكَ مَا يوم الدِّينِ ثُمَّ مَآ أَدْرَاكَ مَا يوم الدِّينِ} تكرار أَفاد التعظيم ليوم الدّين. وقيل: أَحدهما للمؤمنين، والثَّاني للكافرين. فصل في التعريف بالسورة الكريمة:. قال ابن عاشور: سورة الانفطار: سميت هذه السورة (سورة الانفطار) في المصاحف ومعظم التفاسير. وفي حديث رواه الترمذي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «مَن سَرَّه أن ينظر إلى يوم القيامة كأنه رأيُ عَيْن فليقرأ إذا الشمس كورت، وإذا السماء انفطرت، وإذا السماء انشقت». قال الترمذي: حديث حسن غريب. وقد عرفت ما فيه من الاحتمال في أول سورة التكوير. وسميت في بعض التفاسير: سورة {إذا السماءُ انفطرت} وبهذا الاسم عنونها البخاري في كتاب التفسير من (صحيحه). تفسير سوره الانفطار للاطفال. ولم يُعدَّها صاحب (الإِتقان) مع السور ذات أكثر من اسم وهو (الانفطار). ووجه التسمية وقوع جملة: {إذا السماء انفطرت} (الانفطار: 1) في أولها فعرفت بها. وسميت في قليل من التفاسير (سورة انفطرت)، وقيل: تسمى (سورة المنفطرة) أي السماء المنفطرة. وهي مكية بالاتفاق. وهي معدودة الثانية والثمانين في عداد نزول السور، نزلت بعد سورة النازعات وقبل سورة الانشقاق.
وقال أبو بكرٍ الورّاق: « لو قال لي: ما غرّك بربّك الكريم؟ لقلت: غرّني كرم الكريم ». وقال بعض أهل الإشارة: إنّما قال: {بربّك الكريم}. دون سائر أسمائه وصفاته، كأنّه لقّنه الإجابة. وهذا الّذي تخيّله هذا القائل ليس بطائلٍ؛ لأنّه إنّما أتى باسمه {الكريم} ؛ لينبّه على أنّه لا ينبغي أن يقابل الكريم بالأفعال القبيحة وأعمال السّوء، وحكى البغويّ عن الكلبيّ ومقاتلٍ أنّهما قالا: « نزلت هذه الآية في الأخنس بن شريقٍ ضرب النّبيّ صلّى اللّه عليه وسلّم ولم يعاقب في الحالة الرّاهنة؛ فأنزل اللّه: {ما غرّك بربّك الكريم} ». وقوله: {الّذي خلقك فسوّاك فعدلك}. أي: ما غرّك بالرّبّ الكريم {الّذي خلقك فسوّاك فعدلك}. تفسير الجلالين سورة الانفطار المصحف الالكتروني القرآن الكريم. أي: جعلك سويًّا مستقيماً معتدل القامة منتصبها في أحسن الهيئات والأشكال. قال الإمام أحمد: حدّثنا أبو المغيرة، حدّثنا حريزٌ، حدّثني عبد الرّحمن بن ميسرة، عن جبير بن نفيرٍ، عن بسر بن جحاشٍ القرشيّ: « أنّ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلّم بصق يوماً في كفّه فوضع عليها أصبعه ثمّ قال: [قال اللّه عزّ وجلّ: ابن آدم أنّى تعجزني وقد خلقتك من مثل هذه، حتّى إذا سوّيتك وعدلتك مشيت بين بردين، وللأرض منك وئيدٌ، فجمعت ومنعت، حتّى إذا بلغت التّراقي قلت: أتصدّق وأنّى أوان الصّدقة] ».
تفسير سوره الانفطار المغامسي
وأنتم لا بد أن تحاسبوا على ما عملتم، وقد أقام الله عليكم ملائكة كراما
يكتبون أقوالكم وأفعالكم ويعلمون أفعالكم، ودخل في هذا أفعال القلوب،
وأفعال الجوارح، فاللائق بكم أن تكرموهم وتجلوهم وتحترموهم. 13 - 19} {
إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ * وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ *
يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ * وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ *
وَمَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ الدِّينِ * ثُمَّ مَا أَدْرَاكَ مَا يَوْمُ
الدِّينِ * يَوْمَ لَا تَمْلِكُ نَفْسٌ لِنَفْسٍ شَيْئًا وَالْأَمْرُ
يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ}
المراد بالأبرار، القائمون بحقوق الله وحقوق عباده، الملازمون للبر، في
أعمال القلوب وأعمال الجوارح، فهؤلاء جزاؤهم النعيم في القلب والروح
والبدن، في دار الدنيا [وفي دار] البرزخ و [في] دار القرار. تفسير سورة الانفطار - معهد آفاق التيسير للتعليم عن بعد. وَإِنَّ الْفُجَّارَ} الذين قصروا في حقوق الله وحقوق عباده، الذين فجرت قلوبهم ففجرت
أعمالهم {
لَفِي جَحِيمٍ} أي: عذاب أليم، في دار الدنيا و [دار] البرزخ وفي دار القرار. يَصْلَوْنَهَا} ويعذبون [بها] أشد العذاب {
يَوْمِ الدِّينِ} أي: يوم الجزاء على الأعمال. وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ} أي: بل هم ملازمون لها، لا يخرجون منها.
(
وما أدراك) أعلمك ( ما يوم الدين)
18. ( ثم
ما أدراك ما يوم الدين)
تعظيم لشأنه
19. (
يوم) بالرفع أي
هو يوم ( لا تملك
نفس لنفس شيئا) من
المنفعة ( والأمر
يومئذ لله) أي لا أمر
لغيره فيه أي لم يمكن أحدا من التوسط فيه بخلاف الدنيا